Uga Wangsit Siliwangi

         Uga Wangsit Siliwangi

Dalam Bahasa Sunda dan Bahasa Indonesia

Bahasa Sunda

Pun, sapun kula jurungkeun

Mukakeun turub mandepun

Nyampeur nu dihandeuleumkeun

Teundeun poho nu baréto

Nu mangkuk di saung butut

Ukireun dina lalangit

Tataheun di jero iga!

Saur Prabu Siliwangi ka balad Pajajaran anu milu mundur dina sateuacana ngahiang, “Lalakon urang ngan nepi ka poé ieu najan dia kabéhan ka ngaing pada satia! Tapi ngaing henteu meunang mawa dia pipilueun, ngilu hirup jadi balangsak, ngilu rudin bari lapar. Dia mudu marilih pikeun hirup ka hareupna supaya engké jagana, jembar senang sugih mukti, bisa ngadegkeun deui Pajajaran! Lain Pajajaran nu kiwari, tapi Pajajaran anu anyar, nu ngadegna digeuingkeun ku obah jaman! Pilih! Ngaing moal ngahalang-halang sabab pikeun ngaing, hanteu pantes jadi raja anu somah sakabéhna, lapar baé jeung balangsak.”

Daréngékeun! Nu dék tetep ngilu jeung ngaing, geura misah ka beulah kidul! Anu hayang balik deui ka dayeuh nu ditinggalkeun, geura misah ka beulah kalér! Anu dék kumawula ka nu keur jaya, geura misah ka beulah wétan! Anu moal milu ka saha-saha, geura misah ka beulah kulon!

Daréngékeun! Dia nu di beulah wétan, masing nyaraho. Kajayaan milu jeung dia! Nya turunan dia nu engkéna bakal maréntah ka dulur jeung ka batur. Tapi masing nyaraho, arinyana bakal kamalinaan. Engkéna bakal aya babalesna. Jig geura narindak!

Dia nu di beulah kulon! Papay ku dia lacak Ki Santang! Sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur. Ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa. Engké jaga, mun tengah peuting, ti Gunung Halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana, saturunan dia disambat ku nu dék kawin di Lebak Cawéné. Ulah sina talangké sabab talaga bakal bedah! Jig geura narindak! Tapi ulah ngalieuk ka tukang!

Dia nu marisah ka beulah kalér, daréngékeun! Dayeuh ku dia moal kasampak. Nu ka sampak ngan ukur tegal baladaheun. Turunan dia lolobana bakal jadi somah. Mun aya nu jadi pangkat, tapi moal boga kakawasaan. Arinyana engké jaga bakal ka seundeuhan batur. Loba batur ti nu anggang, tapi batur anu nyusahkeun. Sing waspada!

Sakabéh turunan dia ku ngaing bakal dilanglang. Tapi, ngan di waktu anu perelu. Ngaing bakal datang deui, nulungan nu barutuh, mantuan anu sarusah, tapi ngan nu hadé laku-lampahna. Mun ngaing dating, moal kadeuleu. Mun ngaing nyarita, moal kadéngé. Mémang ngaing bakal datang. Tapi ngan ka nu rancagé haténa, ka nu weruh di semu anu saéstu, anu ngarti kana wangi anu sajati, jeung nu surti lantip pikirna, nu hadé laku lampahna. Mun ngaing dating, teu ngarupa teu nyawara, tapi méré céré ku wawangi. Ti mimiti poé ieu, Pajajaran leungit ti alam hirup. Leungit dayeuhna, leungit nagarana. Pajajaran moal ninggalkeun tapak, jaba ti ngaran pikeun nu mapay. Sabab bukti anu kari, bakal réa nu malungkir! Tapi engké jaga bakal aya nu nyoba-nyoba, supaya anu laleungit kapanggih deui. Nya bisa, ngan mapayna kudu maké amparan. Tapi anu marapayna loba nu arieu-aing pang pinterna. Mudu arédan heula.

Engké bakal réa nu kapanggih, sabagian-sabagian. Sabab kaburu dilarang ku nu disebut Raja Panyelang! Aya nu wani ngoréhan terus terus, teu ngahiding ka panglarang, ngoréhan bari ngalawan, ngalawan sabari seuri. Nyaéta budak angon. Imahna di birit leuwi, pantona batu satangtungeun, kahieuman ku handeuleum, karimbunan ku hanjuang. Ari ngangonna? Lain kebo, lain embé, lain méong, lain banténg, tapi kalakay jeung tutunggul. Inyana jongjon ngorehan, ngumpulkeun anu kapanggih. Sabagian disumputkeun sabab acan wayah ngalalakonkeun. Engke mun geus wayah jeung mangsana, baris loba nu kabuka jeung raréang ménta dilalakonkeun. Tapi, mudu ngalaman loba lalakon, anggeus nyorang: undur jaman datang jaman, saban jaman mawa lalakon. Lilana saban jaman, sarua jeung waktuna nyukma, ngusumah jeung nitis, laju nitis dipinda sukma.

Daréngékeun! Nu kiwari ngamusuhan urang, jaradi rajana ngan bakal nepi mangsa tanah bugel sisi Cibantaeun dijieun kandang kebo dongkol. Tah di dinya, sanagara bakal jadi sampalan, sampalan kebo barulé nu diangon ku jalma jangkung nu tutunjuk di alun-alun. Ti harita, raja-raja dibelenggu. Kebo bulé nyekel bubuntut, turunan urang narik waluku, ngan narikna henteu karasa sabab murah jaman seubeuh hakan.

Ti dinya, waluku ditumpakan kunyuk. Laju turunan urang aya nu lilir, tapi lilirna cara nu kara hudang tina ngimpi. Ti nu laleungit, tambah loba nu manggihna. Tapi loba nu pahili, aya kabawa nu lain mudu diala! Turunan urang loba nu hanteu engeuh yén jaman ganti lalakon ! Ti dinya gehger sanagara. Panto nutup dibuburak ku nu ngaranteur pamuka jalan, tapi jalan nu pasingsal!

Nu tutunjuk nyumput jauh; alun-alun jadi suwung, kebo bulé kalalabur. Laju sampalan nu diranjah monyét! Turunan urang ngareunah seuri, tapi seuri teu anggeus, sabab kaburu warung béak ku monyét, sawah béak ku monyét, leuit béak ku monyét, kebon béak ku monyét, sawah béak ku monyét, cawéné rareuneuh ku monyét. Sagala-gala diranjah ku monyét. Turunan urang sieun ku nu niru-niru monyét. Panarat dicekel ku monyet bari diuk dina bubuntut. Walukuna ditarik ku turunan urang keneh. Loba nu paraeh kalaparan. ti dinya, turunan urang ngarep-ngarep pelak jagong sabari nyanyahoanan maresék caturangga. Hanteu arengeuh, yén jaman geus ganti deui lalakon.

Laju hawar-hawar, ti tungtung sagara kalér ngaguruh ngagulugur, galudra megarkeun endog. Génjlong saamparan jagat! Ari di urang ? Ramé ku nu mangpring. Pangpring sabuluh-buluh gading. Monyét ngumpul ting rumpuyuk. Laju ngamuk turunan urang; ngamukna teu jeung aturan. loba nu paraéh teu boga dosa. Puguh musuh, dijieun batur; puguh batur disebut musuh. Ngadak-ngadak loba nu pangkat nu maréntah cara nu édan, nu bingung tambah baringung; barudak satepak jaradi bapa. nu ngaramuk tambah rosa; ngamukna teu ngilik bulu. Nu barodas dibuburak, nu harideung disieuh-sieuh. Mani sahéng buana urang, sabab nu ngaramuk, henteu beda tina tawon, dipaléngpéng keuna sayangna. Sanusa dijieun jagal. Tapi, kaburu aya nu nyapih; nu nyapihna urang sabrang.

Laju ngadeg deui raja, asalna jalma biasa. Tapi mémang titisan raja. Titisan raja baheula jeung biangna hiji putri pulo Dewata. da puguh titisan raja; raja anyar hésé apes ku rogahala! Ti harita, ganti deui jaman. Ganti jaman ganti lakon! Iraha? Hanteu lila, anggeus témbong bulan ti beurang, disusul kaliwatan ku béntang caang ngagenclang. Di urut nagara urang, ngadeg deui karajaan. Karajaan di jeroeun karajaan jeung rajana lain teureuh Pajajaran.

Laju aya deui raja, tapi raja, raja buta nu ngadegkeun lawang teu beunang dibuka, nangtungkeun panto teu beunang ditutup; nyieun pancuran di tengah jalan, miara heulang dina caringin, da raja buta! Lain buta duruwiksa, tapi buta henteu neuleu, buaya eujeung ajag, ucing garong eujeung monyét ngarowotan somah nu susah. Sakalina aya nu wani ngageuing; nu diporog mah lain satona, tapi jelema anu ngélingan. Mingkin hareup mingkin hareup, loba buta nu baruta, naritah deui nyembah berhala. Laju bubuntut salah nu ngatur, panarat pabeulit dina cacadan; da nu ngawalukuna lain jalma tukang tani. Nya karuhan: taraté hépé sawaréh, kembang kapas hapa buahna; buah paré loba nu teu asup kana aseupan……………………….. Da bonganan, nu ngebonna tukang barohong; nu tanina ngan wungkul jangji; nu palinter loba teuing, ngan pinterna kabalinger.

Ti dinya datang budak janggotan. Datangna sajamang hideung bari nyorén kanéron butut, ngageuingkeun nu keur sasar, ngélingan nu keur paroho. Tapi henteu diwararo! Da pinterna kabalinger, hayang meunang sorangan. Arinyana teu areungeuh, langit anggeus semu beureum, haseup ngebul tina pirunan. Boro-boro dék ngawaro, malah budak nu janggotan, ku arinyana ditéwak diasupkeun ka pangbérokan. Laju arinyana ngawut-ngawut dapur batur, majarkeun néangan musuh; padahal arinyana nyiar-nyiar pimusuheun.

