Rahasia Baju Sakti Ananta Kusuma

 suatu ketika ada seseorang bernama ki ageng selandaka seorang penyumpit burung di tengah perburuannya hari itu dia menemukan sesosok bayi yang seperti sengaja ditinggalkan di hutan karena tujuannya adalah untuk berburu maka bayi yang ditemukannya itu ditinggalkan di bawah pohon dia berniat terlebih dahulu meneruskan pekerjaannya di sisi lain hiduplah seorang janda yang tinggal di desa tarub orang-orang tarub memanggil janda itu dengan nama nyi wulanjar dialah janda dari ki gede tarub yang tidak memiliki seorang anak ia selalu meminta kepada tuhan untuk memberikannya seorang anak meski suaminya telah tiada siang dan malam nyi wulanjar memohon namun belum ada tanda-tanda datangnya anugerah itu merasa belum dikabulkan permintaannya ia hanya bisa pasrah pada takdir hidup tanpa suami tanpa buah hati bila malam ia hanya bersahabat dengan suara katak, jangkrik dan serangga malam bila siang ia berhelat sendirian dengan sawah dan ladang jenuh dengan pekerjaan sehari-harinya nyi wulanjar menghabiskan waktu duduk sendirian di amben gubug hutan menikmati kicau burung-burung yang hinggap di dahan pepohonan menikmati gemerosak air terjun yang sangat deras dengan sungai yang mengalir jernih menuju muara saat menyaksikan sepasang burung yang terbang di angkasa nyi wulanjar mendadak teringat pada ki ageng tarub teringat dengan kebersamaannya dalam menjalani hidup rumah tangga teringat janjinya akan memberi momongan sebanyak-banyaknya namun apa daya sesudah tigapuluh tahun ia hidup berumah tangga tak seorang momongan pun dilahirkan bahkan suaminya justru telah wafat nyi wulanjar berserah diri pada takdirnya sebagai wanita renta yang tak memiliki keturunan dia mulai berpikir buruk tentang bagaimana nasibnya kelak ketika ia sakit siapa yang akan merawatnya ketika meninggal siapa yang akan menziarahi makamnya segudang pertanyaan nyi wulanjar yang tak menemukan jawaban kian menimbun di benak kepalanya namun mendadak sayup-sayup ia mendengar suara bayi yang bersumber dari balik pohon giyanti sontak ia berhasrat menemukan sumber suara yang begitu menyayat itu mata nyi wulanjar terbelalak saat menyaksikan bayi yang tergeletak di atas selembar sarung dengan wajah bersinar ia tampak keheranan bertanya dalam hati siapa orang tua bayi itu kenapa orang tuanya tega meletakkan bayi di tepi hutan dan kenapa bayi itu justru berhenti menangis dan tersenyum kepadanya apakah bayi itu anugerah dari tuhan ia percaya kalau tuhan telah mengabulkan doa yang sekian lama dilafalkan di dalam ruang samadi sesudah membopong bayi yang diyakini sebagai anugerah tuhan itu nyi wulanjar merasa sebagai perempuan yang sempurna merasa sebagai ibu sekalipun tak mampu menyusuinya ia merasa kebahagiaan yang tak bisa dilukiskan tepat oleh para pujangga dengan kata-kata ketika bayi itu kembali menangis karena haus dan lapar naluri nyi wulanjar sebagai perempuan terbangkitkan ia teringat pada tajin gula aren buatannya nyi wulanjar kemudian berbisik pada bayi itu agar tidak menangis lagi ia berjanji pada sang bayi untuk memberinya makan sesampai di rumah nanti bayi itu akan disuapinya ia berjanji untuk memeluknya selalu dengan penuh kehangatan di tempat lain ki ageng selandaka merasa sial meski sudah sekian puluh sumpit melesat dari lubang tabung bambu ia belum mendapatkan seekor burung pun dalam hatinya ia bertanya-tanya kenapa burung-burung itu seolah memiliki mata seribu sehingga terbang sebelum ujung sumpit menyentuh sasaran merasa lelah sesudah sekian pal menjelajahi hutan ia duduk di bawah pohon ki ageng selandaka bertanya-tanya apakah kesialannya karena menelantarkan bayi temuannya tergolek sendirian di bawah pohon giyanti karena merasa begitu bersalah ki ageng selandaka beranjak dari tempatnya bukan kembali berburu melainkan untuk menjenguk bayi yang telah ditinggalkannya sesampai di dekat pohon giyanti ki ageng selandaka terperanjak pandangannya menjadi kabur ketika mengetahui bayi itu telah raib dari tempatnya ia mulai berprasangka kalau bayi itu telah dimangsa harimau atau ular piton ia pun mulai mengumpat pada dirinya sendiri sebagai orang paling dungu dan paling jahat di jagad raya lantaran membiarkan harimau atau ular piton memangsa bayi itu hidup-hidup sekujur tubuh ki ageng selandaka merasa tak berotot dan bertulang ia menjadi merasa tak bertenaga kesialannya menjadi sempurna selain tidak dapat mendapatkan burung ia kehilangan bayi yang ditemukannya selagi ki ageng selandaka merenungi nasib buruk muncul seorang penyumpit dari balik rerimbunan semak semula ia tak mempedulikan sapaan penyumpit itu namun ketika penyumpit itu memberitahu bahwa nyi wulanjar dari desa tarub telah menemukan bayi ia bertanya dalam hati apakah itu bayi yang ditemukannya tanpa memperdulikan cerita selanjutnya dari sang penyumpit ki ageng selandaka bergegas meninggalkan tempat itu tak ada tempat lain yang dituju selain rumah nyi wulanjar di desa tarub di sana ia ingin meminta bayi itu wajah nyi wulanjar nampak sumringah usai bayi yang telah diberi minum tajin gula aren tertidur pulas di gendongan selagi menggendong bayi itu di depan rumah nyi wulanjar melihat datangnya seorang lelaki paruh baya yang belum dikenalnya anehnya setelah mengenalkan diri lelaki paruh baya yang tak lain ki ageng selandaka itu meluncurkan tuduhan sebagai pencuri bayi karenanya selandaka meminta bayi itu dari gendongan sang janda nyi wulanjar terkejut ketika mendapat tuduhan yang demikian mengingat bayi itu tidak diambil dari selandaka melainkan dari bawah pohon giyanti di tepi hutan kepada selandaka ia menolak tuduhan kalau dirinya telah mencuri bayi ki ageng selandaka marah besar ia ingin merebut bayi dari gendongan janda tarub itu namun sesudah mengetahui sang bayi tengah tertidur pulas ia mengurungkan niat setelah meredam amarahnya ia kembali membujuk pada sang janda untuk menyerahkan bayinya nyi wulanjar tetap tak mau menyerahkan karena ia tidak mendapatkan bukti kalau bayi itu adalah anak selandaka ia pun menuduh kalau selandaka adalah orang gila bila selandaka waras tidak akan tega meninggalkan bayi yang tergolek kelaparan di tepi hutan dalam ancaman harimau atau ular piton ki ageng selandaka mendadak merasa malu dia tak ingin memiliki bayi itu lagi namun ia memohon izin untuk sekedar mengakuinya sebagai anak mengingat ialah yang menemukan pertama kali bayi itu sesudah ditinggalkan orang tuanya di tengah hutan nyi wulanjar mengizinkan ki ageng selandaka untuk mengakui bayi itu sebagai anak bahkan kelak ia berharap agar selandaka untuk turut membimbing dan mendidiknya bila bayi itu tumbuh besar nanti harapannya agar kelak bayi itu menjadi manusia berbudi pekerti luhur berketerampilan dan memiliki kebijaksanaan legalah ki ageng selandaka mendengar penuturan nyi wulanjar setelah memandangi wajah bayi yang masih tertidur pulas di gendongan sang janda selandaka berpamitan untuk pulang sesudah tujuh hari serumah dengan nyi wulanjar bayi itu diberi nama kidang telangkas kidang telangkas telah menunjukkan kecerdasannya dia lincah, cekatan sekaligus cerdik nyi wulanjar menduga, kidang telangkas dahulu adalah putra dari seorang pinunjul itu karena kidang telangkas gemar menjalani laku prihatin kidang telangkas sejak pagi hingga siang ia pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar dari siang hingga sore ia membantu nyi wulanjar bekerja di ladang bila malam ia mendapat pengetahuan dari janda itu melalui dongeng pengantar tidur menginjak usia menuju dewasa kidang telangkas mulai dikenal dengan nama jaka tarub ini karena dia adalah anak angkat nyi wulanjar yang merupakan janda dari ki gede tarub jaka tarub mulai menggantikan nyi wulanjar bekerja di ladang karena dia mulai sakit-sakitan sebelum meladang ia membuat sarapan buat janda itu bila janda itu tengah kambuh encoknya ia juga merawat dengan sabar hingga suatu kali sakit nyi wulanjar sudah tidak bisa terobati lagi menjelang hembusan nafas terakhirnya janda itu berpesan kepada jaka tarub agar ketika dia wafat dia mau untuk tinggal bersama ki ageng selandaka dan benar tujuh hari sesudah itu nyi wulanjar meninggal dunia jaka tarub kemudian hidup bersama ki ageng selandaka sewaktu tinggal bersama ki ageng selandaka jaka tarub sering mengikuti ayah angkatnya itu untuk berburu burung di hutan ia sangat kagum atas kepiawaian selandaka dalam menyumpit burung sekali sebatang sumpit melesat dari lubang bambu seekor burung pasti terjatuh dari batang pohon jaka tarub kemudian meminta kepada ki ageng selandaka untuk mengajarinya menyumpit burung oleh selandaka permintaan anaknya itu dipenuhi selandaka mengajarkan bagaimana cara mengumpulkan udara yang berenergi besar di dalam mulut hingga dapat melesatkan sumpit dari lubang bambu tahap kedua ki ageng selandaka mengajarkan pada jaka tarub bagaimana cara membidikan sumpit ke arah burung dengan tepat bagi jaka tarub pelajaran kedua ini amat berat agar sumpit tepat sasaran ia harus eneng, ening, dan enung eneng, ia harus mendiamkan seluruh tubuhnya ening, ia harus menenangkan rasa dan emosinya enung, ia harus memfokuskan pikiran pada burung yang menjadi sasaran sumpit dengan eneng, ening, enung ia akan bisa mendapatkan enang memperoleh hasil gemilang dari pekerjaannya sehari dua hari jaka tarub belum menguasai ilmu tersebut namun dengan kesungguhan dan ketekunan ia dapat menyumpit burung dengan tepat bahkan ia berhasil mengawinkan tiga anasir eneng, ening, dan enung, secara luar biasa yakni menyumpit dengan mata terpejam menyaksikan kepiawaian jaka tarub yang sangat sempurna ki ageng selandaka begitu bangga kebanggaan selandaka semakin tak terperi saat anaknya itu berhasil menyumpit burung tanpa membunuh dan melukai burung yang disasar seakan hanya dipukul dengan energi yang sangat terkontrol hingga pada akhirnya jatuh waktu pun berjalan begitu cepat sesudah ki ageng selandaka tinggal di alam kelanggengan jaka tarub memilih kembali tinggal di desa tarub dia menetapkan hati mengurusi kembali sawah dan ladang mendiang nyi wulanjar yang cukup lama terbengkalai meski demikian kegemarannya menyumpit burung juga tidak pernah berhenti dia masih gemar keluar masuk hutan mengasah keterampilannya membidik sasaran suatu kali setelah sekian lama berburu jaka tarub merasa begitu haus dia segera menuju sendang jernih di tengah hutan sebelum sampai tujuan jaka tarub mendengar suara sejumlah gadis yang sedang bersenda gurau dari arah sendang karena penasaran ia mengintip asal suara itu dari balik pepohonan jantungnya berdegup kencang saat menyaksikan tujuh gadis cantik tengah mandi di sendang itu siapakah mereka seandainya manusia lumrah mereka tak mungkin mandi di sendang tengah hutan lebat seperti itu apabila bangsa jin mereka tidak mungkin menampakkan diri di siang bolong seperti itu namun setelah menyaksikan onggokan baju di tepi sendang jaka tarub menjadi tahu bahwa mereka adalah golongan bidadari kahyangan mendadak timbul pikiran nakal pada jaka tarub tanpa berpikir akibat perbuatannya nanti ia perlahan bersijingkat menuju onggokan baju mereka jaka tarub mencuri salah satunya secara acak baju dan selendang yang dicurinya itu segera dibawa pulang diletakkan di bawah tumpukan padi yang menggunung di lumbung sebagai penggantinya jaka tarub mengambil jarit dan baju peninggalan mendiang nyi wulanjar dia kemudian kembali ke sendang dengan segera masih secara diam-diam sesampai tempat tujuan jaka tarub kembali mengintip para bidadari yang baru saja selesai mandi ia menyaksikan keenam bidadari telah mengenakan pakaian lengkap wajah mereka nampak begitu sedih karena harus segera meninggalkan satu temannya yang masih berada di dalam air pakaiannya telah hilang namun teman-temannya tak bisa menunggu lebih lama apalagi memberikan jalan keluar mereka terpaksa meninggalkannya sendirian jaka tarub menjadi tahu bidadari yang masih kungkum di dalam sendang itulah yang pakaiannya telah dicuri ternyata wajahnya begitu cantik tubuhnya begitu mempesona bahkan kulitnya begitu putih bercahaya hati jaka tarub bergetar betapa bahagianya dia jika bisa mendapatkan istri yang demikian keberuntungan ternyata jatuh pada jaka tarub ketika dalam kesendiriannya bidadari itu mengucap sumpah secara bersungguh-sungguh jika ada seorang wanita yang mampu menolongnya dengan cara memberi pakaian ia akan diakui sebagai sedulur sinarawadi namun jika laki-laki ia akan dijadikan suami mendengar sumpah bidadari itu jaka tarub berbunga-bunga hatinya dia merasa begitu beruntung jaka tarub segera menuju tepi sendang dan memberikan pakaian nyi wulanjar pada sang bidadari kepada sang bidadari jaka tarub berkata bahwa dia telah mendengar sumpahnya saat tak sengaja lewat sendang itu kebetulan pula dia membawa pakaian milik ibunya yang memang selalu dibawanya kemanapun juga ibu yang dicintainya telah meninggal dunia dan hanya dengan cara yang demikian dia menjadi tak merasa kesepian hidup di dunia mendengar apa yang dikatakan jaka tarub bidadari itu justru menjadi iba dia berkata akan menemani hidup jaka tarub dan memenuhi sumpah yang telah diucapkannya bidadari itu bernama dewi nawangwulan dia kemudian menjadi istri pemuda yang akhirnya dikenal sebagai ki ageng tarub dua setelah diangkat sebagai pemimpin desa meneruskan kepemimpinan suami nyi wulanjar yang jauh hari telah tiada sejak memiliki istri ki ageng tarub makin giat bekerja di sawah dan ladang dia tak pernah lagi masuk hutan berkat usaha kerasnya tanah yang mereka garap membuahkan hasil melimpah jagung, ketela, sayuran maupun padi yang dipanen lebih dari cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup keduanya kebahagiaan ki ageng tarub semakin sempurna sejak dewi nawangwulan mengandung hingga kemudian melahirkan bayi perempuan yang diberi nama retna nawangsih namun kebahagiaan mereka tidak berlangsung lama karena pageblug ganas melanda desa tarub tanaman di sawah dan ladang diserang berbagai hama hingga menjadikan gagal panen tak ada lagi yang bisa diselamatkan ki ageng tarub menjadi begitu sedih seperti tidak punya harapan lagi tak tega melihat suaminya demikian dewi nawangwulan kemudian mencoba membantu dengan kesaktiannya sebagai bidadari yang masih sedikit tersisa nawangwulan berkata bahwa simpanan padi di lumbung tidak akan pernah habis asal jaka tarub tak sekalipun melanggar pesannya yakni membuka tutup dandang ketika sedang menanak nasi mendengar pesan dewi nawangwulan ki ageng tarub bukannya mematuhi melainkan malah penasaran sewaktu istrinya pergi ke sungai untuk mencuci popok bayi jaka tarub melanggar janjinya dengan membuka tutup dandang dia keheranan karena ternyata nawangwulan selama ini hanya memasak menggunakan sebutir padi saja namun secara aneh bisa mencukupi makan keluarganya seharian karena rasa penasaran sudah terobati jaka tarub segera menutup dandang itu sepulang dari sungai nawangwulan segera menuju tempatnya menanak nasi namun betapa terkejut dia karena padi yang dimasaknya ternyata masih utuh satu butir saja tidak berubah secara ajaib nawangwulan menjadi marah luar biasa pada jaka tarub dia menganggap jaka tarub telah melanggar janji kesaktiannya sebagai bidadari pun menjadi hilang sepenuhnya dia kini menjadi manusia biasa maka apa boleh buat hari itu dan hari-hari selanjutnya dia akan memasak menggunakan simpanan padi yang ada di lumbung karena dimasak terus-menerus padi di lumbung menjadi menipis jaka tarub juga harus kembali ke hutan mencari bahan lain untuk dimakan di saat jaka tarub pergi ke hutan nawangwulan menuju simpanan padi terakhirnya di lumbung di bawah tumpukan padi yang tersisa dia menemukan ananta kusuma yakni pakaian bidadarinya dahulu ini makin membuat nawangwulan marah pada jaka tarub dia menjadi tahu jaka tarub lah yang dulu mencuri dan menyembunyikannya nawangwulan langsung memakai pakaian ananta kusuma itu hingga pulihlah kesaktiannya sebagai bidadari nawangwulan tak bisa lagi memaafkan jaka tarub dia harus kembali ke kahyangan meski jaka tarub menangis dan memohon agar nawangwulan tak kembali ke kahyangan tekad nawangwulan sudah kuat sebelum pergi nawangwulan berpesan jika anaknya menangis jaka tarub diminta membawanya naik ke atas panggung rumah yang di bawahnya dibakari jerami ketan hitam dengan tanda itu dia akan turun ke dunia untuk menyusui anaknya setelah berpesan demikian nawangwulan membakar jerami dia membumbung naik ke atas mengikuti asap yang meninggi hancur berkeping-keping hati jaka tarub saat itu hari demi hari jaka tarub hanya hidup berdua dengan anak perempuannya retna nawangsih hingga beranjak remaja wajahnya cantik seperti ibunya kelak keduanya akan kedatangan tamu tak terduga dari majapahit yang membawa tiga buah pusaka yakni keris kyai mahesa nular, keris kyai malela dan tombak kyai pleret atas perintah prabu brawijaya tamu itu adalah buyut mahasar dan bondan kejawan setelah pertemuan terjadi kelak bondan kejawan akan ditinggalkan di desa tarub dipersaudarakan dengan retna nawangsih dalam asuhan jaka tarub bondan kejawan diberi nama lembu peteng ketika dianggap cukup umur keduanya kemudian dinikahkan sayangnya jaka tarub tak sempat melihat cucu-cucunya lahir karena keburu meninggal dunia cucu laki lakinya bernama getas pandawa dialah kelak yang akan menurunkan ki ageng sela leluhur raja-raja mataram kisah jaka tarub berdasarkan bacaan yang kami punya terdapat setidaknya dalam dua babad yakni babad tanah jawi dan babad dipanegara semuanya terletak pada bagian-bagian awal ada kemungkinan kisah jaka tarub juga terdapat dalam babad lain yang belum kami baca masalahnya babad tanah jawi ada yang menyebut fiksi karena tidak sedikit bagian yang begitu kental dengan mitos kisah jaka tarub digolongkan dalam bagian mitos ini lalu apakah babad tanah jawi secara keseluruhan adalah fiksi kelahiran babad tanah jawi menurut j.j ras dalam bukunya masyarakat dan kesusastraan jawa tidak bisa dilepaskan dari perintah pangeran puger kepada panembahan adilangu kedua penulisan babad ini dilanjutkan oleh carik braja alias tumenggung tirtawiguna pada tahun 1718 namun diperkirakan baru terbit pada tahun 1788 baik panembahan adilangu maupun carik braja bukan hanya menulis babad tanah jawi namun juga sekian banyak babad dan serat lainnya babad tersebut masih menurut buku yang sama penggarapannya dilakukan berulang-ulang karena banyak peristiwa yang harus dikisahkan maupun dijelaskan sebagai karya sastra yang berlatar belakang sejarah raja-raja jawa beserta mitosnya babad tanah jawi mendapat kajian dari para sejarawan menurut h.j. de graaf babad tanah jawi memiliki kandungan fakta sejarah pada bagian tengah hingga bagian akhir dengan demikian bisa dinyatakan bahwa bagian awal hingga bagian tengah dari naskah tersebut cenderung berupa mitos baiklah para pandemen sekalian kesempatan kali ini kita coba mengulas sejumlah pesan tersembunyi di balik legenda jaka tarub yang mungkin tidak disadari selama ini tertutup oleh kisah permukaan yang bersifat sanepan dan banyak dijumpai dalam babad tanah jawi sebagai sumber tradisi para pandemen sekalian di manapun panjenengan berada sejarawan dhanang respati puguh ketua departemen sejarah universitas diponegoro semarang dalam wawancaranya dengan historia.id pada artikel berjudul benarkah babad tanah jawi fiksi mengatakan bahwa babad tanah jawi dapat digunakan sebagai sumber tradisional sejarah yang bisa menjadi faktual asalkan dipahami konteks penulisan historiografinya selain fakta naskah tersebut memiliki kebenaran simbolis adi deswijaya filolog universitas veteran bangun nusantara, sukoharjo berpendapat dalam artikel yang sama bahwa fiksi pada babad lebih kepada rekaan dalam jalan cerita yang merupakan buah pemikiran si pengarang namun dibalik fiksinya proses penciptaan karya tersebut tetaplah berlatar belakang sejarah kami sendiri berpendapat di balik mitos yang terdapat dalam babad tanah jawi tersimpan banyak sekali ajaran dan pesan baik meski harus menggunakan kajian hermeneottika mengingat para pujangga dan leluhur kita di masa lalu punya kebiasaan menggunakan sanepan atau makna tersembunyi dalam menyampaikan sesuatu bila mengacu pada versi terbitan balai pustaka 1939 naskah bab 12 dengan urutan pupuh asmarandana, dandanggula, mijil kemudian dandanggula lagi lalu ditutup asmarandana babad tanah jawi mengisahkan tentang jaka tarub karena bukan hanya babad tanah jawi namun juga babad seperti babad diponegoro serta babad-babad lain juga mengisahkannya maka muncul anggapan bahwa tokoh jaka tarub benar-benar nyata terlebih ketika masyarakat lokal meyakini sejumlah petilasan baik berupa sendang maupun makam yang terletak di sejumlah daerah dinyatakan sebagai petilasan jaka tarub di kampung medris, bangkalan, madura jawa timur terdapat makam yang diyakini oleh masyarakat sekitar sebagai petilasan jaka tarub makam ini terletak di tengah pemakaman umum yang dikelilingi oleh rumpun bambu sekitar 300 meter ke arah barat terdapat masjid yang konon merupakan peninggalan jaka tarub sementara di sebelah selatan makam tersebut terdapat sendang sendang yang merupakan petilasan jaka tarub juga diyakini sebagian masyarakat berada di desa widodaren, ngawi jawa timur keyakinan masyarakat bahwa sendang tersebut merupakan tempat pertemuan jaka tarub dengan dewi nawangwulan bersumber dari nama desa widodaren dimana kata widodaren yang berasal dari kata widadari atau bidadari mengacu pada dewi nawangwulan serta bidadari lainnya yang mandi di sendang petilasan jaka tarub yang lain ada di gunung bagus, paliyan gunungkidul yogyakarta menurut masyarakat sekitar bukan hanya jaka tarub yang dimakamkan di gunung bagus namun juga dewi nawangsih, putrinya serta bondan kejawan yang masih keturunan raja majapahit petilasan jaka tarub yang berupa makam juga terdapat di desa tarub, grobogan jawa tengah bila mengacu pada namanya desa tarub lebih diyakini sebagai daerah di mana jaka tarub atau ki ageng tarub menjadi pemimpinnya namun seluruh pendapat ini masih perlu dikaji lebih jauh mengingat belum terdapat data-data sejarah terpercaya yang bisa membuktikan bahwa tempat-tempat itulah tkp jaka tarub sebagaimana dikisahkan dalam babad tanah jawi lalu siapakah sebenarnya jaka tarub dalam sumber-sumber tradisi seperti babad tanah jawi meski ditemukan sebagai sesosok bayi sebatang kara di tengah hutan jaka tarub tetaplah memiliki silsilah menurut babad dari jalur ayah jaka tarub adalah cucu ki gede kudus sementara jalur ibu jaka tarub adalah cucu dari ki ageng kembang lampir dia dilahirkan di hutan kapanasan karena ibunya melarikan diri dari rumah kandungannya tidak diharapkan oleh sang kakek sementara ayahnya yang merupakan anak bungsu ki gede kudus juga telah pergi entah kemana seusai melahirkan ibunya itu kemudian meninggal dunia bayi jaka tarub kemudian ditemukan dan dibawa oleh seorang penyumpit bernama selandaka atau selondoko sayangnya di dekat desa tarub selandaka tergiur untuk memburu kidang atau kijang yang begitu tangkas bayi jaka tarub lantas ditinggalkannya sendirian di bawah pohon giyanti yang ternyata bekas pertapaan ki ageng tarub saat masih hidup dahulu jaka tarub kemudian diasuh dan dibesarkan oleh nyi tarub sebagai penemu kedua karena dia tidak memiliki anak belakangan jaka tarub sempat diperebutkan nyi tarub dan selandaka namun akhirnya tercapai kesepakatan untuk mengasuhnya berdua di bawah didikan selandaka jaka tarub pelan-pelan menjadi seorang penyumpit ulung kemampuan berburunya ini kemudian berujung pada perjumpaannya dengan dewi nawangwulan secara tidak sengaja yang kemudian berakhir dengan pernikahan dan lantas melahirkan seorang putri bernama retna nawangsih kelak nawangsih dinikahkan dengan bondan kejawan atau lembu peteng salah satu putra raja majapahit yang dititipkan pada buyut mahasar bersama tiga buah pusaka majapahit keduanya melahirkan seorang putra bernama getas pandawa dan seorang putri dari getas pandawa inilah lahir sosok spektakuler yang kita kenal sebagai ki ageng sela, leluhur dinasti mataram sekaligus guru jaka tingkir atau sultan hadiwijaya - pajang para pandeman sekalian di manapun panjenengan berada jika kita menyimak sejumlah legenda di dunia ada legenda bernama tanabata dalam legenda itu dikisahkan tentang kengyu seorang pemuda dari sebuah desa kecil ketika dalam perjalanan pulang dari ladang kengyu melihat sehelai jubah dan memasukkannya ke dalam tas di tengah perjalanan pulang ke rumah kengyu ditegur oleh seorang gadis gadis itu bernama orihime dan jubah yang dibawa kengyu itu dimintanya tanpa jubah itu orihime yang semula mandi di telaga tidak bisa kembali ke kahyangan orihime pun bersedia menjadi istri kengyu ketika tidak berhasil mendapatkan jubah itu kembali ke tangannya pada suatu hari irihime menemukan jubahnya terjepit di kayu penahan atap rumah sesudah orihime mengenakan jubah itu orihime pamit kepada kengyu yang baru saja pulang dari ladang orihime akan meninggalkan rumah itu kembali ke kahyangan sewaktu menyaksikan orihime terbang ke angkasa kengyu menjadi sangat bersedih dan menangis sejadi-jadinya diakui atau tidak kisah cinta ini mirip sekali dengan kisah asmara antara jaka tarub dan dewi nawangwulan nawangwulan mendapatkan pakaiannya berada di bawah tumpukan padi dia juga kemudian meninggalkan jaka tarub dan kembali ke kahyangan belum diketahui mana mempengaruhi yang mana atau memang kemiripan antara kisah jaka tarub dan tanabata hanya secara kebetulan namun kami menangkap siratan bahwa kedua kisah itu erat kaitannya dengan hubungan bumi dan langit manusia sebagai simbol bumi dan bidadari sebagai simbol langit manusia di masa lampau harus mengetahui apa yang terjadi di langit jika ingin melakukan sesuatu di bumi seperti misal bercocok tanam maupun berlayar bahasa gampangnya manusia lampau dituntut untuk mempelajari "ilmu langit" ilmu yang mempelajari pergerakan benda-benda di langit dalam konteks pertanian mereka harus memahami cara mengukur posisi benda lain yang dewasa ini disebut kosmografi sekaligus pemahaman klimatologi atau iklim dalam pemahaman jawa semua yang demikian disebut pranata mangsa formalisasinya dilakukan pada masa sunan pakubuwono VII menggunakan basis peredaran matahari dan rasi bintang konon meski lazim digunakan di masa pakubuwono VII pengetahuan tentang ini sudah dilakukan sejak kerajaan medang atau mataram hindu hingga majapahit bahkan belakangan bukan hanya untuk pertanian saja namun juga bidang kemiliteran berdasarkan analisa sejarawan modern dalam peristiwa mongol menyerang jawa salah satu faktor kekalahan dinasti yuan Mongol masih terkait dengan hal ini mereka bukan bangsa maritim yang menguasai ilmu-ilmu tersebut sehingga meski telah mengerahkan puluhan ribu pasukan dilengkapi persenjataan canggih di masanya justru hancur lebur dalam pertempuran melawan koalisi dyah wijaya dan arya wiraraja kapal-kapal mereka yang berhasil melarikan diri menjadi tersesat dan tercerai berai setelah dikejar armada kapal tempur madura akibat tidak terlalu fasih membaca arah angin para pandemen sekalian di manapun panjenengan berada kisah jaka tarub yang berlatar belakang tradisi agraris jawa ini bisa saja masih terhubung dengan pemahaman pranata mangsa atau ilmu langit tadi dari uraian cerita kita bisa mendapat gambaran cuaca yang menjadi latar belakang kisah ini para bidadari yang mandi di sendang untuk menyejukkan tubuhnya menyiratkan perihal musim kering dengan terik matahari yang sedemikian rupa sampai-sampai saking panasnya bidadari pun merasa perlu untuk mandi ke bumi menurut ilmu pranata mangsa musim kering yang menyebabkan tanah retak retak tersebut dikenal dengan mangsa karo atau mangsa paceklik yang terjadi antara tanggal 2-24 agustus disebut mangsa paceklik karena banyak orang akan mengalami kekurangan pangan sementara untuk menghadapi masa paceklik dan mencukupi kebutuhan pangannya para petani dahulu sangat mengandalkan padi yang tersimpan di dalam lumbung di masa paceklik inilah masyarakat jawa lampau senantiasa mengajarkan agar manusia dekat dengan tuhan melalui pertolongan tuhan manusia yang tengah dalam kekurangan pangan akan dapat mencukupi kebutuhan hidupnya pemahaman ini terefleksi pada suatu peristiwa di mana jaka tarub tengah dilanda paceklik hingga simpanan padinya di lumbung mulai berkurang nawangwulan yang merupakan simbol kuasa tuhan memberikan pertolongan hanya dengan menanak nasi menggunakan sebutir padi jaka tarub bisa mencukupi kebutuhan pangannya setiap hari namun sewaktu kurang mengimani kuasa tuhan yakni dengan membuka tutup dandang jaka tarub menanggung akibatnya simpanan padi yang bermanfaat untuk menjaga ketahanan pangan itu cepat terkuras habis nah dapat dimaknai bahwa kisah jaka tarub menyiratkan para petani haruslah mengenal betul pranata mangsa agar tidak timbul paceklik atau kekurangan bahan pangan di sinilah letak hubungan antara bumi dan langit yang terjadi di bumi tergantung bagaimana manusia menangkap tanda-tanda yang terjadi di langit semua hubungan itu jika terjaga dengan baik dan terperhatikan akan memberikan kemakmuran bagi manusia sebaliknya bila tidak terjaga akan menimbulkan petaka oleh masyarakat jawa kisah jaka tarub dihubungkan dengan prosesi upacara pasang tarub dan midodareni yang merupakan bagian dari prosesi pernikahan kita pahami bahwa tarub merupakan bangunan tambahan di depan rumah di tengah hajatan mantu bangunan tarub yang tidak permanen tersebut terbuat dari bleketepe yang berhiaskan juntaian helai-helai janur kuning perpaduan antara warna hijau bleketepe serta warna kuning janur tersebut akan memberikan kesejukan dan kedamaian di sekitar area tarub bleketepe yang dipasang di area tarub merupakan perwujudan dari suatu tempat penyucian di kahyangan yang dinamakan balai katapi balai artinya tempat sedangkan katapi artinya membersihkan kotoran dengan demikian pemasangan bleketepe dapat diartikan sebagai ajakan orang tua dan calon pengantin kepada semua tamu undangan untuk turut menyucikan hati adapun janur yang terdiri dari kata jan yakni janma atau manusia dan nur atau cahaya menyiratkan doa dari semua pihak agar pernikahan tersebut mendapatkan pencerahan keselamatan dan kedamaian dari tuhan agar pernikahan tersebut menjadi awal yang baik bagi sepasang pengantin di dalam menjalani kehidupan rumah tangga tanpa rintangan berkat perlindungan darinya lepas dari segala wacana dan pembahasan itu semua legenda jaka tarub bagaimanapun juga merupakan aset budaya kita khususnya dalam hal kearifan lokal secara turun-temurun kita telah mewarisi tradisi yang sarat ajaran baik hal itu tersirat dari simbol-simbol seperti tarub dan perlengkapan pernikahan serta sejumlah prosesi yang menyertainya sayangnya dewasa ini karena tidak memahami falsafah atau makna dibaliknya simbol-simbol tersebut mulai terkikis jaman tidak lagi hadir dalam prosesi pernikahan khususnya di kota-kota besar nilai gotong-royong warga dalam mempersiapkan perhelatan pernikahan juga sudah mulai lenyap karena itulah bagi sebagian orang pernikahan ada kalanya justru menjadi momok tersendiri karena harus menanggung seluruh biaya yang begitu besar karena tidak ada keterlibatan warga lain inilah salah satu manfaat dari perlu diuri urinya budaya gotong-royong saling berbagi beban tantangan terbesar di era saat ini memang dalam hal melestarikan tradisi dan budaya dibutuhkan sejumlah inovasi agar generasi milenial tidak semakin jauh kehilangan akarnya jika mereka sedikit tertarik kami percaya mereka akan mencari tahu lebih jauh dengan semakin memahami mereka akan melestarikannya hingga pada akhirnya nanti warga mancanegara yang datang ke negara kita benar-benar menyaksikan wajah indonesia yang sebenarnya sementara warga indonesia yang bekerja atau tinggal di luar negeri akan benar-benar merasakan rasanya pulang kampung di negeri sendiri