Sing waspada! Sabab engké arinyana, bakal nyaram Pajajaran didongéngkeun. Sabab sarieuneun kanyahoan, saenyana arinyana anu jadi gara-gara sagala jadi dangdarat. Buta-buta nu baruta. Mingkin hareup mingkin bedegong, ngaleuwihan kebo bulé. Arinyana teu nyaraho, jaman manusa dikawasaan ku sato!

Jayana buta-buta, hanteu pati lila; tapi, bongan kacarida teuing nyangsara ka somah anu pada ngarep-ngarep caringin reuntas di alun-alun. Buta bakal jaradi wadal, wadal pamolahna sorangan. Iraha mangsana? Engké, mun geus témbong budak angon! Ti dinya loba nu ribut, ti dapur laju salembur, ti lembur jadi sanagara! Nu barodo jaradi gélo marantuan nu garelut, dikokolotan ku budak buncireung! Matakna garelut? Marebutkeun warisan. Nu hawek hayang loba. Nu boga hak marénta bagianana. Ngan nu aréling caricing. Arinyana mah ngalalajoan. Tapi kabarérang.

Nu garelut laju rareureuh. Laju kakara arengeuh. Kabéh gé taya nu meunang bagian. Sabab warisan sakabéh béak, béakna ku nu nyarekel gadéan. Buta-buta laju nyarusup, nu garelut jadi kareueung, sarieuneun ditempuhkeun leungitna nagara. Laju naréangan budak angon nu saungna di birit leuwi nu pantona batu satangtung nu dihateup ku handeuleum ditihangan ku hanjuang. Naréanganana budak tumbal. Sejana dék marénta tumbal. Tapi, budak angon enggeus euweuh, geus narindak babarengan jeung budak anu janggotan. Geus mariang pindah ngababakan, parindah ka Lebak Cawéné!

Nu kasampak ngan kari gagak, keur ngelak dina tutunggul. Daréngékeun! Jaman bakal ganti deui, tapi engké lamun Gunung Gedé anggeus bitu, disusul ku tujuh gunung. Génjlong deui sajajagat. Urang Sunda disarambat. Urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana. Sanagara sahiji deui. Nusa jaya, jaya deui sabab ngadeg ratu adil. Ratu adil nu sajati.

Tapi ratu saha? Ti mana asalna éta ratu? Engké ogé dia nyaraho. Ayeuna mah, siar ku dia éta budak angon!

Jig geura narindak! Tapi, ulah ngalieuk ka tukang!

Bahasa Indonesia

Prabu Siliwangi berkata kepada warga Pajajaran yang ikut mundur sebelum menghilang, “Perjalanan kita hanya sampai hari ini meskipun kalian semua setia kepadaku! Aku tidak boleh membawa-bawa kalian pada masalah ini, ikut-ikutan hidup sengsara, ikut kumal sambil kelaparan. Kalian harus memilih untuk hidup selanjutnya supaya nanti bisa hidup makmur dan kaya raya, bisa mendirikan lagi Pajajaran! Bukan Pajajaran seperti yang sekarang ini, melainkan Pajajaran yang berdirinya dibangkitkan oleh perkembangan zaman! Pilih! Aku tidak akan menghalang-halangi sebab bagiku, tidak pantas menjadi raja yang seluruh rakyatnya selalu lapar dan sengsara.”

Dengarkan! Kalian yang masih ingin mengikutiku, cepat pergi pisahkan diri ke sebelah Selatan! Kalian yang ingin kembali ke kota yang ditinggalkan, cepat pisahkan diri ke sebelah Utara! Kalian yang ingin mengabdi kepada penguasa yang sedang jaya, segera pisahkan diri ke sebelah Timur! Kalian yang tidak ingin mengikuti siapa pun, segera pisahkan diri ke sebelah Barat!

Dengarkan! Kalian yang di sebelah Timur, harus tahu. Kejayaan mengikuti kalian. Iya benar sekali, keturunan kalian yang nantinya bakal memerintah saudara-saudara kita dan orang lain. Akan tetapi, harus tahu. Mereka akan memerintah dengan cara yang keterlaluan. Nanti akan tiba pembalasan atas segala perbuatan mereka. Cepat pergi!

Kalian yang berada di sebelah Barat! Telusuri oleh kalian jejak Ki Santang! Hal itu disebabkan nantinya keturunan kalian yang mengingatkan saudara-saudara kita dan orang lain. Keturunan kalian itu yang akan berupaya memberikan peringatan dan penyadaran kepada teman-teman sekampung, saudara-saudara kita yang berupaya untuk hidup rukun melangkah bersama sependirian, dan kepada semua orang yang baik hatinya. Nanti, suatu saat, kalau di tengah malam dari Gunung Halimun terdengar teriakan meminta tolong, nah itulah tandanya, seluruh keturunan kalian dipanggil oleh dia yang akan menikah di Lebak Cawene. Jangan telat serta jangan bersikap dan berperilaku berlebihan sebab telaga akan meluap menimbulkan banjir. Cepat pergi! Jangan menengok ke belakang!

Kalian yang berpisah ke sebelah Utara, dengarkan semuanya! Kota tidak akan pernah kalian temukan. Yang ditemukan hanya tegalan yang harus diolah. Keturunan kalian kebanyakan akan menjadi rakyat biasa. Kalaupun ada yang memiliki pangkat, tetap tidak memiliki kekuasaan. Mereka nanti, suatu waktu, akan tergeser oleh orang lain. Banyak orang datang dari tempat-tempat yang jauh, tetapi orang-orang yang menyusahkan kalian. Waspadalah!

Seluruh keturunan kalian akan aku kunjungi, tetapi hanya pada waktu yang diperlukan. Aku akan datang lagi menolong yang membutuhkan pertolongan, membantu yang kesusahan, tetapi hanya kepada mereka yang baik tingkah lakunya. Jika aku datang, tidak akan terlihat. Kalau aku berbicara, tidak akan terdengar. Memang aku akan datang. Akan tetapi, hanya kepada mereka yang baik hatinya, mereka yang memahami terhadap satu tujuan, mereka yang mengerti pada keharuman sejati, mereka yang memiliki empati tinggi dan tertata rapi pikirannya, serta yang baik tingkah lakunya. Kalau aku datang, tidak akan berupa dan tidak akan bersuara, tetapi memberi ciri dengan wewangian. Sejak hari ini, Pajajaran hilang dari alam nyata. Hilang kotanya, hilang negaranya. Pajajaran tidak akan meninggalkan jejak, kecuali nama untuk mereka yang menelusurinya. Hal itu disebabkan bukti yang ada akan diingkari banyak pihak! Akan tetapi, nanti, suatu saat, akan ada yang mencoba-coba supaya yang hilang dapat ditemukan kembali. Memang bisa, hanya menelusurinya harus menggunakan dasar-dasar yang jelas. Namun, mereka yang menelusurinya banyak yang petantang-petenteng merasa diri paling pintar dan paling benar. Kalau berbicara, suka berlebihan. Mereka memang harus menjadi orang-orang brengsek dulu.

Nanti akan banyak yang ditemukan, tetapi hanya sebagian-sebagian. Hal itu disebabkan segera dilarang oleh orang yang disebut Pemimpin Pengganti yang berkuasa hanya pada masa jeda. Namun, ada yang berani mencari terus-menerus, tidak mempedulikan larangan, mencari sambil melawan, melawan sambil tertawa. Dialah Sang Anak Gembala. Rumahnya di ujung sungai yang ujungnya bertemu dengan sungai lain, pintunya batu setinggi manusia, terlingkupi lebatnya pohon handeuleum, terimbuni pohon hanjuang. Apa yang digembalakannya? Bukan kerbau, bukan domba, bukan harimau, bukan banteng, melainkan ranting-ranting dan batang-batang pohon kering. Dia asyik mencari, mengumpulkan yang bisa ditemukan. Sebagian disembunyikan karena belum waktunya dikemukakan dan dilaksanakan. Nanti kalau sudah tepat waktu dan masanya, akan banyak yang terbuka dan orang-orang ramai memintanya untuk diungkapkan dan dilaksanakan. Akan tetapi, harus mengalami banyak kejadian dan menemukan berbagai peristiwa bersejarah. Selesai zaman yang satu, berganti zaman yang lain. Setiap zaman membuat sejarah. Lamanya setiap zaman sama dengan melakukan penyukmaan, pengusumahan, dan penitisan. Setelah penitisan, kembali lagi ke penyukmaan. Itu artinya, zaman dan sejarah selalu berputar ke itu-itu lagi.

Dengarkan! Mereka yang sekarang memusuhi kita akan menjadi raja hanya dalam waktu yang sebentar. Waktunya hanya sampai pada masa tanah kering. Padahal, tanah itu terletak di pinggir Sungai Cibantaeun. Tanah itu kemudian dijadikan kandang kerbau kosong. Nah, sejak saat itu seluruh negara akan terpecah-pecah. Dipecahkan dan dijajah kerbau-kerbau bule yang dipimpin oleh orang tinggi yang memerintah di alun-alun. Semenjak itu, raja-raja dibelenggu. Kerbau bule mengendalikan generasi muda dan pewaris kekuasaan, keturunan kita menjadi kuli, orang suruhan, namun tidak terasa karena semuanya serba ada, murah, banyak pilihan, dan bisa makan sampai kenyang.