Serat Jongko Joyoboyo

 JAMAN EDAN

Pancen amenangi jaman edan,
sing ora edan ora kaduman.
Sing waras padha nggragas,
sing tani padha ditaleni.
Wong dora padha ura-ura.
Begjane sing eling lan waspada.

Ratu ora netepi janji,
musna prabawane lan kuwandane.
Akeh omah ing ndhuwur kuda.
Wong mangan wong,
kayu gilingan wesi padha doyan rinasa
enak kaya roti bolu.

Yen bakal nemoni jaman:
akeh janji ora ditetepi,
wong nrajang sumpahe dhewe.
Manungsa padha seneng tumindak ngalah
tan nindakake ukum Allah.

Bareng jahat diangkat-angkat,
bareng suci dibenci.
Akeh manungsa ngutamakake reyal,
lali sanak lali kadang.
Akeh bapa lali anak,
anak nladhung biyunge.

Sedulur padha cidra,
kulawarga padha curiga,
kanca dadi mungsuh,
manungsa lali asale.
Rukun ratu ora adil,
akeh pangkat sing jahat jahil.

Makarya sing apik manungsa padha isin.
Luwih utama ngapusi.
Kelakuan padha ganjil-ganjil.
Wegah makarya kapengin urip,
yen bengi padha ora bisa turu.
Wong dagang barange saya laris, bandhane ludhes.

Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan.
Akeh wong nyekel bandha uripe sangsara.
Sing edan bisa dandan.
Sing mbangkang bisa nggalang
omah gedhong magrong-magrong.
Wong waras kang adil uripe nggragas lan kapencil.

Sing ora bisa maling padha digething.
Sing pinter duraka padha dadi kanca.
Wong bener thenger-thenger,
wong salah bungah-bungah.
Akeh bandha muspra ora karuwan larine.
Akeh pangkat drajat padha minggat ora karuwan sababe.

Bumi saya suwe saya mungkret.
Bumi sekilan dipajegi.
Wong wadon nganggo panganggo lanang.
Iku tandhane kaya raja kang ngumbar hawa napsu,
ngumbar angkara murka,
nggedhekake duraka.

Wong apik ditampik,
wong jahat munggah pangkat.
Wong agung kesinggung,
wong ala pinuja-puja.
Wong wadon ilang kawanitane,
wong lanang ilang kaprawirane.

Akeh jago tanpa bojo.
Wanita padha ora setya,
laku sedheng bubrah jare gagah.
Akeh biyung adol anak,
akeh wanita adol awak.
Bojo ijol-ijolan jare jempolan.

Wong wadon nunggang jaran,
wong lanang numpang slendhang pelangi.
Randha loro, prawan saaga lima.
Akeh wong adol ngelmu.
Akeh wong ngaku-aku,
njaba putih njerone dhadhu.

Ngakune suci, sucine palsu.
Akeh bujuk.
Wektu iku dhandhang diunekake kuntul.
Wong salah dianggep bener,
pengkhianat nikmat,
durjana saya sampurna.

Wong lugu keblenggu,
wong mulya dikunjara,
sing curang garang,
sing jujur kojur.
Wong dagang keplanggrang,
wong judhi ndadi.

Akeh barang kharam,
akeh anak-anak kharam.
Prawan cilik padha nyidham.
Wanita nglanggar priya.
Isih bayi padha mbayi.
Sing priya padha ngasorake drajate dhewe.

Wong golek pangan kaya gabah den interi.
Sing klebat kliwat,
sing kasep keplesed.
Sing gedhe rame tanpa gawe,
sing cilik kecelik.
Sing anggak kalenggak.

Sing wedi padha mati,
nanging sing ngawur padha makmur,
sing ngati-ati sambate kepati-pati.
Cina olang-aling kepenthung
dibandhem blendhung,
melu Jawa sing padha eling.

Sing ora eling
padha milang-miling,
mloya-mlayu kaya maling,
tudang-tuding.
Mangro tingal padha digething.
Eling, ayo mulih padha manjing.

Akeh wong ijir,
akeh wong cethil.
Sing eman-eman
ora kaduman,
sing kaduman
ora aman.

Selot-selote besuk
ngancik tutupe taun,
dewa mbrastha malaning rat,
bakal ana dewa
angejawantah,
apangawak manungsa.

Apasuryan padha Bathara Kresna.
Awewatak Baladewa.
Agegaman trisula wedha.
Jinejer wolak-waliking jaman,
wong nyilih mbalekake,
wong utang mbayar.

Utang nyawa nyaur nyawa,
utang wirang nyaur wirang.
Akeh wong cinokot lemud mati.
Akeh swara aneh tanpa rupa.
Bala prewangan, makhluk alus padha baris,
padha rebut bebener garis.

Tan kasat mata tanpa rupa,
sing mandhegani putra Bathara Indra,
agegaman trisula wedha.
Momongane padha dadi nayakaning prang,
perange tanpa bala,
sekti mandraguna tanpa aji-aji.

Sadurunge teka ana tetenger lintang kemukus dawa ngaluk-aluk,
tumanja ana kidul sisih wetan bener, lawase pitung bengi.
Parak esuk banter,
ilange katut Bthara Surya,
jumedhul bebarengan karo sing wus mungkur.
Prihatine kawula kelantur-lantur.

Iku tandhane putra Bathara Indra wus katampa
lagi tumeka ing ngarcapada,
ambiyantu wong Jawa.
Dununge ana sikile redi Lawu sisih wetan.
Adhedukuh pindha Raden Gathutkaca,
arupa gupon dara tundha tiga.

Kaya manungsa asring angleledha,
apeparab Pangeraning Prang,
tan pakra anggone anyenyandhang,
nanging bisa nyembadani ruwet-rentenge wong sapirang-pirang.
Sing padha nyembah reca ndhaplang,
cina eling, Syeh-syeh pinaringan sabda gidrang-gidrang.

Putra kinasih swarga Sunan Lawu,
ya Kyai Brajamusthi,
ya Kresna,
ya Herumurti,
mumpuni sakehing laku,
nugel tanah Jawa kaping pindho.

Ngerehake sakabehing para jim,
setan, kumara, prewangan.
Para lelembut kabawah prentah
saeka praya kinen abebantu manungsa Jawa.
Padha asenjata trisula wedha,
kadherekake Sabdopalon Nayagenggong.

Pendhak Suro nguntapake kumara,
kumara kang wus katam nebus dosanira,
kaadhepake ngarsane kang Kuwasa.
Isih timur kaceluk wong tuwa,
pangiride Gathutkaca sayuta.
Idune idu geni, sabdane malati, sing bregudul mesthi mati.

Ora tuwa ora enom,
semono uga bayu wong ora ndayani.
Nyuwun apa bae mesthi sembada,
garise sabda ora gantalan dina.
Begja-begjane sing yakin
lan setya sabdanira.

Yen karsa sinuyutan wong satanah Jawa,
nanging pilih-pilih sapa waskitha pindha dewa.
Bisa nyumurupi laire embahira,
buyutira, canggahira, pindha lair bareng sadina.
Ora bisa diapusi
amarga bisa maca ati.

Wasis wegig waskitha
ngreti sadurunge winarah,
bisa priksa embah-embahira,
ngawuningani jaman tanah Jawa.
Ngreti garise siji-sijining umat,
tan kalepyan sumuruping gegaman.

Mula den udia satriya iki,
wus tan bapa tan bibi,
lola wus aputus wedha Jawa.
Mula ngendelake trisula wedha,
landhepe trisula :
pucuk arupa gegawe sirik agawe pepati utawa utang nyawa.

Sing tengah sirik agawe kapitunaning liyan,
sing pinggir tulak talak colong jupuk winaleran.
Sirik den wenehi ati melathi, bisa kasiku.
Senenge anyenyoba, aja kaina-ina.
Begja-begjane sing dipundhut,
ateges jantrane kaemong sira sabrayat.

Ingarsa begawan wong dudu pandhita.
Sinebut pandhita dudu dewa.

Sinebut dewa kaya manungsa,
kinen kaanggep manungsa sing seje daya.
Tan ana pitakonan binalekake,
tan ana jantra binalekake.

Kabeh kajarwakake nganti jlentreh
gawang-gawang terang ndrandang.

Aja gumun aja ngungun,
yaiku putrane Bathara Indra kang pambayun,
tur isih kuwasa nundhung setan.
Tumurune tirta brajamukti, pisah kaya ngundhuh.

Ya siji iki kang bisa njarwakake
utawa paring pituduh jangka kalaningsun.

Tan kena den apusi
amarga bisa manjing jroning ati.
Ana manungsa kaiden katemu,
uga ora ana jaman sing durung kalamangsane.

Aja serik aja gela
iku dudu waktunira,
ngangsua sumur ratu tanpa makutha.
Mula sing amenangi gek enggala den luru,
aja nganti jaman kandhas.
Madhepa den amarikelu.

Begja-begjane anak putu, iku dalan sing eling lan waspada,
ing jaman Kalabendu nyawa.
Aja nglarang dolan nglari wong apangawak dewa,
dewa apangawak manungsa.
Sapa sing ngalang-ngalangi bakal cures ludhes sabraja dlama kumara.
Aja kleru pandhita samudana, larinen pandhita asenjata trisula wedha.

Iku paringe dewa.
Ngluruge tanpa wadyabala.
Yen menang datan ngasorake liyan.
Para kawula padha suka-suka
amarga adiling Pangeran wus teka.
Ratune nyembah kawula, agegaman trisula wedha.

Para pandhita ya padha ngreja,
yaiku momongane Kaki sabdopalon sing wus adus wirang.

Introduce to Atlantis - Atlantis Research Center 001

Host: Halo Pak selamat malam kita mulai malam ini sesi pertama kita pembahasan Atlantis, jadi adalah sesi pertama kita membahas tentang Atlantis intraduction sebenarnya teman-teman mintanya kita membahas tentang covid namun setelah kita pertimbangkan Ternyata harus ada internet jadi nanti harus pakai beberapa apa namanya sesi baru kita membahas tentang profit jadi saya mengawali apa namanya pembicaraan ini saya perkenalkan dulu bahwa profil Mas Agung ini adalah Mas Agung bimosutejo itu adalah peneliti dalam hal Atlantis yang sudah saya kenal 15 tahun yang lalu jadi saya pikir ini patut kita dengarkan langsung setelah menghilang 10 15 tahun kita undang kembali dan Alhamdulillah Malam ini bisa hadir jadi cara kita berkomunikasi adalah kita berbicara Mas Agung menerangkan Nah kemudian ada satu asisten yaitu nagat apa angin dari Jogja yang nantinya akan memberikan jawaban Apabila ada pertanyaan Jadi pertanyaan ini langsung saja tidak usah menunggu penjelasan Mas Agung selesai langsung ditanyakan nanti komen-komennya akan dibantu oleh tim Naga Tapak angin Sebelum kita mulai saya akan bercerita dulu ada beberapa hal Kenapa kita mengadakan sesi ini jadi Atlantis ini adalah satu kontennya unik Kenapa unik karena ini adalah original jadi ide-ide yang digali oleh Mas Agung dalam kawan-kawan ini adalah asli tidak saya temukan dalam teori-teori dan buku-buku lain sehingga ini saya rasa cocok seperti kayak kita mendengar kayak dongeng nah kemudian salah satu ciri khas Kenapa kita apa namanya membahas Atlantis ini versinya adalah kita justru mensainkan kita mau mensainkan hal-hal yang kelihatannya absurd hal-hal yang Kelihatannya tidak nyata tapi di sini kita justru akan mendapat teori-teori kita tidak membahas teori yang lain tapi kita memberikan pendapat dan ini perlu didengar oleh kawan-kawan kemudian tujuan lain adalah kita mau mengintroduce dan mau mengklaim bahwa Atlantis ini adalah di sini. Kenapa begitu karena ada beberapa pakar luar negeri diantaranya Santos kemudian Steven Open Hammer ini bukunya ini ditulis tahun 99 tebalnya 800 halaman pada saat dia menulis ini dia sampai dipanggil Pak SBY tahun 2012, dan ini profesor dari Oxford dia Profesor DNA dokter dia heran dia menulis sebegitu detail dan pakar-pakar lain seperti juga menulis 29 tahun dia meneliti tapi kok orang Indonesia kurang antusias tidak pernah membuat event besar yang mendunia yang mengklaim saja langsung karena bukti-bukti sudah ada. Nah setelah ketemu komunitas ini luar biasa jadi menggali Atlantis itu dengan versi-versi yang unik menurut saya sehingga ini perlu digali kemudian tujuan lain adalah kita mau membukukan jadi apa yang pembicaraan Mas Agung ini kita memang rencana mau kita bukukan dan akan kita terbitkan kemudian satu lagi setelah saya amati 15 tahun kelebihan dari komunitas ini adalah kita ini dijadikan kontributor. Jadi bagi teman-teman Ini contohnya ada mbak yang dari ini jadi nanti setelah lebaran kelihatannya kita mulainya jam 8 aja karena di Indonesia timur udah malem Mbak Wijaya ini nah kita menerima kontributor tulisan-tulisan jadi para sahabat Atlantis dimanapun anda berada apabila melihat fenomena-fenomena alam atau melihat sesuatu yang aneh itu bisa dikirimkan ke kami kemudian Institute Of Teknologi ini akan menganalisa dan akan memberikan pendapatnya nah ini saya rasa ini luar biasa karena kita jadi anak-anak Atlantis nantinya dan ini Justru dengan saat kita covid seperti ini kita bisa lebih intensif berkomunikasi dibandingkan yang lalu kita nggak ketemu-ketemu makanya ini akhirnya kita putuskan kita undang Mas Agung dan teman-teman untuk mengisi acara dan ini adalah rutin acara ini rutin kemudian topiknya juga akan berganti-ganti namun berkesinambungan Saya rasa mendengar cerita Mas Agung itu seperti kayak kita di dongengin seperti kayak di dongeng sesuatu yang apa namanya yang tidak pernah kita bayangkan Nah untuk lebih singkatnya Mas Tolong segera dimulai saja mungkin waktunya satu setengah jam ya karena satu jam itu saya rasa nggak cukup satu setengah jam saja 

 