Selepas itu, seluruh bidang kehidupan dikuasai monyet. Kemudian, keturunan kita ada yang sadar, tetapi sadarnya mirip orang yang baru bangun dari mimpi. Hal-hal yang sejak dulu hilang tenggelam dalam sejarah, banyak yang menemukannya. Akan tetapi, banyak yang tertukar sejarahnya. Ada penemuan yang digunakan, tetapi sebetulnya tidak perlu digunakan. Bahkan, ada yang dicuri dan dijual! Keturunan kita banyak yang tidak paham dan tidak peduli bahwa zaman sudah berganti kisah! Kemudian, geger senegara. Pintu yang tertutup didobrak oleh para pembuka jalan, tetapi jalan yang kurang tepat.

Yang memerintah bersembunyi jauh sekali, alun-alun jadi kosong, kerbau bule pada kabur. Lalu, negara yang terpecah-pecah itu dikuasai dan dirusakkan monyet! Keturunan kita enak-enak tertawa, tetapi tertawa yang tertahan, tidak tuntas, karena ternyata warung habis dirusak monyet, sawah habis dikuasai monyet, lumbung padi habis dimakan monyet, kebun dilalap monyet, perempuan-perempuan hamil oleh monyet. Segala-gala dikuasai monyet. Keturunan kita takut oleh mereka yang bergaya seperti monyet. Undang-undang dan hukum dipegang monyet sambil mengendalikan para pemuda. Keturunan kita tetap menjadi orang-orang suruhan dan kuli. Banyak yang mati kelaparan. Mulai saat itu keturunan kita mengharapkan panen jagung sambil mencoba-coba bertani tanpa ilmu pengetahuan dalam mengolah lahan. Tidak paham dan tidak peduli bahwa zaman sudah berganti lagi kisah.

Kemudian, sayup-sayup, namun jelas beritanya, dari ujung laut Utara terdengar guruh yang bergemuruh, burung garuda menetaskan telur. Geger seluruh dunia! Lalu, apa yang terjadi di negeri kita?Ramai oleh yang sedang berperang. Perang seluruhnya sampai ke pelosok-pelosok. Monyet mengumpul berjatuhan. Keturunan kita mengamuk sejadi-jadinya, mengamuk tanpa aturan. Banyak yang mati tak berdosa. Sudah jelas musuh, malah dijadikan teman. Jelas-jelas teman disebut musuh. Mendadak banyak yang menjadi pemimpin yang memerintah dengan cara-cara edan. Mereka yang kebingunan tambah bingung, anak-anak yang belum dewasa sudah menjadi bapak. Mereka yang mengamuk semakin kalap, mengamuk tanpa pilih bulu. Mereka yang putih dikejar dan dihancurkan, yang hitam diusir. Daratan kita benar-benar panas dan kacau disebabkan mereka yang sedang mengamuk, tidak beda dengan tawon yang dilempari tepat mengenai sarangnya. Seluruh daratan dibuat tempat penjagalan. Akan tetapi, segera ada yang menghentikan. Mereka yang menghentikannya adalah orang seberang.

Lalu, berdirilah seorang raja, asalnya orang biasa. Akan tetapi, memang titisan raja zaman dulu dan ibunya seorang puteri Pulau Dewata. Karena jelas titisan raja, raja baru itu susah untuk dianiaya! Selepas itu, ganti lagi zaman. Ganti zaman, ganti kisah! Kapan? Tidak lama setelah tampak bulan di siang hari yang disusul melintasnya bintang terang bercahaya. Di bekas negara kita, berdiri lagi kerajaan. Kerajaan di dalam kerajaan dan rajanya bukan trah Pajajaran.

Terus, berdiri lagi raja, tetapi raja buta yang membangun gerbang yang tidak boleh dibuka, membangun pintu yang tidak boleh ditutup, membuat pancuran di tengah jalan, memelihara elang di pohon beringin karena memang raja buta! Bukan buta pemaksa jahat yang sewenang-wenang, tetapi buta tidak dapat melihat, buta matanya. Buaya dan serigala, kucing garong dan monyet mencakar-cakar dan menggeorogoti rakyat yang sedang dalam keadaan susah. Sekalinya ada yang mengingatkan, yang diburu bukan binatangnya, melainkan orang yang mengingatkan tersebut. Makin lama makin lama, banyak raksasa yang jahat. Mereka menyuruh menyembah lagi berhala. Pergaulan anak muda salah jalan. Kesalahan pergaulan itu diakibatkan oleh salahnya aturan dari pemerintah. Undang-undang dan hukum hanya ada di mulut dan dalam diskusi-diskusi kosong tanpa bisa ditegakkan dengan benar. Hal itu disebabkan para pejabatnya bukan ahlinya, buah padi banyak yang tidak masuk ke dapur rakyat. ........................ Salah sendiri mempercayakan kebun kepada orang yang gemar berdusta, petaninya suka mengumbar janji palsu, orang-orang pintar terlalu banyak, tetapi pinternya keblinger.

Dalam keadaan itu, datang Pemuda Berjanggut. Datang dengan menggunakan pakaian serba hitam sambil menyandang sarung tua, menyadarkan orang-orang yang sedang tersesat, mengingatkan orang-orang yang sedang terlupa. Akan tetapi, tidak diperhatikan! Mereka tidak memperhatikannya karena pinter keblinger, inginnya menang sendiri. Mereka tidak paham dan tidak sadar bahwa langit sudah memerah, menunjukkan wajah marah, dari Bumi asap sudah mengepul dari perapian. Alih-alih diperhatikan, Pemuda Berjanggut oleh mereka ditangkap, lalu dimasukkan dalam penjara. Kemudian, mereka mengacak-acak rumah orang, mengobrak-abrik urusan orang, merusakkan nama baik organisasi orang dengan alasan mencari musuh yang jahat, padahal mereka sendiri sesungguhnya yang mencari-cari permusuhan.

Waspadalah! Mereka nanti akan melarang keadaan Pajajaran dikisahkan. Hal itu disebabkan mereka takut ketahuan bahwa sebenarnya merekalah yang menjadi gara-gara selama ini yang menyebabkan terjadinya berbagai kesemrawutan. Raksasa-raksasa yang beringas semakin hari semakin bandel, sombong, pongah, brutal, dan sewenang-wenang melebihi kerbau bule. Mereka tidak sadar bahwa zaman manusia sudah dikuasai binatang!

Kekuasaan raksasa-raksasa buta itu tidak terlalu lama, tetapi selama berkuasa itu keterlaluan sekali menindas rakyat susah yang sedang berharap datangnya mukjizat. Raksasa-raksasa itu akan menjadi tumbal, tumbal kejahatannya sendiri. Kapan waktunya? Nanti kalau sudah tampak Anak Gembala! Mulai saat itu akan terjadi keributan, huru-hara, dari rumah menjadi sekampung, dari sekampung menjadi senegara! Orang-orang bodoh pada jadi gila ikut-ikutan membantu mereka yang sedang berkelahi yang dipimpin oleh Pemuda Buncit! Penyebabnya berkelahi? Memperebutkan warisan, tanah. Mereka yang serakah ingin mendapatkan lebih banyak lagi. Mereka yang memiliki hak meminta haknya diberikan. Mereka yang sadar berdiam diri. Mereka hanya menonton, tetapi tetap terimbas juga.

Mereka yang berkelahi akhirnya kelelahan. Mereka baru tersadar. Ternyata, semuanya tidak ada yang mendapatkan bagian. Hal itu disebabkan tanah dan kekayaan alam seluruhnya habis, habis oleh mereka yang memegang banyak uang. Para raksasa lalu menyusup curang ke berbagai kelompok. Mereka yang berkelahi jadi ketakutan sendiri, takut dipersalahkan atas kerusakan dan kehilangan tanah serta kekayaan negara. Lalu, mereka mencari Anak Gembala yang rumahnya di ujung sungai berpintu batu setinggi manusia beratapkan pohon handeuleum bertiangkan pohon hanjuang. Mereka mencari Anak Tumbal. Mereka menginginkan tumbal untuk dikambinghitamkan. Akan tetapi, Anak Gembala sudah tidak ada, sudah bergerak bersama dengan Pemuda Berjanggut. Keduanya sudah pindah membuka lembaran baru, pindah ke Lebak Cawene!

Mereka yang mencari Anak Gembala hanya menemukan burung gagak yang berkoak-koak di dahan mati. Dengarkan semuanya! Zaman bakalan ganti lagi, tetapi nanti setelah Gunung Gede meletus yang disusul meletusnya tujuh gunung. Gempar lagi seluruh dunia. Orang Sunda dipanggil-panggil. Orang Sunda memaafkan. Baik lagi semuanya. Senegara bersatu lagi. Nusa jaya, jaya lagi sebab berdiri Ratu Adil. Ratu Adil yang sejati.

Ratu siapa? Dari mana asalnya itu ratu? Nanti juga kalian bakal tahu. Sekarang yang penting, cari dan temukan oleh kalian Si Anak Gembala!

Segera berangkat! Jangan menengok ke belakang.