Mas Agung : Terima kasih Perkenalkan nama saya Agung dan saya dari komunitas Turangga Seta jadi banyak anggotanya jadi ada yang di Bandung ada di Jakarta dan di Jogja dimana-mana mungkin kalau misalkan ini bisa melihat beberapa kita menganalisis berdasarkan tiga hal yang pertama itu berdasarkan mitos dan kepercayaan dan sebagainya gitu yang kedua berdasarkan pandangan mata keamanan mata yang kita alami di lapangan tentu saja yang ketiga itu berdasarkan beberapa aspek geologi yang bisa kita rasakan oke;yang pertama kan kita sering mendengar benua Atlantis yang diklaim ada di daerah Atlantik sana tapi saya tidak begitu yakin kalau ada di sana karena ada beberapa hal yang menurut saya janggal pertama di Samudra Atlantik itu kalau kita perhatikan lempeng buminya itu kalau misalkan kita lihat kesamaan peradaban yang ada di benua Amerika di benua Amerika itu ditemukan beberapa patung-patung yang menunjukkan kepala-kepala orang dari Afrika dan itu lama Jauh sebelum terjadinya perbudakan di Amerika oleh apa terhadap bangsa Afrika ya Jadi ini menunjukkan bahwa Benua Afrika dengan Benua Amerika itu dulu pernah bergabung sehingga disini tidak mungkin ada benua di tengah-tengah itu yang pertama yang Kenapa saya tidak yakin kalau itu ada di sana ada di daerah Atlantik yang kedua kalau kita perhatikan di arah Pasifik di arah Pasifik kita tidak menemukan adanya suatu bekas itu memang sudah logis seperti itu tapi saya menemukan keanehan-keanehan justru ada di daerah Samudra Hindia ini kalau kita perhatikan secara seksama itu ada beberapa hal yang aneh dimulai dari satu pandangan mata kita kalau misalkan kita melihat laut selatan dan laut utara Maka kalau kita melihat laut selatan Itu ada yang namanya garis abu-abu yang di ujung kekerawala sana dan itu melebar dari arah Bali terus sampai ke arah Jawa Barat dan menuju ke arah barat itu makin menjadi jelas gitu tidak makin ke timur makin kabur jadi kelihatan ada lapisan abu-abu ini aneh ini lapisan apa sehingga kalau misalkan matahari sunset di pas pada 23 setengah derajat Lintang Selatan itu matahari tidak pernah bisa menyentuh batas Cakrawala beda dengan kalau kita berada di pantai utara maka pada saat matahari Sunset itu matahari bisa sampai nyentuh batas Cakrawala disitu jelas ya bedanya Ya jadi kan ada sesuatu yang misterius di sebelah selatan kita Terus yang kedua itu kalau misalkan sore hari sekitar jam 5 menjelang matahari mau apa Mau menjelang gelap ya itu di atas Cakrawala Selatan itu kalau misalkan kondisi langit cerah kita akan kelihatan Elang itu dibatasi itu berwarna putih mendadak berwarna putih terus lama-lama itu dari timur terus ke barat terus nanti yang Timur menjadi gelap lagi hilang gitu seperti kayak suatu wilayah yang nyalain lampu gitu itu juga seperti ini saya pernah naik kapal pada saat nyebrang ke arah Lampung itu pada saat Sumatera ini belum kelihatan pertama kali kelihatan di batas Cakrawala sudah Lapisan abu-abu ini dulu baru makin lama dia makin membesar terus berubah warna menjadi hijau dan sebagainya ini kayak seperti itu tapi ini ada di ada di sebelah selatan kita dan dan selatan kita ini nggak ada nggak ada di selatan pulau Jawa itu enggak ada enggak ada benua apapun tidak ada Pulau apapun gitu yang ada ya kayak pukulan Christmas itu terlalu kecil kalau dilihat dari Bali kan nggak mungkin kelihatan dilihat dari Jawa Tengah juga nggak mungkin kelihatan dilihat dari Jawa Barat itu seharusnya tapi ini ada sesuatu yang cukup besar yang yang bisa dilihat tapi makin ke arah timur bahkan sampai Bali Masih kelihatan itu tapi lebih blur itu dari pandangan mata kita ya dari hasil jalan-jalan kalau itu yang berikutnya itu kita akan terus menganalisis ini ada apa sih sebenarnya di selatan kita maka kita kemudian mencoba menganalisa tentang beberapa cerita mitos dan sebagainya itu kita dapatkan ketika kita datang ke daerah Tamansari Yogyakarta di Taman Sari itu mitos yang berkembang di situ adalah tempat berhubungan antara raja-raja Mataram dengan Kanjeng Ratu Kidul kita jadi berpikir kenapa Karena di sana ada terowongan yang katanya menghubungkan antara Taman Sari Ke Keraton Laut Selatan kalau misalkan ini adalah mitos atau gaib Apakah perlu sih kira-kira terowongan ini digunakan oleh siapa bukan suatu makhluk yang sifatnya gaib ini pasti sesuatu yang sangat real berarti itu MRT Mas ya Terowongan itu MRT berarti kita belum bisa mendefinisikan seperti itu Pak apakah itu di dalamnya atau tidak Tapi yang jelas ini kemudian ditutup gitu ditutup jadi di Taman Sari masih ada Terowongan itu sampai sekarang masih ada di daerah selatan masih ada tapi ditutup oleh masyarakat karena banyak masyarakat yang masuk dan hilang katanya Tapi itu kata orang di sana ya karena ada beberapa penduduk yang mencoba masuk dan tidak pernah kembali maka supaya tidak terjadi hal-hal yang tidak baik sama masyarakat ini membuktikan bahwa ini bukan gaib tapi mungkin kita salah berorientasi bahwa ini seolah-olah gaib itu Terus kalau kita melihat legenda tentang ini apa namanya Putri Duyung yang dikatakan putri duyung ada di Atlantis dan sebagainya Itu yang diceritakan Barat itu saya kalau melihat cara berpakaian orang Jawa Bali Sunda yang menggunakan jarik ya jarik itu sampai nutupin kaki gitu Terus kalau misalkan ada seorang putri sedang berdiri di atas air laut maka kakinya kan nggak akan kelihatan Coba deh lihat cara orang Bali berpakaian Apa itu di bagian bawahnya ikan gitu beberapa cerita tentang seperti kuda terbang dan sebagainya Itu itu bahkan di Prasasti Baturetno Jogja itu digambarkan jelas bahwa ada kuda sembrani ada prasastinya malahan ada gambarnya itu ada jadi nanti bisa di browsing di internet prasasti Baturetno itu menunjukkan keberadaan itu terus ada beberapa cerita legenda juga yang yang katanya masyarakat masih sering beredar gitu seperti kasus legenda yang terjadi di daerah Tegal itu di daerah gunung Tukung itu sering kelihatan katanya kuda putih yang terbang jadi di atas Waduk Malahayu itu banyak itu yang melihat tapi cerita ini nggak ngerti kenapa ini tidak beredar tapi kalau misalkan sempat mendatangi ke daerah waduk Malahayu itu bisa ditanyakan oleh masyarakat Indramayu Indramayu Bupati Indramayu saat pertama Kalau nggak salah diceritakan itu dan kandangnya Sampai sekarang masih ada terus ada legenda tentang itu yang kemudian dijadikan ini ya apa tarian boraks atau apa itu yang ada di daerah Jawa Barat keberadaan tentang kuda terbang tersebut itu masalah kuda terbang ya Yang yang dari barat tapi Di sini ternyata itu ada prasastinya segala gitu dan bahkan di daerah Jogja itu di daerah yaitu itu masih ada kok bekas telapak kakinya kudanya itu katanya Tapi itu itu susah dibuktikan Tapi minimal kan keberadaan prasasti ini cukup unik ya di transaksi Baturetno itu itu yang mendukung keberadaan Atlantis secara ini ya terus kemudian kalau kita pengen lebih real lagi kalau kita melihat cerita tentang keberadaan cerita Kanjeng Ratu Kidul itu ini secara turun-temurun dikatakan dekat dengan raja-raja di Mataram dan kedekatan ini kemudian ada hubungan kedekatan yang yang sering ada pertemuan dan pertemuan ini ditandai dengan saya jelaskan tadi dan selain itu saya juga menemukan beberapa hal yang agak aneh di tempatnya bopo Plered di Karso itu karena beliau pernah diundang ke sana itu ada satu mobil fiat 125 ya kalau nggak salah lihat warna nya item itu yang sering digunakan kalau jalan ke arah sana lucunya kalau misalkan itu gaib maka seharusnya mobil itu pada saat masuk ke laut beberapa orang kalau misalkan gaib kan seharusnya bagian bawah mobil ini tidak tidak berkarat ya tidak tidak terkena garam dan sebagainya tapi kenyataan seperti itu dan itu masih bisa dilihat itu di daerah Plered Jogja di rumahnya untuk mobilnya yang sering digunakan untuk kawan Ke Keraton sana itu.