MANUNGGALING KAWULA GUSTI

“MANUNGGALING KAWULA GUSTI”

Piwulang “Manunggaling Kawula Gusti” (Ajaran Bersatunya Manusia dengan Tuhan) adalah ajaran Jawa tentang tanggapan diri pribadi manusia (ciptaan) atas belas kasih atau welas asih Tuhan (Pencipta) yang berkenan menyertai setiap hati sejati manusia (Manunggaling Gusti Kawula). Diyakini bahwa karena belas kasih-Nya maka sejak manusia diciptakan, Tuhan selalu menyertai manusia sebagai ciptaan paling sempurna yang diutus menjadi “kepanjangan tangan Tuhan” supaya hidup rukun dengan sesama dan alam semesta sebagaimana diteladankan Tuhan, untuk memuliakan nama-Nya. Karena kasih-Nya (katresnan Dalem Gusti), Tuhan tidak otoriter tetapi menghargai manusia sebagai pribadi utuh yang diberi kebebasan. Kebebasan inilah yang membuat perjalanan hidup manusia menjadi berbeda satu dengan yang lain. Upaya diri pribadi manusia yang terbuka hatinya menanggapi “Manunggaling Gusti Kawula” ini dilakukan secara sendiri-sendiri atau berkelompok dengan laku glenikan sehingga menghasilkan ngelmu klenik yang disebut ajaran (piwulang atau kawruh) “Manunggaling Kawula Gusti”, sebagai berikut : * Sesungguhnya pengetahuan manusia tentang “dirinya sendiri” masih sangat dangkal daripada “diri sendiri sejati” yang diberikan Sang Pencipta. Atau dengan kata lain Sang Pencipta mengenal diri manusia lebih baik daripada manusia mengenal dirinya sendiri, Tuhan welas asih kepada manusia lebih daripada manusia mengasihi dirinya sendiri. * Bahwa perbuatan yang selama ini dilakukan kepada Tuhan, sesama dan alam semesta yang menurut manusia sudah baik ternyata masih sebatas ragawi yang kasad mata penuh pamrih dan pilih kasih (mbancindhe mbansiladan) hanya untuk kepentingan manusia (dirinya sendiri). Contoh : Ketika seseorang beribadah kepada Tuhan menganggap yang dilakukan sudah cukup (karena sikap dan perbuatannya tidak berubah), tetap melakukan kekerasan phisik / non phisik, pemarah, dlsb karena dilakukan secara normatif, agamis tanpa hati sejati. Demikian pula ketika perbuatan baik kepada sesama tidak mendapatkan balasan, tanggapan semestinya atau bahkan sama sekali tidak ditanggapi menjadi kecewa, marah, tersinggung, dlsb. Padahal kasih yang diteladankan Tuhan tidak pernah menuntut balas dan pilih kasih : oksigen untuk bernapas manusia, hangatnya matahari, segarnya air hujan diberikan kepada setiap orang secara cuma-cuma tanpa membedakan status, etnis/ warna kulit, agama, dlsb. * Untuk menggali kesadaran diri hati sejati diperlukan percaya sejati kepada Tuhan. Percaya sejati berarti berserah diri tanpa reserve, melepaskan nafsu ingin memiliki dan kemauan sendiri kepada kehendak Tuhan, semua yang ada dipersembahkan sebagai alat-Nya memuliakan nama-Nya. * Niat berserah diri atau pasrah kepada Tuhan hanya dapat diwujudkan dengan laku batin meneng atau diam terpusat di hati : tersenyum, rileks melepaskan semua ketegangan tubuh dan pikiran. Laku meneng mengarahkan hati kepada Tuhan dilakukan secara tekun tanpa target, tanpa pamrih dan tidak memaksakan diri, batin menjadi wening (jernih). Rasa ati wening ini menumbuhkan kesadaran hati sejati bahwa Tuhan sungguh hadir mengasihi dirinya. Buahnya hati sejati menjadi dunung (mengerti) bahwa hidupnya harus menyatu dengan Sang Pencipta. (makna kebatinan). * Kesadaran Manunggaling Kawula Gusti berarti harus mau meneladani kasih-Nya yang diungkapkan dalam hidup sehari-hari semakin berbelas kasih sejati kepada sesama dan alam semesta ; memaafkan kesalahan, menyesal dan mohon maaf kepada Tuhan dan sesama atas segala kesalahan (yang sering membuat tertekan hatinya), menerima orang lain dan keadaan / peristiwa seperti apa adanya, tidak akan mempengaruhi orang lain dengan paksa, merubah sikap kekerasan menjadi tanpa kekerasan, dari permusuhan menjadi damai, dari hidup dengan berbagai kepalsuan menjadi jujur dan apa adanya, dari sombong, egois dan menonjolkan diri menjadi rendah hati dan peka akan perasaan orang lain, dari serakah menjadi ikhlas untuk berbagi, berbela rasa, melestarikan alam semesta, tidak pernah mengadili orang lain, mengritik, memaksakan kehendak, dlsb. Relasi spiritual Kawula Gusti ini harus bermuara pada sikap hormat atau ngajeni sesamining gesang. Sikap ini membuahkan relasi welas asih sejati dalam persaudaraan. * Laku batin mutlak harus dilakukan, karena tanpa laku batin terpusat di hati (bukan konsentrasi pikiran yang menegangkan) maka orang hanya mengerti sebatas wacana tetapi tidak menghayati. Tuhan hanya dapat diabdi dengan cinta dalam perbuatan nyata, tidak hanya dipikirkan. Hanya dengan perbuatan belas kasih sejati Tuhan dapat diperoleh, tetapi dengan pikiran tidak mungkin. Sebagai pengandaian, untuk memperoleh prestasi olah raga diperlukan ketekunan latihan, demikian pula untuk dapat menanggapi kasih-Nya diperlukan ketekunan olah batin yang diawali dengan senyum, sikap rileks menghilangkan ketegangan tubuh dan pikiran tanpa memaksakan diri, untuk dapat menyadari kehadiran-Nya. * Sikap percaya dan berserah diri manunggal dengan Tuhan ini bisa diandaikan sebagai hak dan kewajiban, ketika orang telah memenuhi kewajibannya dengan baik pasti haknya akan diperoleh. Apabila orang sungguh percaya kepada Tuhan, mengarahkan hati sejati kepada-Nya yang diungkapkan dengan perbuatan baik penuh welas asih, maka orang akan dengan tegar dapat menerima setiap keadaan tanpa harus melawan dengan memaksakan kehendak, segala sesuatu yang negatif dari luar dirinya diterima dengan senyum sebagai hiburan, karena percaya bahwa kuasa welas asih & katresnan Dalem Gusti yang berkarya, diiringi ucapan syukur. Tidak ada rasa irihati, sombong, takut, kuatir, tegang, dihantui rasa bersalah, melainkan percaya Tuhan pasti akan mengatur memberikan kesejahteraan sejati bagi hidupnya. Demikian juga ketika berdoa memohon kepada-Nya, yakin segala permohonannya telah dikabulkan. Semua ini membuahkan rasa hati gembira, berani menghadapi kenyataan hidup, dalam segala hal selalu bersyukur (sumringah bingah, menapa-menapa wantun, syukur lan beja ingkang langgeng). * Seseorang yang sudah mampu menjalani hidup menyatu dengan Tuhan atau “Manunggaling Kawula Gusti” berarti sudah menanggapi “Manunggaling Gusti Kawula” dengan baik. Buahnya orang menjadi sehat secara psikis karena selalu berpikir positip dan tenang atau sareh. Secara emosi menjadi lebih sabar, tidak pemarah, tidak akan putus asa, kecewa dan tidak mudah tersinggung karena yakin semua yang negatif dari luar tidak akan mempengaruhi dirinya (nyawang karep). Secara sosial menjadi mudah bergaul dan menerima orang lain dan keadaan seperti apa adanya tanpa menimbulkan emosi negatip. Akhirnya, dengan didukung pola makan yang benar dan gerak badan cukup, semua sikap tersebut menyehatkan raga karena metabolisme tubuh normal tanpa diganggu emosi negatip yang mengakibatkan peredaran darah tidak lancar, detak jantung tidak teratur, tekanan darah naik. * Meskipun ajaran ini tentang relasi pribadi manusia dengan Tuhan, tetapi memiliki nilai sosial dan kemanusiaan tinggi, karena sikap berserah diri kepada Tuhan selalu diungkapkan dengan perbuatan belas kasih kepada sesama dan alam semesta, dengan hati sejati sebagai nakhodanya. Ajaran ini juga upaya mengakhiri kekerasan, karena sesungguhnya kekerasan yang dilawan dengan kekerasan hanya akan melahirkan kekerasan baru. Ajaran “Manunggaling Kawula Gusti” ini sangat pas untuk bekal hidup jaman ini dimana orang hanya dibiasakan menggunakan otak kiri / kognisi yang menarik manusia kepada hitung-hitungan tambah dan kurang, konsumerisme, hedonisme, normatif yang hanya ragawi dan kasad mata tanpa hati sejati. Akibatnya orang ingin cepat memperoleh hasil secara instant mengabaikan proses, untung rugi, yang disadari atau tidak mempengaruhi hidup spiritual keagamaan, persaingan, kalah menang, pembenaran diri, egoisme yang berbuntut konflik dengan kedok agama, suku dan ras, penguasaan sumberdaya alam tanpa ada kemauan melestarikan dan berbagi, kekerasan dlsb yang bertentangan dengan nilai kemanusiaan sejati yang adil dan beradab… Sembah nuwun, Rahayu, Rahayu, Rahayu…🙏🙏🙏

Daftar Raja Raja Majapahit

  Kerajaan Majapahit yang mempunyai nama asli WILWATIKTA merupakan kerajaan yang dipimpin oleh dinasti Rajasa dinasti ini adalah keturunan raja-raja yang memerintah Kerajaan Singasari Dinasti Rajasa didirikan oleh Sri Rajasa Batara Sang Amurwabumi atau Ken Arok ini berisi daftar raja-raja Majapahit dari sejak kerajaan itu berdiri hingga runtuh juga berisi Riwayat singkat pemerintahan mereka masing-masing siapa saja mereka itu ikuti saja Inilah daftar raja-raja yang pernah memerintah Kerajaan Majapahit dari sejak awal kerajaan itu berdiri hingga kerajaan itu runtuh Dyah Wijaya Dyah Wijaya memerintah dari tahun1293 hingga 1393 Dyah Wijaya atau lebih dikenal dengan nama Raden Wijaya mempunyai nama lengkap Nararya Sanggramawijaya Dia Wijaya adalah menantu Prabu Kertanegara raja terakhir Kerajaan Singasari Jayakatwang berhasil menggulingkan Kertanegara dan mengakhiri riwayat Kerajaan Singasari satu tahun kemudian jadi tahun 1293 Dyah Wijaya dibantu oleh pasukan Tatar dari Mongol berhasil menggulingkan Jayakatwang setelah menggulingkan Jayakatwang dia Wijaya mengusir tentara Mongol dari pulau Jawa dan mendirikan kerajaan baru yang bernama WILWATIKTA atau Majapahit setelah menobatkan diri sebagai raja Jah Wijaya menggunakan nama ke pelabuhannya Kertarajasa Jayawardhana selama memerintah Dyah Wijaya menghadapi dua kali pemberontakan yang dilakukan oleh pengikut setianya yakni pemberontakan Ranggalawe dan pemberontakan lembu Sora namun Dyah Wijaya dapat memadamkan kedua pemberontakan tersebut Wijaya wafat pada tahun 1309 digantikan oleh putranya Jaya Negara Dyah Jayanegara Jayanegara memerintah dari tahun 1309 hingga 1328 Jayanegara dalam serat pararaton disebut juga dengan nama Kalagemet nama Kala Gemet bukanlah nama sebenarnya melainkan sindiran terhadap pribadi Jayanegara Kalagemet mempunyai arti raja jahat yang lemah Jayanegara adalah putra Diah Wijaya bersama istrinya yang bernama indreswari atau Dara petak dari Kerajaan Melayu Dharmasraya ketika dinobatkan sebagai Raja Jayanegara menggunakan gelar Sri Maharaja Wiralodra Gopala Sri Sunda Prapandia Dewa Adhiswara Selama memerintah Majapahit Jayanegara menghadapi banyak pemberontakan diantaranya pemberontakan Nambi, Banyak Wide, Mandana, Pawagal, Rasemi, dan Ra Kuti Jayanegara berhasil menumpas semua pemberontakan kecuali pemberontakan Ra Kuti yang dibantu oleh Ra Semi Ra Kuti dan Rasmi adalah dua anggota korps Dharmaputra yang dibentuk oleh Dyah Wijaya Ayah Jayanegara Rakuti bersama pengikut-pengikutnya berhasil menduduki Kota Raja dan menguasai istana Jayanegara diselamatkan oleh Gajahmada dari korps Bhayangkara diungsikan ke desa Bedander setelah menyembunyikan Jayanegara di desa tersebut Gajahmada menyusun kekuatan untuk menumpas Ra Kuti dan kawan-kawannya Gajah Mada mengembalikan Jayanegara untuk menduduki tahta Majapahit setelah berhasil menumpas Ra Kuti dan kawan-kawannya Karakter Jayanegara yang digambarkan dengan nama kala gemet semoga raja jahat yang lemah terlihat dari kisahnya yang melarang kedua saudari tirinya yaitu Dyah Gitarja dan Dyah Wiyat untuk dinikahi oleh orang lain sebab dia sendiri akan menikahi kedua saudara tirinya itu Selain itu dikisahkan bahwa Jayanegara suka menggoda istri-istri dari para abdinya termasuk istri Gajah Mada dan istri Ra Tanca Ra Tanca adalah salah satu anggota korps Dharmaputra yang juga sebagai tabib istana Jayanegara dianggap sebagai raja yang lemah karena Jayanegara sering menderita sakit-sakitan Kematian Jayanegara berawal dari dendam Ra Tanca atas tindakan tidak senonoh Jayanegara terhadap istrinya suatu ketika Jayanegara menderita sakit bisul, Ra Tanca diminta untuk mengobatinya kesempatan itu dipakai ra tanca untuk membunuh Jayanegara setelah Ra Tanca membunuh Jayanegara Gajah Mada langsung membunuh Ra Tanca tanpa melalui proses peradilan hal itu bukan spekulasi bahwa Gajah Mada sebenarnya terlibat dalam rencana pembunuhan Jayanegara konspirasi pembunuhan terhadap Jayanegara diduga terkait rencana Jayanegara untuk menikahi kedua saudari tirinya Dyah Gitarja dan Dyah Wiyat setelah Jayanegara terbunuh tahta Majapahit dilanjutkan oleh Dyah Gitarja Dyah Gitarja gitarja memerintah dari tahun Dyah Gitarja memerintah dari tahun 1328 hingga 1350 diah gitarja naik takhta menggantikan Jayanegara yang terbunuh tanpa mempunyai keturunan Dia gitarja adalah anak Dia Wijaya dengan istrinya yang bernama gayathri Gayatri adalah putri bungsu Prabu Kertanegara dari empat bersaudara yang keempat empatnya diperistri Dyah Wijaya Dyah Gitarya memerintah atas nama ibunya yang seharusnya naik takhta tetapi tidak bersedia dan memilih menjadi pertapa Ketika naik tahta Dyah gitarja menggunakan gelar Sri Tribhuwanatunggadewi Maharajasa Jayawisnuwardhani yang kemudian lebih dikenal dengan hai Tribhuwanatunggadewi Tribhuwanatunggadewi menikah dengan Cakradara Kertawardhana yang kemudian memerintah bersama-sama sebagai penguasa Majapahit Perkawinan mereka melahirkan dua orang anak yaitu Dyah Hayam Wuruk dan Dyah Netarja dalam masa pemerintahan Tribhuwanatunggadewi Majapahit tengah menghadapi pemberontakan Keta dan Sadeng Tribhuwanatunggadewi memimpin sendiri penumpasan terhadap pemberontakan itu dibantu oleh Adityawarman dan Gajah Mada pada masa pemerintahan Tribhuwanatunggadewi inilah Gajah Mada dinobatkan sebagai Patih Amangkubumi atau perdana menteri untuk Kerajaan Majapahit pada saat penobatannya Gajah Mada mengucapkan sumpah yang kemudian dikenal dengan nama Sumpah Amukti Palapa Tribuana bersama Gajah Mada dan Adityawarman kemudian berhasil meluaskan wilayah kekuasaannya sampai ke mancanegara Tribuana juga mengutus Gajah Mada dan Adityawarman untuk menaklukkan sisa-sisa wilayah Sriwijaya Gajahmada kemudian kembali ke Majapahit sedangkan Adityawarman mendirikan Kerajaan vassal Majapahit di sana dengan nama kerajaan Malayapura atau kemudian dikenal dengan nama kerajaan Pagaruyung ketika Gayatri wafat Tribuana Tunggadewi juga mengakhiri masa kekuasaannya dia memilih menjadi anggota dewan penasehat raja yang disebut Bhatara Saptaprabhu dan menyerahkan Tahta kepada putranya Dyah Hayam Wuruk Diah Hayamwuruk Hayam Wuruk memerintah dari tahun 1350 hingga 1389 Dyah Hayam Wuruk naik tahta menggantikan ibundanya Dyah gitarja atau tribhuwanatunggadewi Selama memerintah Hayam Wuruk yang dibantu oleh para menterinya kejar Mada Majapahit mengalami puncak kejayaan wilayah kekuasaan Majapahit sampai ke seluruh Nusantara namun pada akhir masa pemerintahan Hayam Wuruk Majapahit mulai mengalami bibit-bibit keretakan yang pada akhirnya mengantar kerjaan itu pada masa kemunduran hal itu disebabkan karena bersama permaisurinya Hayam Wuruk tidak mempunyai seorang anak laki-laki sementara anak laki-laki yang dimiliki Hayam Wuruk berasal dari selirnya sepeninggal hayam udah kau Majapahit dipegang oleh menantunya Wikramawardhana wikramawardhana dan Kusumawardhani Wikramawardhana dan Kusumawardhani memerintah dari tahun 1390 hingga 1429 ketika Hayam Wuruk wafat putrinya yang bernama Kusumawardhani tidak bersedia dinobatkan menjadi raja dan menyerahkan tahta kepada suaminya Wikramawardhana Sementara itu Aji Raja Nata Putra Hayam Wuruk dari salah satu selirnya yang menjadi penguasa di Majapahit Timur bergelar Bre Wirabhumi II merasa lebih berhak menjadi raja dibandingkan wikramawardhana maka Bre Wirabhumi Aji Rajanata melakukan pemberontakan yang kemudian dikenal dengan Perang Paregreg perang ini berlangsung cukup lama yang terjadi dalam beberapa gelombang pada akhirnya brew bumi kedua ajira jannata terbunuh oleh Raden gajah atau bre narapati dengan cara dipenggal kepalanya Raden gajah adalah Mahapatih Majapahit kala itu perang yang memakan banyak sekali korban itu kemudian dimenangkan oleh wikramawardhana setelah bre wirabhumi Aji Raja Nata terbunuh oleh Raden gajah Raden gajah menggantikan kedudukannya sebagai Bre Wirabhumi III Meskipun wikramawardhana berhasil memenangkan peperangan melawan Bre Wirabhumi namun Majapahit telah kehilangan banyak wilayah di luar pulau Jawa yang melepaskan diri ketika Majapahit sedang dilanda perang saudara poska peperangan itu Wikramawardhana menikahi Putri Bre Wirabhumi II yang menjadi penguasa lidah dengan gelar breda H2 Dari perkawinan itu lahirlah Dewi suhita dan Dyah kertawijaya Wikramawardhana sempat mengundurkan diri sebagai raja dan memilih menjadi pertapa kemudian permaisurinya yaitu Kusumawardhani yang tidak lain adalah Putri Hayam Wuruk mengambil alih takhta Majapahit Kusumawardhani yang awalnya tidak mau dinobatkan dan menyerahkan Tahta kepada suaminya namun ketika suami yang mengundurkan diri sementara anak-anak Kusumawardhani sudah meninggal semua akhirnya bersedia melanjutkan pemerintahan suaminya ketiga itu Majapahit dilanda wabah penyakit dan bencana kelaparan akibat peperangan yang berkepanjangan Tak lama kemudian Kusumawardhani wafat akhirnya wikramawardhana kembali melanjutkan pemerintahannya untuk mempersiapkan suksesi ditunjuklah putrinya Dewi suhita untuk melanjutkan tahtanya Sri suhita dan Aji Ratnapangkaja Suhita dan Aji Ratnapangkaja memerintah dari tahun 1429 hingga 1447 Wikramawardhana menyerahkan takhta Majapahit kepada putrinya Dewi Suhita atau Bre Daha III Kemudian lengser dan melanjutkan hidup sebagai pertapa untuk mempersiapkan diri menjalani moksa setelah naik tahta Dewi Suhita kemudian bergelar Ratu Ayu Kencana Wungu Suhita memerintah bersama suaminya yang bernama Aji Ratnapangkaja yang kemudian bergelar bhatara Hyang Parameswara Tak lama setelah dinobatkan sebagai penguasa Majapahit, Suhita menghukum Raden Gajah yang telah membunuh kakeknya Wirabhumi Aji prajanata ketika masa perang Paregreg Karena perkawinannya dengan ratnapangkaja tidak dikaruniai Putra maka sepeninggal suhita Tahta Majapahit beralih kepada adiknya Dyah kertawijaya Dyah Kertawijaya Dyah Kertawijaya memerintah dari tahun1447 hingga 1451 masehi Dyah Kertawijaya menggantikan sudah yang mangkat tanpa keturunan Dyah Kertawijaya adalah adik Suhita Putra Wikramawardhana Ketika dinobatkan menjadi raja, Dyah kertawijaya menggunakan gelar Sri Maharaja Wijaya parakrama Wardhana setelah empat tahun memerintah kertawijaya tidak dapat mempertahankan tahtanya karena digulingkan oleh saudara tirinya Diah Wijaya Kumara putra wikramawardhana dari istri yang lain Diyah Wijayakumara Dyah Wijayakumara memerintah dari tahun1451 hingga 1453 dia Wijaya Kumara menggulingkan Dyah kertawijaya kemudian naik tahta dan bergelar rajasawardhana sang sinagara namun Wijaya Kumara hanya memerintah 2 tahun saja Kemudian wafat Dyah Wijaya Kumara mempunyai istri bernama Bre Tanjungpura yang kemudian Melahirkan empat orang anak yaitu Dyah Samarawijaya atau Bre Kahuripan Dyah Wijayakarana atau beri Mataram Dyah Wijayakusuma atau Bre Pamotan dan Dyah Ranawijaya atau Bre Kertabhumi sepeninggal Wijaya Kumara tahta Majapahit mengalami kekosongan kekuasaan selama tiga tahun yaitu antara tahu 1453 hingga tahun 1456 hal itu disebabkan oleh perebutan kekuasaan antara Surya Wikrama atau Bre Wengker melawan Samarawijaya atau Bre Matahun Surya Wikrama adalah adik Diah Wijayakumara, sedangkan Samarawijaya adalah anak Wijaya Kumara Hubungan Dyah Suryawikrama dengan Samarawijaya adalah paman dan keponakan sekaligus mertua dengan menantu sebab Samarawijaya menikahi anak Suryawikrama perebutan kekuasaan itu akhirnya dimenangkan oleh Diah Surya Wikrama dikarenakan samarawijaya mengalah dan menyerahkan Tahta ayahnya kepada pamannya yang sekaligus mertuanya Diah Suryawikrama Dyah Suryawikrama memerintah dari tahun1456 hingga 1466 Dyah Suryawikrama atau Bre Wengker naik tahta setelah memenangkan perebutan tahta dengan Samarawijaya yang adalah menantunya sekaligus keponakannya anak kakaknya yang menjadi raja terdahulu setelah naik tahta dia sudah Wikrama bergelar girishawardhana Dia Surya Wikrama memerintah Majapahit selama 10 tahun dia Surya Wikrama digantikan oleh saudaranya Dyah Suraprabhawa atau Bre Pandanalas Suraprabhawa atau Bre Pandanalas salah satu putra dari Dyah Kertawijaya Dyah Suraprabhawa memerintah dari tahun466 hingga 1478 Dyah Suraprabhawa atau dikenal juga dengan nama Bre Pandanalas setelah naik tahta bergelar Singhawikramawardhana singa wikramawardhana naik takhta Surya Wikrama pada tahun 1478 keempat Putra Wijaya Kumara atau Rajasawardhana Sang Sinagara yakni Diah Samarawijaya atau Bre Kahuripan dilalui Jaya karena atau Grey Mataram Diah Wijayakusuma atau beri Pamotan dan Dyah ranawijaya atau break kertabumi melakukan pemberontakan Keempat putra Wijaya Kumara itu terhitung sebagai keponakan suraprabhawa sebab suraprabhawa bersaudara dengan Wijaya Kumara dan Surya Wikrama ketiganya adalah anak-anak Wikramawardhana Dalam pemberontakan itu Suraprabhawa atau Singa Wikramawardhana gugur namun dipihak keempat putraWijayakumara juga ada yang gugur yaitu Diah Samarawijaya atau break huripan Putra sulung Dari keempat bersaudara tersebut 11 Diah Wijaya karena dia Wijaya karena memerintah dari tahun 1478 hingga 1486 dia Wijaya karena atau Grey Mataram naik takhta setelah bersama tiga saudaranya berhasil menggulingkan Diah sudah prabawa atau singa wikramawardhana dia wijayakrama naik tahta karena kata sulung C4 bersaudara Putra Wijaya Kumara yang memberontak kepada singa wikramawardhana gugur Wijaya karena adalah putra kedua dari keempat bersaudara itu Wijaya karena menggunakan gelar abhiseka keprabuan dengan kirim draw Ardhana Wijaya karena sejak Tahta Majapahit di dalam genggaman-nya pusat kekuasaan dipindahkan ke Daha ketika Wijaya karena mangkat pada tahun 1486 Tahta dilanjutkan oleh adiknya Diah Wijayakusuma atau bre Pamotan namun tak genap satu tahun adiknya yang bungsu yaitu Dyah ranawijaya atau beri kertabumi merebutnya 12 Dyah ranawijaya tahun 1486 hingga 1527 Dyah ranawijaya atau gempa bumi adalah anak bungsu dari empat Putra Wijaya Kumara yang memberontak kepada pamannya suraprabhawa atau singa wikramawardhana Dyah ranawijaya sebenarnya juga adalah menantu suraprabhawa singhawikramawardhana Ketika menduduki tahta Majapahit Dyah ranawijaya menggunakan gelar abhiseka keprabuan dengan nama girindrawardhana Dyah ranawijaya dia ranawijaya adalah raja Majapahit terakhir Peninggalannya berupa prasasti jiyu atau prasasti trailokyapuri yang dibuat pada tahun 1486 prasasti itu dibuat sebagai penghormatan kepada Sang Moktah Ring Indrabhuwana ada beberapa tafsir mengenai siapa Sang Mohtah Ring Idrabhuana karena tidak ada raja Majapahit yang wafat di indrabuana maka kemungkinan yang dimaksud adalah ibunda Dyah ranawijaya yaitu Manggala Wardani yang pernah menjabat sebagai Breath Tanjungpura prasasti itu juga menyatakan Dyah ranawijaya memberikan penghargaan kepada seorang Brahmana yang memimpin upacara sraddha memperingati 12 tahun wafatnya sang Mochtar ring indrabuana Brahmana itu bernama brahmaraja ganggadara dibawah pemerintahan ranawijaya Majapahit mengalami kehancuran yang akhirnya menjadi bawahan Kesultanan Demak dengan demikian berakhirlah masa kemaharajaan will that Cipta atau Majapahit setelah berdiri tiga abad lamanya Demikianlah daftar 12 penguasa Majapahit dari awal hingga runtuhnya kerajaan itu narasi ini the sun dan diolah dari berbagai sumber Agni menyadari bahwa diluar sana ada banyak versi yang berbeda Daftar raja-raja Majapahit yang disajikan ini masih terbuka terhadap koreksi.