 kalau misalkan kita melihat dari sisi ini ya dari sisi masalah timbangan kalau misalkan kita punya satu tanah dan air 1 ember dibandingkan dengan air laut 1 ember pasti akan lebih berat satu tanah dan air satu ember daripada tanah air doang Satu ember gitu kan Nah sekarang kita pakai perbandingan begini ya di Selatan Jawa itu yang ada cuma Samudra Hindia di selatan Bali itu ada Australia maka seharusnya beban ke bawah tekanan ke bawah itu lebih beratkan Australia daripada Samudra Hindia Kenapa karena Samudra Hindia cuman air laut saja di atasnya di atasnya permukaan itunya air laut doang Tapi sementara Australia ada batunya ada tanahnya ada airnya juga dan ada lautnya juga gitu maka seharusnya tekanan ke bawah Australia itu lebih bedaripada tekanan ke bawah Dari Samudra Hindia sehingga kalau misalkan kita umpamakan ada kasur yang satu ditekan dengan tekanan yang ringan dengan tekanan yang tinggi maka ketika ditekan dengan tekanan yang tinggi Maka daerah sekitarnya akan naik lebih tinggi daripada daerah yang ditekan dengan tekanan yang lebih rendah sekarang kita bandingkan kalau memang beban Australia itu lebih besar maka seharusnya tekanan Australia ke bawah itu lebih besar maka seharusnya pegunungan di Bali lebih besar daripada pegunungan di Jawa nyatanya kebalik Kan pegunungan di Jawa lebih besar daripada pegunungan di Bali yang kedua kalau kita perhatikan lebih lanjut efek dari tekanan tadi maka seharusnya dasar laut di Bali itu harusnya lebih dangkal daripada dasar laut di Jawa kita bisa ukur 20 km dari pantai Selatan Jawa dan Bali kenyataannya terbalik bahwa Pantai Selatan Bali itu lebih dalam daripada Pantai Selatan Jawa itu bisa diukur atau menggunakan beberapa data yang sudah ada ya jadi itu bisa dicari kok datanya cukup gampang terus yang ketiga itu kalau kita melihat tentang efek tektoniknya kalau tekanannya lebih besar maka pasti akan mengganggu daerah sekitarnya lebih besar gangguannya sehingga efek gerakan tanahnya pun pasti akan lempeng dan sebagainya pasti lebih besar daripada itu gerakan tektonik lempengnya lebih kecil daripada di Jawa dan Sumatera yang lebih mengherankan lagi itu kan seharusnya kalau seperti itu efek vulkanik di Bali lebih besar daripada efek vulkanik di Jawa itu juga terbalik semua berarti kan ada sesuatu yang bermasa sangat besar yang kita nggak tahu ini apa itu ada di Selatan Jawa ini kenapa kok Bali dengan Jawa Kenapa kok nggak misalnya Jawa dengan Sumatera atau Jawa dengan Kalimantan itu kenapa perbandingannya kok Australia Jawa dan Bali Mas karena posisi yang sedang kita curigai ada di laut selatan Jawa jadi kalau kita bandingkan antara Jawa dan Kalimantan Jawa dan Kalimantan berarti kan prioritasnya laut utara laut antara Jawa dan Kalimantan sedangkan kita kan prioritas saat ini adalah bagaimana kita membandingkan daerah di Selatan Jawa dan di daerah di selatan Bali Karena kita mau mencari daerah yang bermasa sangat besar di Selatan Jawa itu ada di mana karena kalau misalkan ada satu benua di Selatan Jawa yang tidak bisa kita lihat karena mungkin mereka menutupi dengan teknologi yang tidak kita kenal maka pasti ada sesuatu efek yang bisa diperhatikan satu secara biologis entah itu secara pandangan mata pandangan visual dan sebagainya karena pandangan visual kan jelas Tadi bisa dilihat dari efek terjadinya grearea atau daerah abu-abu di bahasa cakrawala yang ada di daerah batas cakrawa laut selatan Samudra Hindia kalau dilihat dari pulau Jawa dan Bali dan dari arah Sumatera Selatan di sini kan efek dari itu kita tentu saja bandingkan Pak kalau ini cuman air doang berarti kan tidak mungkin mempunyai tekanan segitu besarnya efek tekanan yang segitu besarnya ini itu berarti menunjukkan disana ada sesuatu ada sesuatu yang bermasa cukup besar dan ini bisa bisa mengganggu kestabilan tanah di utaranya bahkan mungkin di selatannya dan sebagainya itu Pak Jadi kenapa tidak kita bandingkan dengan Kalimantan Mas yang dimaksud Selatan ini Samudra Hindia termasuk laut selatan nggak iya itu kan kemudian sekarang gini ya setelah kita mencurigai posisi laut selatan ada sesuatu yang misterius disana maka kemudian kita mencoba mengamati beberapa peta tentang komposisi pegunungan di beberapa daerah yang mengelilingi Samudra Hindia tersebut yang pertama kita lihat di Australia kalau ada tekanan yang cukup besar di Samudra Hindia maka seharusnya pegunungan di Australia dari sebelah barat dan ternyata benar pegunungan di Australia ada di barat yang kedua kalau ada tekanan cukup besar di Samudra Hindia Maka seharusnya ada pegunungan yang cukup besar di Afrika sebelah barat sebelah timur sebelah timur Afrika yang mengarah ke Samudra Hindia termasuk Madagaskar dan sebagainya benar di samudra apa di posisinya menghadap ke arah ke arah apa namanya Samudra Hindia di Afrika yang Afrika sebelah timur itu terbentuk pegunungannya begitu juga di barat jadi ada sesuatu yang sangat-sangat misterius disana yang sampai sekarang tidak ini dan kalau memang di sana ada suatu peradaban yang sangat besar dan masih ada sampai sekarang Maka daerah itu akan menjadi daerah yang tidak bisa dilewati oleh masyarakat sekarang dan kita bisa lihat bahwa Samudra Atlantik masih ada kapal lewat masih ada penerbangan lewat Samudra Pasifik juga demikian tapi lihat Samudra Hindia yang lewat tengah-tengah Samudra nggak ada semuanya lewat pinggir mendekati pulau Jawa Liber gitu cara Australia tidak ada yang shortcut dari Australia langsung ke Afrika Selatan itu nggak ada kemarin terus kalau kita perhatikan nanti kan kita sudah memperhatikan dari arah Australia ternyata kedudukan pegunungannya itu ada di pegunungannya itu ada di sebelah barat Afrika pegunungannya ada di timur di pulau Jawa pegunungannya rata-rata terdapat di bagian Selatan yang diutarakan cuma satu kan Gunung Muria aja tapi sebelum mereka setengah kali tapi rata-rata deretan pegunungannya ada di daratan Selatan termasuk Pegunungan Sewu dan sebagainya Itu kan ada di selatan terus kalau kita melihat ke arah benua Asia itu kelihatan ada kayak daratan yang didorong ke arah utara sehingga akhirnya nabrak di daerah Utara sehingga membentuk pegunungan yang cukup besar itu makanya ada daerah yang cukup lumayan ekstrim perubahan masyarakatnya di sana kan dari orang-orang yang Asia Seperti apa itu ke arah yang kulit putih banget ada something di sini ada sesuatu bahkan kalau kita perhatikan efek dari tsunami yang terjadi tahun baru 2014 yang dihasilkan terus menyebar pasti pola sebenarnya berbentuk lingkaran kan maka seharusnya itu efek dari gelombang tadi kalau misalkan Aceh terkena pukulan pada gelombang pertama maka seharusnya ya Sri Lanka dan Thailand tidak terkena pada pukulan gelombang pertama tapi ini kan efeknya nggak demikian bahwa saya lupa untuk disilangkan itu kena yang besarnya gelombang kedua atau ketiga tapi tidak gelombang pertama itu juga di Thailand itu bukan gelombang pertama yang besar itu kan berarti ada suatu interferensi destruktif yang terjadi adanya pantulan gelombang yang memungkinkan terjadinya gelombang pertama pantulan itu dari mana sedangkan di selatan Itu hanya lautan kalau hanya Samudra harusnya ini tidak terjadi tapi kalau itu ada pantulan dari tanah ada pantulan gelombang dari sana Ini kan Berarti ada sesuatu dengan kata lain kalau gitu Selatan Ini aman dari tsunami apa apa begitu karena ada sesuatu di situ sesuatu ini pasti melindungi wilayahnya Pak ya jadi wilayahnya supaya tidak dikenal kita nggak ngerti ini kenapa mereka nggak mau kita kenal itu ya belum tahu Tapi beberapa orang kita ada ada hubungan dengan sana yang jelas contohnya tadi karena ada ada mobilnya bopo Plered yang seperti itu ya Dan mungkin bisa ditanyakan apa Seperti apa ini lautan ada ada kayak jembatan yang transparan yang ditarik dari sana kemudian Mobilnya di atas sana tapi cuman orang kan enggak ngelihat itunya sehingga kelihatan mobil itu ngambang di atas laut karena kalau gaib jelas nggak mungkin ada efek korosifnya dong ini ada efek korosif yang terbentuk di kendaraan tersebut jadi ini ada sesuatu banget di selatan kita ini yang menunjukkan seperti itu kita kan pertama kecurigaan Kita tadi kan berdasarkan data-data biologis dan mitos yang sudah saya sudah terbentuk ya dan yang itu juga ada cerita dari luar dan itu ada cerita dari apa namanya beberapa cerita masyarakat yang ada di dunia yang apa dan kebetulan ada diperkuat dengan teorinya Profesor Santos dan Open Hammer yang menerangkan ada di sini cuman kalau saya mencoba mencari bukti sendiri jadi mencari bukti sendirinya dengan mengadakan pengamatan pengamatan seperti itu baik yang sifatnya sederhana dan sifatnya itu ini apa namanya yang bisa yang bisa diteliti dengan menggunakan cara-cara yang cukup cukup sederhana dan itu harusnya masuk akal gitu dan yang kita lakukan nah kemudian kita kan berpikir tentang bagaimana mereka menyembunyikan wilayah yang segitu besar dan bagaimana mereka sehingga tidak bisa tertangkap oleh satelit atau memang benar-benar tidak tertangkap oleh satelit atau negara-negara besar ini tidak berani membuka keberadaan mereka kita nggak tahu juga kan karena ada kadang-kadang kan negara-negara besar juga punya andil untuk menutupi suatu misteri supaya tidak terbuka buktinya seperti tentang UFO aja Amerika Sudah berapa lama menutupi tapi akhirnya menerangkan sendiri bahwa USD pernah mengejar UFO dibuka beberapa minggu terakhir ini kan jadi keberadaan mereka ini sebenarnya untuk Amerika dan sebagainya tahu apa tidak kita belum memahami tapi keberadaan pangkalan militer AS di Australia sana dan sepertinya betul-betul sampai Marinir sebanyak itu ditaruh di sana kalau memang perang dinginnya itu di dengan Rusia atau dengan Tiongkok atau dengan yang di Timur Tengah sana tidak begitu strategis seperti itu untuk dijadikan pangkalan Amerika seharusnya ya Kalau dibuang itu oke Karena untuk itu ya kalau misalkan di daerah apa Timur Tengah sana juga tidak masuk akal yang menjadi masalah apa sehingga sebegitunya sampai sebegitu besarnya pangkalan di Australia dan sangat dirahasiakan sampai dengan hari ini nah terus bagaimana mereka menutupi wilayah itu gitu kita mencoba mencari beberapa pola yang ada di tanah Jawa karena keberadaan cerita mitos tentang raja-raja Mataram yang berhubungan dengan kerajaan sana itu berarti kan pasti ada teknologi apa yang disembunyikan di sini yang mungkin bisa kita lacak yang pertama saya mencurigai ada satu tempat yang dapat dikatakan itu apakah ini sebagai tempat apa namanya tempat logis ketika gitu karena kita menemukan suatu kejanggalan di daerah gunung apa itu namanya satunya di daerah Jawa Tengah di timur Ungaran jadi di daerah gunung Kendalisodo sama Gunung sewakul itu kan dari kaki ke kaki itu jaraknya sekitar 12 Km Kalau nggak salah kita begitu kalau waktu kita ukur itu tapi di sana kalau ada anak ada pendaki gunung yang naik ke gunung sewakul kemudian hilang tim SAR sudah tahu pasti akan ditemukannya di kendalisodo kalau kaki-kakinya aja jaraknya sudah eh 12 Km Jadi kalau ke atas ke atasnya pasti lebih jauh dari 12 Km kan demikian juga kalau ada pendaki gunung naik gunung Maka kalau misalkan sampai hilang maka tim sar to sudah tahu persis bahwa karena itu pasti akan ditemukan di gunung sewakul. Ini apaan gitu Begitu juga dengan kasus itu kasus itu kan juga hampir relevan Ketika kita melihat keberadaan ini bus Pahala Kencana yang hilang kemudian ditemukan di tengah hutan di daerah Grobogan coba diperhatiin Pak ini ada base berjalan diikuti dua truk molen karena katanya Jalan maka terpaksa karena merasa orang di situ sopirnya orang daerah sekitar sana sehingga merasa hafal maka belok masuk ke hutan masuk ke hutan karena biasanya kan dia akan menemukan jalan lagi untuk jalan keluarnya Nanti tiba-tiba titik tertentu kendaraan bus Pahala Kencana tersebut tidak bisa berjalan karena tertutup pohon-pohon jati yang cukup banyak itu beritanya di koran yang mengikuti juga terjebak ada dua bagaimana dia bisa tiba-tiba berada di tengah hutan yang di tengah yang ada pohonnya segitu banyaknya gitu sehingga waktu mengeluarkan base tersebut terpaksa harus motongin pohon yang ada yang menutupi itu di sini kan menunjukkan bahwa ada sesuatu ya ini ada wilayah-wilayah yang ya sekarang kita bergeser menjadi sesuatu yang seolah-olah ini gaib gitu Jadi kita diputus logika kita nggak bisa membiarkan ini terus terus jadi kita mencari logikanya Bagaimana sih ini pasti ada sesuatu bukan hanya masalah itu aja karena sangat aneh kalau misalkan ada suatu wilayah yang mempunyai keanekanen seperti itu Nah ini mulai kita perhatikan Dan kita mulai mengalami satu persatu kejadian-kejadian seperti itu nah kemudian kita juga mengamati pada saat ini mungkin bisa dilihat yang tinggal di antara Jakarta Bogor Cibubur dan sebagainya ya kalau misalkan dari arah Jakarta kita pergi ke arah Cibubur Maka kalau kita melihat ke arah belakang itu nanti pada km 3,5 itu akan mulai kelihatan Menara Saidah dan menara saidahnya kelihatan sendirian Padahal di dekat manara sa Idah kan banyak bangunan besar yang harusnya ada di sekitar yang sana Ini yang Menara Saidah yang miring itu mas ya Dan kalau kita menuju ke arah Cibubur terus sampai KM 7 ke atas itu semakin jauh semakin turun lagi begitu juga kalau kita dari arah Cibubur masuk Tol Jagorawi menuju ke arah Jakarta itu dari KM 7  Menara Saidah Itu kelihatan tinggi yang anehnya itu makin mendekat kok makin pendek gitu Terus kalau kita foto dari KM beberapa KM dan dari arah yang sama itu kita menemukan bentuk yang berbeda yang kita foto dari KM 7 dan KM apa yang terdekat kalau kita perbandingkan antara ininya itu bagian atasnya dengan lokasi ininya kita bandingkan dengan kita merasakan ada hal yang janggal di situ itu itu kemudian kalau kita lebih lanjut lagi kalau kita kemudian berjalan menuju ke arah mana itu Jonggol dari daerah sukaram Sukarame dan sebagainya Itu melewati Desa Sodom kita akan banyak menemukan hal yang janggal yang mungkin tidak diperhatikan orang misalkan gini ya ini yang sudah saya lakukan sama Aryo yang sekarang ini juga pada saat berjalan itu kita melihat ada satu bukit yang dari kejauhan ternyata gede banget gitu tapi begitu kita deketin Bukit itu mengecil membesar lagi mengecil lagi membesar lagi terus titik tertentu dia mengecil lagi sampai akhirnya kita tepat di bawah kakinya kan ada satu butir yang dari kejauhan itu begitu didekati Jadi sepertinya ini ada sistem layar per layar jadi kita mencurigai keberadaan yang kita namakan dengan area 36 Kenapa kita mengatakan area 36 karena kita mengukur berdasarkan Kompas dan berdasarkan Gerakan matahari bagaimana kita akan misalkan kita membawa Kompas dalam posisi berdiri seperti ini ya bukan bukan pada posisi begini Jadi istilah jarak antara khatulistiwa ke arah kutub itu kan seperempat putaran bumi sedangkan kalau dihitung secara berat berarti kan 90° Nah 90° itu berarti setara dengan berapa kalau dari dari bumi itu ditanggap 6370 km berarti kan kalau kita hitung seperempat putaran itu kan berarti ini kalau kita bagi 90° maka kita akan menemukan perubahan 1 derajat Kompas itu seharusnya setara dengan perubahan artinya kalau Kompas tiba-tiba terjadi lompatan 3,6 derajat itu kan berarti ada 400 KM wilayah yang harusnya kita lalu kita dilompati kan kita dilempatin kira-kira 400 KM gitu di wilayah-wilayah itu itu untuk kalau kita mengukur dari arah utara ke selatan atau selatan ke utara jadi garis lintangnya ya yang ada yang mereka sembunyikan ada di daerah itu sekitar kalau misalkan kita dari arah timur ke barat kita masih bisa menggunakan pelacakan dengan menggunakan sinar matahari ketika Gerakan matahari kan harusnya dari Timur Barat itu kan bentuknya kayak parabola gitu ya dan kita cari adalah daerah yang kini terus tiba-tiba