Piramida Bosnia pancarkan energi misterius puluhan ribu tahun

 Berbicara tentang piramida, orang aka langsung teringat piramida besar Mesir atau Piramida Chichen Itza budaya Maya. Namun sebuah piramida di Benua Eropa, yaitu piramida di Bosnia, mungkin juga merupakan salah satu piramida terbesar dunia, dan dan disebut pula sebuah proyek arkeologi yang paling misterius dan paling menarik di dunia. Karena piramida tersebut senantiasa memancarkan energi yang sulit dibayangkan, membuat para ilmuwan kebingungan.  Seluruh unsur piramida tersimpan dalam piramida Bosnia. Penyesuaian titik koordinat 3 bidang piramida segi tiga, strukturnya terdapat jalan tembus internal dan kamar, dihubungkan dengan trowongan bawah tanah, terdapat pula parencanaan matang geometrik tempat ritual agama dan lain-lain. Sebelum ditemukan, piramida Bosnia telah tertutup oleh tanah dan tersembunyi di bawah pohon-pohon dalam hutan belantara.

Dengan ditemukannya piramida Bosnia, masa peradaban manusia telah lebih awal puluhan ribu tahun. Sejarah Sumeria kuno, Babilonia, Kekaisaran Akadia dan Asyur (Sargon), Mesir kuno, India kuno dam lain-lain adalah 8.000 tahun, sedangkan usia piramida Bosnia seluruhnya adalah 12.000 tahun, maka asal mula masa peradaban dimajukan, bahkan mungkin sejarah perlu ditulis ulang.

Piramida Matahari dan Piramida Bulan mempunyai hubungan astronomi

Ngarai piramida Bosnia memiliki 5 buah piramida, kira-kira bersejarah 12.000-26.000 tahun, mereka adalah: Piramida Matahari (Pyramid of Sun), Piramida Bulan(Pyramid of Moon), Piramida Naga (Pyramid of the Dragon), Piramida Bumi (Pyramid of Earth), dan Piramida Cinta (Piramid of Love).

Panggung datar raksasa yang menuju Piramida Matahari panjang 410 meter, lebar 27 meter, lantainya terbuat dari batu yang dicari sendiri, bukan buatan setempat, jelas diambil dari daerah lain. Setiap batu tebalnya 10-12 cm, permukaanya dipoles halus dan rata.

Piramida Khufu Mesir tingginya 147,5 meter, sedangkan Piramida Matahari Bosnia tingginya kurang lebih 220 meter, 1/3 lebih tinggi dari piramida besar Mesir tersebut, volumenya juga 3 kali lipat lebih besar.

Piramida Bulan merupakan piramida terbesar kedua dari piramida Bosnia, setinggi 190 meter. Tanah yang menutupi piramida setelah dilakukan analisa oleh tim peneliti, diketahui berusia 12.000 tahun.

Kelompok piramida Bosnia sangat mirip dengan piramida di Meksiko yang dibangun pada tahun 200: panggung datar, kemiringan lereng, dan panggung datar berkutnya, dibangun sepasang-sepasang, sehingga orang akan teringat “Sepasang Piramida” di Amerika Latin, satu simbul Matahari satunya simbul Bulan, dua piramida membentuk tempat masuk pada lokasi masuk ngarai.

Antara Piramida Matahari dan Bulan Bosnia sangat jelas memiliki hubungan astronomi. Ketika menjelang Matahari terbenam, bayangan Piramida Matahari berpindah ke dalam ngarai, menutupi Piramida Bulan, pertanda tersebut menunjukkan, peran Matahari pada siang hari telah selesai, dimulailah peran Bulan pada malam hari. Piramida yang memiliki hubungan astronomi yang sedemikian jelas itu satu satunya hanya dapat ditemukan pada piramida Bosnia.

Para ilmuwan dari Rusia, Kroasia, dan Inggris melalui pengujian menemukan, puncak Piramida Matahari memancarkan gelombang energi atau gelombang ultrasonik yang berfrekuensi 28 kHz. Frekuensi-frekuensi ultrasonik tersebut tidak dapat didengar dan dilihat, yang paling misterius adalah sorotan energi masih terus dipancarkan ke atas hingga kini.

Penyelidikan ilmuwan Apleby Leo dan Eva Clain dari Trinity Southern University menemukan, radius gelombang tersebut seluas 4-5 meter.

Fisikawan Zagreb dari Kroasia telah mengukur kekuatan gelombang pada permukaan piramida adalah lebih kurang 3 meter. Mereka menemukan, kekuatan energi dari pusat piramida bergerak naik ke atas akan semakin kuat, fenomena tersebut telah berlawanan dengan prinsip teknik dan ilmu fisika yang telah kita ketahui, ini juga merupakan bukti pertama teknologi non radio Bumi.

University of Trieste dan Politeknik Milan, Italia, melakukan percobaan dengan menggunakan sejenis instrumen mengubah gelombang ultrasonik menjadi suara yang dapat terdengar, di puncak piramida Matahari. Getaran suara ultrasonik terdengar seperti suara “peluit”.

Pada 2011 lalu, para ilmuwan melanjutkan pengujian dengan menggunakan elektromagnetik, dan terbukti dalam trowongan piramida tidak ditemukan adanya radiasi yang disebabkan oleh saluran listrik dan teknologi lainya, juga tidak ada radiasi kosmik.

Jika energi gelombang yang dipancarkan oleh piramida makin jauh semakin kuat, maka sorotan energi tersebut mungkin dapat melitasi alam semesta. Orang zaman dahulu mungkin mengetahui bagaimana menggunakan frekuensi yang tidak sama guna melaksanakan tugas yang berbeda. Sepertinya pada dahulu kala pembuat piramida telah menciptakan sebuah mesin gerak abadi yang hingga kini masih terus bekerja.

Yang mengherankan adalah ketika orang masuk ke dalam Piramida Matahari, akan merasakan sangat tenang dan damai.

Dari lingkup ilmu pengetahuan modern, masih belum dapat dipahami fenomena misterius piramida Bosnia tersebut, lebih –lebih tidak dapat diketahui kegunaan sebenarnya dari Piramida Matahari dari zaman kuno ini. 