vertikal ke atas sana atau sebaliknya ini terus vertikal ke bawah kita temukan ya jadi seperti itu kan kadang-kadang seperti itu tuh biasanya kalau kita berhenti untuk menghitung kecepatan perubahan cuaca itu juga jadi aneh itu misalkan per 5 km kita sama temen-temen menjaga wilayah itu kemudian 5 km ke arah timur sama km ke arah timur ada ada dua orang dua orang terus di titik tersebut ada dua orang juga begitu ketika ada mendung dari arah Timur bergerak ke barat kecepatan dari 10 Km Pertama dan kelima Km Pertama itu konstan rata-rata tetap tapi waktunya beda-beda ya karena tergantung nanti dari laporan dari teman yang jarak 5 km ke titik yang kita curigai itu juga tetap nah terus kita menghitung berdasarkan perbandingan jarak ini Maka kalau ini yang wilayah yang tidak bisa Kita masukin adalah 400 KM maka ini mendung akan akan muncul lagi kira-kira di Jambi dan kenyataan itu kita kita perhatikan seperti itu jadi Setelah sekian jam baru muncul lagi mendung terus bergerak ke timur dengan kecepatan tetap seperti yang tadi yang awal jadi jelas ada sesuatu di sebelah wilayah itu ada daerah-daerah yang disembunyikan dan itu ada tempat di depan kita menamakan wilayah itu dengan nama area 36 seperti Kenapa tadi ada gunungnya juga rubah karena berarti kan kita melihat itu adalah layar yang cukup besar pada saat kita mendekat di Teleport ke suatu wilayah yang jauhnya sudah 400 KM dan kita tidak sadar itu cara mendeteksi area 36 itu gimana Misalnya Saya tinggal di rumah saya ini area 36 atau nggak itu bagaimana caranya Mas jadi dengan menggunakan kompas tapi ini memang sesuatu yang sangat berbahaya sih berbahayanya bukan berbahaya ini ya tapi kan tentu saja karena mereka memang masih belum ingin kita ketahui maka mereka pasti akan membatasi orang untuk tahu itu jelas dan mungkin sebaiknya ngerti bahasanya dulu Pak itu yang paling jadi bahasa yang mereka gunakan kan masih menggunakan bahasa-bahasa lama ya tapi yang paling jelas itu yang bisa kita lihat kalau misalkan kita melihat suatu benda dari kejauhan bentuknya harusnya besar terus kita deketin ternyata mengecil itu kan Saya pernah mencoba dari BKT itu bersama dengan beberapa teman untuk mengamati matahari terbit karena saya tuh bingung karena kenapa matahari terbit kalau dilihat dari Jakarta kelihatan lebih kecil kalau dilihat dari arah Bekasi lagi kalau daerah timurnya lagi gitu terus ke Matahari Kenapa tidak terasa panas pada saat sebelum jam 7 pagi ini mungkin bisa dicoba kalau misalkan pada tempat itu BKT yang ada di daerah Bekasi menuju ke arah utara itu kan cukup lurus ya Jadi kalau per 2 Km kita berjajar gitu sambil ngamatin posisi mataharinya nanti akan kelihatan bahwa sudut yang kita perhatikan kalau kita bandingkan dengan arah utara itu sebelum matahari itu terasa panas maka sudutnya beda-beda Jadi misalkan gini ya di titik ke arah sana 2 Km ada ada serong sedikit 2 Km agak jarang sedikit gitu jadi kelihatan kayak dari ini nggak nggak alami ini kayak dari layar dan setelah di titik tertentu baru bisa dilihat jadi kayaknya memang ada sengaja penutupan wilayah yang mereka lakukan supaya tidak kelihatan dan itu bisa dilihat dari ketinggian jadi kalau kita melihat dari ketinggian Biasanya sih sekitar 600 meter ke atas itu mulai bisa dilihat kalau kita jeli ya jadi titik koordinat itu kan kelihatan ada garis lurus gitu Jadi kalau ini ada mendung mendungnya itu kan kepotong Pak kalau mendungnya itu pas di belakangnya garis tersebut akan terpotong jadi bentuknya lurus itu pernah kita foto dengan beberapa teman ya di daerah sana waktu itu saya ke sana bersama dengan Ferly very artis sinetron itu pernah dia sampai terkejut karena melihat dengan jelas banget bahwa seperti itu kelihatan jadi lapangan ini lebih penting daripada kita berteori pak Jadi kalau misalkan apa pengen melihat di lapangan itu bisa dilihat dan itu jelas kok bisa kelihatan dengan jelas bahwa ada gunung yang bisa berubah berubah bentuknya kita ketika kita deketin dari kejauhan atau malah berubah-rubah bentuk jadi membesar memiliki laki membesar mengecil lagi yang besar mengecil lagi dan saat ini kan hal-hal kayak gini ini masih dianggap sebagai sesuatu yang sifatnya mistis ya ini saya kurang setuju berarti kita harusnya bagaimana mencari suatu logika Yang jelas bahwa ini Ini pasti ada sesuatu yang menutup dirinya supaya dianggap digeser supaya kita hentikan aja di titik Dimana mereka jadi jangan ditarik gitu terserah kita sih setelah itu Apakah kita mau mencari apa tidak Tapi kalau kami ya merasa hal itu penting untuk dicari sehingga kita mencoba melacak itu semua dan itu terserah kalau misalkan ada yang mau ikut mencari ya Monggo gitu yang jelas lapangan Gampang itu bisa di ini cuman untuk memasuki wilayah tersebut itu memang kita tidak membuka itu itu Rahasia ya dari kelompok kami Turonggo Seto karena memang bahaya kita juga mendapat masalah kalau misalkan memperkenalkan itu secara detail sekali karena saat ini kita sudah senang aja karena bisa diizinkan masuk tapi paling tidak Hal tersebut bisa dilihat kok itu bisa lihat di mana aja tidak hanya di Pulau Jawa Pak jadi di Sumatera pun bisa diperhatikan itu Jadi kelihatan jadi nanti ada wilayah-wilayah seperti itu Mas keberadaan Atlantis yang berimpitan dengan Indonesia itu kira-kira keuntungan kita apa atau malah kita rugi jadi efek yang Atlantis yang bersinggungan dengan NKRI kita ini ini untung atau rugi Kalau menurut saya Untung Pak cuman masalahnya kan sekarang bagaimana kita memanfaatkan dan bersahabat dengan mereka itu kan saat ini kan kita yang tanpa disadaran masyarakat itu misalkan di daerah Desa di Jogja di lapangan itu katanya Mereka itu selalu mendapat kedatangan orang-orang yang kayak pasukan Amerika gitu untuk mengadakan pengobatan terhadap masyarakat dan mereka itu berwajah seperti orang katanya kata penduduk itu berwajah seperti orang pasukan Amerika Tapi nggak bisa bahasa Inggris mereka berbahasa Jawa Jadi kalau misalkan kita perhatiin ini kan aneh ya Dan satu hal yang diceritakan ke penduduk mereka itu punya sejenis kayak Salonpas gitu Jadi kalau misalkan ada orang terluka habis jatuh atau apa gitu Salonpas itu ditempelin ke luka tersebut langsung sembuh jadi kulit gitu kata masyarakat yang ada di desa tersebut waktu kita datangin jadi jelas ini yang kedua itu tadi namanya Pak Anan Ya itu kan ngikutin saya waktu pas tanggal 12 yang lalu kita jalan menuju arah Gunung Batu Itu kelihatan ada bukit yang berubah-ubah bentuknya itu itu yang di tadi itu yang menceritakan sangat terus kalau kita melihat apa namanya ya kadang-kadang kita itu kadang-kadang dibikin gak sadar gitu loh jadi asal asal kita lewat kita kita lewat aja gitu di Jogja itu kalau kita perhatiin ya kadang-kadang kita nyadar ada gunung merapi dan di sebelah kanan berarti kalau kita berbelok ke kiri maka Gunung Merapi akhirnya tekanan sangat kan atau agak ke belakang sedikit gitu bukan pindah ke kiri kan ada di sana itu Coba bapak prihatin deh di Pulau Jawa cukup banyak yang seperti itu Oh ya kalau saya mengatakan sangat menguntungkan ya karena beberapa kejadian di masa lalu Saya yakin mereka ikut serta dalam beberapa perjuangan di masa lalu terhadap negara kita cuman Tidak Dianggap itu apakah apakah masyarakat nanti mau menerima itu apa tidak beberapa hal yang saya curigai ini pertama ketika pas perebutan Irian Barat itu kan dengan tegasnya Soekarno mengatakan besok sebelum matahari terbit irian Barat kembali ke pangkuan ibu Pertiwi. Padahal sedang dijaga oleh pasukan dari Belanda Australia dan Amerika berapa kapal itu kalau sudah menjaga wilayah ada beberapa kapal lah Indonesia punya berapa kapal kalau dibantu Rusia Rusia waktu itu sedang dalam kondisi krisis itu berapa kapal yang kita punyai juga nggak masuk akal kenapa Mereka pergi gitu aja gitu Siapa yang bantu mereka Siapa yang keliatan Surabaya apa yang membikin cinderamata harus mendatangi minta berunding gitu seharusnya posisi mereka menang kok karena mereka punya Canon dan sebagainya yang bisa ditembakkan dari laut Surabaya terus kita pilih barang kelipatan mereka yang aneh itu seperti kasus beberapa cerita tentang yang diceritakan oleh orang tua saya pada saat perang di ini apa namanya Ambarawa Pakde tidak terlihat oleh Belanda dia nutupin siapa Oke ini masih gaib lagi itu punya hadiah siapa teknologi apa karena kita nggak mau kenal ya Dan kita menganggap mereka tuh hantu setan itu tapi yang menurut saya sih itu hak masing-masing ya Dan kalau saya menganggap bahwa itu layak untuk dicari tapi kalau nganggap tidak layak untuk diperhatikan dan ya kalau kita melihat dari beberapa ini ya cerita masa lalu juga seperti bakery ini ya kita lihat ya di daerah Cirebon dengan panjang kalau nggak salah 35 KM Itu berapa itu ya dengan teknologi yang paling modern dengan peralatan yang yang yang yang langsung dipakai itu langsung tempat-tempat dipakai itu butuh waktu 2 tahun itu kan berarti kalau 1 tahun 365 hari berarti kan sekitar 730 hari ya 2 tahun 35 KM Oke kalau jalannya dan ke PP jadi dianggap 70 kilo artinya 100 KM misalkan dalam waktu 2 tahun Berarti membikin Jalan 100 km atau sekitar 200 KM gitu membikin Jalan Anyer Panarukan dalam kondisi perang katanya masih perang itu membikin Jalan bisa sampai Puterin Pulau Jawa Emang cukup ya kalau saya berpikir kan dalam waktu 1000 hari itu berarti kan 3 tahun lebih itu nggak ya 3 tahun kurang ya 3 tahunan ya berarti kan kalau kita bandingkan dengan teknologi zaman sekarang itu kalau teknologi zaman sekarang kita anggap dalam waktu 2 tahun itu bisa sampai 200 kilo berarti kalau 3 tahun 500 kilo kan kita dari mulai ngeruk Bukit terus kemudian bangun jembatan dan sebagainya gitu sampai segitunya gitu Jadi ini kan ada sesuatu yang kayaknya Daendels waktu itu bukan bikin jalan tapi mungkin cuman babatin rumput atau buka jalan yang yang ketutup tanaman roboh atau apa gitu jadi jalan itu sudah ada sebelumnya saya melihat di Belanda itu kan sumber daya besi itu kurang ya di sana Terus kalau kita Hitung volume dari batang rel dan sebagainya itu Maka kalau itu semua didatangan dari Belanda di bawah sini karena untuk bikin itu berarti daerah belanja Sudah tertumpukan segitu banyaknya gitu artinya Apa artinya pada saat rel itu di sana akan tertumpuk materialnya dulu sehingga masyarakat di sana kan harusnya mayoritas pandai besi ya ini kan nggak masyarakat di sana tidak ini kayaknya di sini cuma kereta apinya sendiri loh kan pada posisi di bawah dari Belanda kesini itu kan pasti Kondisinya masih ada saat begitu mendarat Kita tapi ya itu seharusnya kan dibatasi apa perakitannya ada di Madiun sekarang terus kemudian lokomotif ini yang masih nokdown mendarat di Batavia, jelas bahwa bahwa perakitan-perakitan itu mungkin juga kayaknya durasi live satu jam masalah kereta api yang kedua masalah pabrik gula Pak gula itu kan kalau dibikin berdasarkan kepentingan Belanda maka seharusnya dibikin paling banyak mempertanyakan beberapa temen di IPB itu apakah tanah di Jawa Barat ini tidak cocok artinya apa Kenapa kok di Jawa Barat cuman ada di Cirebon 1 pabrik gula sementara di Jawa Tengah Jawa Timur Coba lihat masyarakat kita itu yang ada di Jawa Barat ini orang-orang Sunda itu kan senangnya minum pahit kan minum tawar es apa kalau misalkan kopi juga tawar, di Jawa teh itu pasti manis kopi pasti manis gitu kan itu artinya apa bahwa persediaan gula yang ada di tanah Jawa itu bukan untuk kepentingan Belanda tapi untuk kepentingan bangsa kita sendiri coba kata kita perhatikan sekarang jembatan kita yang paling bagus ini kan ketahanan bebannya baru sampai sekitar 65 ton Kalau nggak salah ya tapi coba Bapak sekali-kali main deh ke pabrik jagung di daerah Madiun itu ada pabrik gula yang masih mesin gilingnya itu dari besi yang nggak bisa di outdoor coba dihitung secara volume nanti kan akan kehitung benda yang tidak bisa dinobdon dengan berat 200 ton itu gimana bawanya sampai ke Madiun karena jadi kan itu dibawa dari misalkan dibawa dari Belanda ke sini Coba bayangin Pak kapalnya yang bisa membawa beban 200 Ton itu kapal apa zaman dulu gitu ini kan berarti Atlantis kemungkinan ini melewati jembatan ya masalahnya ini 200 ton pada saat dinaikkan ke kapal apa enggak kapalnya jadi tenggelam ? Ada banyak hal yang perlu kita pikir ulang gitu kalau dipilihnya di Madiun itu bukan karena di situ tebu mas banyak petani tebu memang banyak petani tebu di sana tapi kalau untuk kepentingan Belanda Kenapa nggak dibangun di Semarang pak karena gak supaya gampang di ekspor kan Kenapa harus Bikinnya di situ gitu loh tebunya bisa dari Madiun dibawa ke arah utara atau negara kita ada rencana bikin di Banyuwangi Belanda [Tertawa] kalau jembatan kita saat ini hanya bisa menanggung beban sekitar 65 sampai 100 ton Gimana caranya membawa kesana Mas Jadi ada Tadi saya salah kurang nangkap jadi ada hubungannya antara pabrik lokomotif di Madiun dengan banyaknya pabrik gula di sekitaran situ atau ada hubungannya atau nggak bukan itunya Pak Tapi kan menanyakan tentang apakah hubungan kita dengan alis menguntungkan apa tidak jelas karena oke itu diklaim Belanda tapi masalahnya aneh juga kalau diklaim Belanda karena apa ini nggak mungkin kalau dibawa dari Belanda mungkin logikanya kan perakitannya harusnya ya kalau lokomotif dari Belanda ke sini kan pasti masih di Semarang atau di pantai-pantai yang terdekat dalam kondisi perang itu kan harus di daerah yang strategis untuk penjagaan jadi seperti pembangunan lapangan terbang Iswahyudi dan sebagainya kan Belanda membangun lapangan terbang itu di daerah pantai karena supaya gampang diawasin kan bantuan itu biar datangnya gampang bukan di tengah-tengah nya ada sebelum Belanda atau memang Karena bagaimanapun juga untuk obyek vital itu butuh pengamanan khusus Apalagi itu situasi perang lihat aja sekarang Amerika kalau membangun pangkalan militer terutama yang berhubungan dengan pangkalan angkatan udaranya itu tidak mungkin dibangun di daerah yang tidak dijaga militer Walaupun ada ada barang militer dan sebagainya dan dekat Madiun dan sekitarnya tapi rawan sekali atas penyerangan karena lebar lebar sepertinya aman-aman saja dan negara apa atau mungkin istilah Yudi itu karena di tengah-tengah Pulau Jawa Mas jadi pergerakan ke Surabaya dan ke Jakarta itu di tengah-tengah gitu untuk menjaga Pulau Jawa di pantai bukan di tengah kepentingannya apa Pak pembangunan sebelum Belanda datang sebetulnya itu sudah ada jadi Belanda itu tinggal pakai aja gitu ya maka saya pernah mengadakan penelitian di wilayah depannya Iswahyudi itu masih saya temukan kok beberapa pondasi-pondasinya berhenti di jalan raya itu sebelum Jalan Raya itu tapi kesananya lagi masih ada masih ada pondasinya itu ah lupa namanya nama desanya jadi masyarakat sana juga masih menemukan batu bata merah yang nantinya membentuk kayak ini kayak jalur gitu Tapi ya nggak tahu apakah itu dari zaman apa tapi yang jelas Saya yakin lapangan terbang itu aneh kalau ditaruh di sana karena untuk apa kalau untuk perlindungan terhadap objek vital seperti pabrik-pabrik gula itu jagung sekalian gitu jadi biar pengamanan pabrik gula dan pengamanan pangkalan angkatan udaranya itu nggak jauh-jauh amat gitu loh jadi kalau misalkan ada penyerangan itu satu lokasi langsung memasukkan langsung bisa dikerahkan gitu dan tidak ada daerah yang bolong itu kalau misalkan memang itu daerah yang cukup luas dan tidak ada penambahan sama sekali beda dengan sekarang sudah di pagar dan sebagainya tapi ya tetap aja untuk untuk kondisi perang kan itu rawan Pak Nggak mungkin kalau cuman pager kayak gitu doang itu harusnya dan ya ada pos penjagaan Tiap berapa meter harusnya memang itu dibangun bukan oleh mereka jadi apa keuntungannya ada banyak kan keuntungannya kalau kita mengenal lagi mereka itu 

Masalahnya kan ketika asumsi kita menyatakan bahwa mereka itu  kecurigaan Atlantis itu ada di selatan pulau Jawa Terus tadi dibahas Kanjeng Ratu Kidul Nah kalau kita lihat logo Starbuck itu kan seperti kayak putri duyung terus seperti pakai jarik itu kain terus kemudian warnanya juga hijau itu kan dari Seto kalau kita lihat Amerika kan dia di West jadi di apa namanya California terus dia perbatasan dengan Kanada dia Kebetulan juga kan di pinggir laut kan di sini apakah saya nggak tahu kok bentuknya Kok aneh seperti putri duyung dan warnanya juga ijo kan kita juga warna hijau ini kan Ya ada kaitannya juga dengan Selatan pertanyaannya Apakah coverage Atlantis itu sampai juga Samudra Pasifik sampai Amerika pantai Amerika sebelah barat dan Kanada mungkin ini Pak kapan-kapan kita jalan ke beberapa Candi kita ya nanti pertama tadi Penataran di Candi Penataran itu di Candi yang utamanya yang paling belakang itu ada cerita tentang Bagaimana nenek moyang kita menaklukkan benua Amerika Kenapa saya yakin Karena disana ada Kelihatan banget bahwa nenek moyang kita mendatangi suatu wilayah yang disana orangnya berpakaian kayak orang India dan setelah berhasil memenangkan peperangan nenek moyang kita menjadi raja di daerah yang ada pohon kaktus nah terus selain masalah pohon kaktus juga terus kita membandingkan pola pakaian pola pakaian yang digunakan oleh orang indiannya itu kalau kita bandingkan dengan India apa dengan gambar-gambar yang yang ada di ini sangat mirip sekali mulai dari pakaiannya apanya perhiasannya dan sebagainya dan yang paling utama adalah kaktusnya itu karena kaktusnya bukan di Australia dan itu terjadi ketika Benua Amerika masih ada gajah dan gajahnya itu masih terlihat ada di beberapa relief ya Beberapa patung yang ada di daerah sana bentuk yang persis yang digambarkan dengan katanya gajah di Amerika sudah punah 6000 tahun yang lalu apakah kedua kalau kita melihat Nanti kalau kita naik ke Candi Borobudur yang pertama kalau nggak yang kedua ya kita belok ke kanan belok ke kanan nanti akan menemukan adanya relief yang bentuknya itu mirip banget dengan seorang putri lengkap dengan mahkotanya mahkota dari Eropa kenapa saya ngomong apa hubungannya dengan Amerika Karena kan orang Amerika Kebanyakan orang-orang yang datang dari benua Eropa kan dari Inggris dan itu di situ kelihatan bahwa ada Putri yang menari di depan Raja kita diikuti oleh beberapa orang itu khas Eropa banget pakaiannya itu ada di Candi penataran juga masih ada lagi itu yang di depan yang agak ke depan ada kayak nenek moyang kita yang berpakaian melayang itu dihadap oleh 4 orang 4 orang itu Kelihatan banget pakaiannya mirip dengan pakaian orang berpakaian orang dari daerah Kamboja terus pakaian orang dari daerah jadikan ini menunjukkan bahwa kita pernah ekspansi sampai mana-mana gitu tapi ya Walaupun mungkin banyak orang bagi kita yang penting bagaimana dari jejak yang sudah kelihatan dibatasi dan sebagainya karena seperti kasus kuda terbang dan sebagainya di Penataran itu kita pernah bikin ceritanya kita PDF yang telah kita bikin sampai lumayan dikenal Banyak orang ada penasaran karena minimal yang ada di daerah Amerika Latin tapi kan dengan cerita sandi Penataran tadi menunjukkan bahwa tanah itu pernah ditundukkan nenek moyang kita dan di Amerika Latin Saya pernah punya temen dari brasil itu kalau nggak salah itu mereka mengakui banget bahwa nenek moyang mereka itu dari wilayah kita tapi kita nggak mengakui nenek moyang kita sampai sana mereka berasal dari Indonesia gitu itu kan dari Brazil dia meneliti 29 tahun bahkan dia Sampai Mati waktu bukunya di Launching di Indonesia di bidang nuklir sisihkan nuklir dan geologi dan itu dari penelitian dia itu dari batuan dan alam bawah segala juga mengakui bahwa nenek moyang dia itu berasal dari sini dari kita Nusantara ini mengangkat beberapa yang sudah bisa kita lihat ya belum bisa kita lihat seperti apa yang ditimbun sengaja dan sebagainya Itu bisa bikin rame kan di Bandung yang lainnya tidak kita tetap belum mohon maaf karena ini bisa bikin kondisi jadi tidak baik kalau orang jadi ada mengejar ke sana tapi gini ya Minimal kita harusnya sekarang ini mulai berpikir ulang bahwa ada yang masih belum terungkap oleh di negara kita dan apakah ini semua disembunyikan karena dulu kita pernah jadi jajahan negara lain tapi saya juga masih curiga Apakah kita itu sebenarnya 350 Karena gini ya yang pertama yang saya tahu Meksiko itu dijajah Spanyol itu baru 200 tahun dan di sana bahasa nasionalnya bahasa Spanyol kan kalau kita 350 tahun Kenapa banyak orang kita nggak bisa Belanda gitu Iya ya dan kok nggak ada keturunan yang kayak rambutnya pirang terus kulitnya putih kayak bule-bule gitu kan banyak orang yang jadi kayak bule gitu kalau kita cermati lagi ini kan nama negaranya Netherland Holland kita nyebutnya Belanda bahkan kalau orang kita blondo atau Londo itu loh kalau orang Jawa Kalau membikin minyak kelapa itu kan Kelapa diparut tapi pada saat negara kita lemah harus mereka kemudian membalik semua cerita Mas Saya pernah baca suatu artikel Jadi mereka juga mempertanyakan itu sebenarnya karena Belanda sendiri itu luasnya Hanya sepertiga pulau Jawa bagaimana sepertiga pulau Jawa itu orangnya cuman berapa bagaimana dia kok bisa menguasai memecah belah kita yang sedemikian Katanya punya Majapahit punya Sriwijaya Aneh nggak sih negaranya itu juga cuman seperti itu gitu dan dulu penduduk kita meninggalkan mereka yang seharusnya mendukung kita dan menggantungkan Mereka benar-benar pergi ketika mereka pergi ya seperti itu yang terjadi ya saya tidak bisa menyatakan bahwa Apakah teori saya Betul tidak tapi paling tidak kalau kita mengamati secara secara detail di lapangan bahwa mereka Kayaknya masih ada deh sampai dengan hari ini gitu harusnya ini dicari cara ya untuk Bagaimana supaya kita bisa berhubungan balik dengan mereka supaya mereka tuh mau membantu kita lagi gitu kalau keberadaan fisik mungkin mereka bisa ngumpet tapi kalau energi itu kan biasanya ada sinyal-sinyal ada frekuensi itu apa tidak bisa pelacakan dari situ ya bisa dong Pak seharusnya bisa makanya banyak hal yang mengganggu dan itu tidak tidak normal ya seperti pada beberapa daerah yang menjadi ini seperti Cirebon itu kan ada repeater ya tower tower punya temen karena temen kerja di Indosat Curiga dengan satu Tower karena satu Tower itu biasanya ada 3 pemancar jarak 1,1 sampai 10 km atau 300 meter bahkan 1 10 km Pak tapi di 300 meter ini berhenti karena apa Karena ini masukin Wilayah lain yang tidak boleh kita jangkau dan wilayah ini lebarnya 400 kilo sebenarnya gitu ada dan beberapa hal yang kita amati juga seperti di atas pokoknya di gelombang yang sangat dekat dengan gelombang suara tapi nggak nggak di gelombang suara gitu loh yang jelas jangan lupa Apakah 20 apps atau 20 kg bangunan-bangunan di dunia seperti di Inka bahkan di piramid Bosnia itu juga demikian di atasnya itu ada ada sinyal anak yang dan itu bukan bukan dari atas bukan dari gunung keluar ke atas tidak tapi dari luar angkasa ke bawah penambah karena kalau kita teliti intensitasnya pernah Berapa meter itu beda karena kebetulan kan kebetulan kan ini ya apa namanya perubahannya itu ada berapa bibir jadi cukup kita bawa tiang yang agak tinggi kita centangkan di atas nanti kita ukur per ketinggian tersebut gitu Yang penting kita menemukan perbedaan besar mana sih yang di atas permukaan tanah dengan yang di atas puncak itu karena kan seharusnya kalau sinyal itu datang dari gunung menuju ke atas maka seharusnya sinyal tersebut akan intensitasnya lebih besar di permukaan tanah dan di atas itu Pak makin ke atas makin besar dan kalau sinyal hilang dari luar berarti harusnya satu di atas kita harus menangkap itu setelah karena tidak tapi sinyalnya belok ke arah mana kita termasuk salah satunya di daerah tangga di daerah Imogiri itu Kelihatan banget arahnya ke selatan jadi makin ke tengah Pulau Jawa itu sinyal dari arah atas makin ke selatan itu makin ngirim ke arah selatan dengan posisi kalau kita dari beberapa wilayah sepertinya harusnya 

nah pertanyaan terakhir Majapahit itu kan negara maritim kemudian pindah ke Demak masih Pati Unus waktu itu masih memberikan perlawanan ke Portugis tahun 1000 1500 sekian nah eh kemudian bergeser ke Pajang kemudian ke Mataram Nah ini kan ada pergeseran kita dari yang semula maritim negara konfederasi kemudian Demak masih kemudian makin masuk ke dalam jadi agraris kemudian ke Mataram semakin masuk lagi sehingga inilah yang akhirnya kita ini lemah di di lautan sehingga VOC bisa masuk Nah pertanyaannya Apakah ada perpindahan dari Majapahit sehingga Mataram masuk di daerah selatan pulau Jawa ini dengan sesuatu yang tadi kita curigai di selatan itu ada beberapa hal yang ini kalau saya buka mungkin bisa ramai tapi gini aja minimal saya membuka cerita tentang ada sesuatu sejarah yang kita curigai tidak terjadi di wilayah itu Mas  Kediri itu ditulis jelas bahwa kerajaan Kediri itu ada beberapa nama yang ada di situ seperti adanya keberadaan desa Sikunir itu tidak ada di Kediri Jakarta yang pertama terus penyebutannya mas Jenggala itu kan ternyata di beberapa terus di Kediri juga itu diceritakan ada salah satu pantai mega mendung dan ada satu nama ....

Host: kesimpulannya aja Mas jadi obrolan kita satu setengah jam malam ini tolong apa pesan Mas Agung terhadap kita 

Mas Agung : yang pertama bahwa kita dan ada beberapa kerajaan pendukung lain yang mungkin sama level dengan Atlantis itu ada di wilayah kita itu Monggo dipercaya Terserah nggak terserah tapi paling tidak Kalau dari pihak kami ya ingin meneliti terus supaya Bagaimana mencari hubungan yang saya harmonis mungkin dengan mereka supaya mereka ini mau membantu kita dan yang paling penting kan sekarang ini asumsi bahwa mereka itu Hantu Gaib dan sebagainya Apakah itu terowongan yang berkomunikasi antara raja-raja Mataram dengan dengan Misalnya ini terowongan MRT salah satu teknologi yang pasti mereka gunakan untuk berhubungankan mereka anggap penting gitu jadi dan juga anehnya kalau dia punya teknologi teleportasi Kenapa juga perlu terowongan ya aneh juga ya dibawa dan jumlah besar atau apa yang atau untuk mempermudah Raja Mataram untuk menuju ke sana bukan dari sananya betul karena kalau kita masih teknologi kita kan masih masih dibawa jadi kita perlu ke sana perlu pakai sarana ya itu tadi Pak jadi ya kalau saya mengarah Atlantis ada di selatan kita dan rem Muria ada di utara kita dan Majapahit ada di sekitar kita 

Host: Oke terima kasih malam ini luar biasa saya rasa sudah cukup satu setengah jam nanti kita evaluasi 

Sebagai host: bpk Marius 

Sumber: bopo Agung Bima Sutedja

Pendamping, Ki Tunggul Jati Joyo Amongrogo