Mitos Kerajaan Salaka Nagara

kerajaan salakanegara 

Salakanagara diyakini sebagai leluhur Sunda Hal ini dikarenakan wilayah peradaban salakanegara Sama persis dengan wilayah peradaban orang Sunda selama berabad-abad dan yang memperkuat lagi adalah kesamaan kosakata antara Sunda dan salakanegara [Musik] Hai Disamping itu ditemukan bukti lain berupa jam Sunda atau jam salakanegara suatu cara penyakitan waktu atau jam yang sudah berbahasa Sunda perdebatan dikalangan sejarawan mengenai adanya kerajaan salakanegara sebagai kerajaan tertua masih terus terjadi beberapa pendapat menyatakan bahwa kerajaan tertua adalah kerajaan Kutai martadipura yang muncul pada abad ke-4 masehi kerajaan salakanegara eksis sejak abad ke-2 masehi jelas lebih tua dibandingkan Kerajaan Kutai martadipura di Kalimantan Timur Hai namun bukti fisik mengenai adanya kerajaan ini sangat minim pendapat mengenai keberadaan Kerajaan salakanegara didasarkan pada that perjalanan dari China dimana kerajaan salakanegara telah menjalin kerjasama perdagangan dengan Dynasty and mimpi abad ketiga masehi putusan dikirim kedinastian Selain itu sejarawan adanya kerajaan salakanegara didasarkan pada Naskah Wangsakerta namun Naskah Wangsakerta sendiri hingga kini masih menjadi persoalan mengenai keabsahan isinya sebenarnya mengenai perdebatan kerajaan pertama di nusantara bukan hanya melibatkan kerajaan salakanegara dan Kutai tapi kerajaan Kandis video yang diperkirakan kiri pada abad ke-1 masehi ditipu terlibat awal berdirinya kerajaan ini pada abad ke-13 Kota yang dikenal dengan logamnya kata salakanegara berarti Negeri perak didirikan pada 50 Buat Sang Penguasa pertama disalahkan karang adalah aki Tirem terletak di kawasan Teluk lada Pandeglang sekarang Banten dalam bahasa Sunda Pandeglang merupakan singkatan dari kata pantai dan gelang artinya pembuat gelang dalam bahasa Sunda Merak berarti membuat perak nama ahli dan sejarawan yang membuktikan bahwa Tatar Pasundan memiliki nilai-nilai secara yang tinggi Hai banyak Sudah temuan-temuan mereka disusun dalam tulisan-tulisan ulasan-ulasan maupun dalam UU tokoh awal yang berkuasa di sini adalah Ati tiram kota ini terletak di daerah Teluk lada Pandeglang Banten aki Tirem penghulu atau penguasa Kampung setempat yang akhirnya menjadi mertua kita dari bahwa dewawarman ketika Putri sang aki Luhur Mulya bernama Dewi pohaci Larasati tipe distributing dewawarman hal ini membuat semua pengikut dan pasukan dewawarman menikah dengan wanita setempat dan tak ingin kembali ke kampung halamannya ketika ngaktifin meninggal dewawarman menerima tongkat kekuasaan tahun 130 masehi ia kemudian hitam Sebuah kerajaan bernama salakanegara beribukota di rajatapura Ia menjadi raja pertama dengan gelar Prabu darmalokapala dewawarman Aji raksa gapura Sagara beberapa kerajaan kecil di sekitarnya menjadi daerah kekuasaannya antara lain kerajaan admin usaha atau Negeri api yang berada di Pulau Krakatau Hai rajatapura adalah Ibukota salakanagara yang hingga tahun kita ratus enam puluh berubah menjadi pusat pemerintahan raja raja dewawarman dari dewawarman 1-8 [Musik] salakanegara berdiri hanya selama 234 pun tepatnya dari tahun 130 masehi hingga tahun kita ratus 62 masehi Raja dewawarman satu sendiri hanya berpuasa selama 38 tahun dan digantikan anaknya yang menjadi pewarna buah dengan gelar Prabu Dikti jayakarsa dewawarman Putra Prabu Darma Widya tercatat sebagai raja dewawarman 8 atau raja salakanagara terakhir hingga tahun 363 Pada masa kekuasaan dewawarman 8k Aan ekonomi penduduknya sangat baik makmur dan Sentosa sedangkan kehidupan beragama sangat harmonis kerajaan salakanegara dianggap sebagai leluhur orang-orang Sunda dibuktikan dengan persisnya wilayah kekuasaan kerajaan ini sama dengan peradaban suku Sunda dan kata salakanegara memiliki kesamaan kosa kata dengan kata Sunda Hai jayasingawarman pendiri Tarumanagara adalah menantu Raja dewawarman 8 ia sendiri seorang maharesi dari calon Kayana di India yang mengungsi ke nusantara karena daerahnya diserang dan ditaklukkan Maharaja samudragupta dari kerajaan maurya di kemudian hari setelah jayasingawarman mendirikan Tarumanegara pusat pemerintahan beralih dari rajatapura ke Tarumanegara salakanegara kemudian berubah menjadi kerajaan daerah memang banyak para ahli yang masih memperdebatkan masalah institusi kerajaan sebelum Tarumanegara melalui berbagai sumber secara seperti berita Tiongkok dan bangsa Eropa atau naskah-naskah kuno Hai Claudius ptolemaeus seorang ahli bumi masa Yunani kuno menyebutkan sebuah Negeri bernama are trying yang terletak di wilayah timur jauh negeri ini terletak di ujung barat Pulau lagu hiu yang selalu dikaitkan dengan ia wanita yang kemudian diasumsikan sebagai Jawa Ardi di sendiri berarti perak yang kemudian diterjemahkan oleh para ahli sebagai Merak kemudian sebuah berita Tiongkok yang berasal dari tahun 130 buah masih menyebutkan wilayah yauw yang sering diartikan sebagai Jawa di paha dengan rajanya Vien yang merupakan lafal Mandarin dari bahasa Sansekerta Dewa warmad Hai namun tidak ada bukti lain yang dapat mengungkap kebenaran dari buah berita asing tersebut kerajaan salakanagara terletak di ciunjuran desa Cikoneng Kecamatan Mandalawangi kabupaten Pandeglang terdapat hitam-hitam Tujuh mata air yang dikenal Tujuh Sumur ada kita lokasi yang tidak nih sebagai pusat kerajaan salakanagara meregang adalah teluklada Pandeglang Banten Condet Jakarta dan gunung Salak Bogor pertama rajatapura disebut polip Naskah Wangsakerta sebagai letak pusat pemerintahan salakanagara yang terletak di teluk lada Pandeglang Banten dalam naskah tersebut rajatapura disebut sebagai kota tertua di Jawa dari sinilah ke-8 Raja dewawarman bertahta dan Hai perdagangan di seluruh parat pulau Jawa bedua Ci ondet atau Condet Jakarta Timur yang berjalan 30 km dari pelabuhan Sunda Kelapa daerah ini memiliki Sungai Mengalir yang bernama Sungai tiram kata tidak diyakini berasal dari nama aku tiram mertua dewawarman satu pendiri salahkan negara ke-3 Gunung Salak Bogor adalah sebuah gunung yang ketika siang berwarna keperak-perakan tertimpa matahari bersinar terang dalam bahasa Sunda salahkan Sekarang berarti kerajaan perak Selain itu pendapat ini juga didasarkan pada kemiripan nama antara Salahkah dengan salah hai raja-raja salakanagara tidak bisa dipungkiri bahwa awal mula kerajaan di tataran Sunda berdiri tidak luput dari keturunan bangsawan India kerajaan salakanagara yang berdiri tahun 130 masehi yang dalam Naskah Wangsakerta dimaknai sebagai negeri barang konon jumlah tertulis dalam karya yang berjudul geograpiea yang ditulis oleh Claudius ptolomeus mengenai sebutan arghiri penguasa pertama yang berkuasa adalah aki Tirem yang konon memiliki kesaktian luar biasa namun pada saat itu akhirnp bukanlah raja namun lebih tepatnya penguasa yang berpengaruh Prabu dewawarman Hai dewawarman atau tiup Iyan dewawarman satu Prabu darmalokapala dewawarman Haji raksa gapura Sagara yang diperkirakan meninggal pada 168 masehi merupakan pemimpin dari sebuah ekspedisi perdagangan dinasti pahlawan yang kemudian memperistri Dewi pohaci Larasati putri dari aki Tirem Hal ini menyebabkan pengikut serta pasukan yang ditawan dewawarman ikut mereka yg wanita salakanagara dan memutuskan untuk tidak kembali ke pahlawan dewawarman kemudian mewarisi kekuasaan dari aki Tirem setelah wafatnya atlet Ireng dan pada tahun 130 inilah dewawarman mempelopori terbentuknya Sebuah kerajaan pertama di Nusantara dengan Tahta yang akan diwariskan secara turun-temurun kerajaan bawahan salah tangan cara salahkan kearah membawahi kerajaan-kerajaan kecil yang didirikan oleh orang-orang yang berasal dari dinasti dewawarman atau raja-raja yang memerintah salahkan acara Kerajaan yang menjadi bawahan salahkan negara antara lain kerajaan ujungkulon kerajaan ujungkulon berlokasi di wilayah Ujung Kulon dan didirikan oleh Senopati bahadur ah hari karena jayasakti adik kandung dewawarman satu sangat kerajaan ini dipimpin oleh Dharma Satya Negara sang raja menikah dengan Putri dari dewawarman 3 dan kemudian menjadi raja keempat di kerajaan salakanegara ketika Tarumanegara tumbuh menjadi kerajaan yang besar Purnawarman atau raja Tarumanegara ketiknya menaklukkan kerajaan ujungkulon akhirnya kerajaan ujungkulon menjadi kerajaan bawahan dari Tarumanegara lebih dari itu pasukan kerajaan ujungkulon juga ikut membantu pasukan wisnuwarman raja Tarumanegara ke-4 Untuk menumpas pemberontakan cakrawarman kerajaan Tanjung Kidul atau kerajaan agrabintapura kerajaan Tanjung Kidul beribukota agrabintapura sekarang termasuk wilayah Cianjur Selatan kerajaan ini dipimpin oleh set Aliman Sakti adik kedua dewawarman Hai pengaruh dari India pendiri salakanagara dewawarman merupakan seorang Duta keliling pedagang sekaligus perantau dari pelawak Barata atau India yang akhirnya menetap karena menikah dengan Gubri Bengkulu setempat sedang nah pendiri Tarumanagara adalah maharsi jayasingawarman pengungsi dari wilayah salam Kayana Barata karena daerahnya dikuasai magadang sementara Kerajaan Kutai didirikan oleh pengungsi dari magadha Barata setelah daerahnya juga dikuasai oleh kerajaan lain daftar nama-nama raja yang memerintah kerajaan salakanagara [Musik] 130-160 8 masehi dewawarman satu Rabu darmalokapala ajikarsa kab rata-rata pedagang asal parata India 1608 sampai 1095 masehi dewawarman gua Prabu Dik Wijaya kasar dewawarman putra putra tertua dewawarman satu [Musik] 195-200 38 masehi dewawarman tiga Rabu singa sekarang Bima yasawirya Putera dewawarman gua [Musik] 258-259 dewawarman 4 menantu dewawarman gua Raja Ujung Kulon Hai 252-255 masehi dewawarman 5 menantu dewawarman 4 [Musik] 276-280 9 masehi mahisasuramardini Warman Dewi Putri tertua dewawarman 4 dan istri dewawarman terima karena dewawarman 5 gugur melawan bajak laut [Musik] 289-290 masehi dewawarman 6 sang mokbang Samudra putra tertua dewawarman 5 308-310 masehi dewawarman 7 pragmatik Wijaya Setia ganapati putra tertua dewawarman 6 [Musik] 340-341 8 Masehi sepakati awak Warman Dewi putri sulung dewawarman 7 348 sampai 362 masehi dewawarman 8 Prabu dharmawiyata dewawarman tujuh Dewa Parman 6 yang menikahi seperti karena waktu raja terakhir salahkan antara mulai 362 masehi dewawarman 9 salakanegara telah menjadi kerajaan bawahan Tarumanagara Rahayu jagung untuk mati suwun suwun [Musik] Hi Ho

Dewi Lupitwati

 Hai Mahir dalam tulis-menulis dan memegang rahasia atau cari sirih larangan besar bagi seorang wanita tidak memikirkan hasil akhirnya tidak memperhitungkan untung-ruginya hanya memperturutkan kesenangan atau foya-foya Cahaya Panjang yang mengandung air atau kluwung atau [Musik] Hai sinjang kemben yang dipakai pria bobot yang harus sinawung atau diingat seorang wanita banyak rubet batasan secara kodrati kaji senjata media ayam jalu bau yang diucapkan diri dak lenga Krawang batasan kodrati itu jelas kawangwang terlihat boneka indah pratima daun yang berguguran menumpu di tanah uh atau sampah mangga besar yang keras baunya kweni ewuh susah pratikele pemikirannya bagi wanita yang telah melakukan kesalahan karena sebuah kesalahan yang dilakukan seorang wanita sangat dipandang tidak patut dalam tatanan masyarakat kuda disebuah Taman Sari kalisahak piring dari tanah pinggan Nya maka Jadilah wanita tersebut Angel rusak merusak badan Priangan diri sendiri Sari kala malam yang dibuat membatik kotoran daun lu tuh atau getah aku katakan yang demikian itu akan menjadi Naruto jatuh kehormatannya alam di dalam dunia tanah yang hancur lebur atau debu Putra Raja djumiril umarmaya Marma oleh karenanya seorang wanita yang buruk tidak akan jadi pilihan Raja diraja negara transmitter atau kene Ara kaca yang tidak tajam RAM membuat eram kagum bagi yang melihatnya sungguh patut untuk diambil istri wanita yang tindak-tanduknya senantiasa Waspada [Musik] wilayah tengah lautan muoro atau Muara membuat lelaki yang melihat dalam hati jadi ngoyoworo tidak karu-karuan karena sangat memikat hiasan kemben atau tepi suara orang yang memberikan kabar Kalau Kak berkumandang sungguh seorang wanita yang nah tapi mematuhi Saloka slogan sastra Suci hilangnya bulan purnama gerhana atau gerhana bayi yang lepas dari tangan Puput atau mulai bisa berjalan graita non Renungkanlah seluruhnya apa saja yang akan membuat kamu jatuh pada luput atau kesalahan tambang perahu lah aku sebut syair jenuh utowo tunggul nyentuh jangan sampai ketungkul atau lalai pada salah perbuatan yang sia-sia kemenyan berwarna kuning Welirang atau belerang air yang keluar dari badan keringat atau keringat inget Oh ingat-ingatlah akan kawirangan atau malu mati jin di negaranya jerax annasil cairan hitam yang bisa dibuat menulis sastra mangsi atau tinta Galaxy exit terlihat jelas juga akhirnya tiada Asil atau hasilnya sia-sia bagi diri sendiri sembahyang manusia meminta Anugerah salatga cat atau hajat hukuman uang bagi manusia denda atau denda-denda hukuman yang agung tiadakah jadi ingin atau Dek ndak yg akan nyata datang membuat tempat di tengah Danau Balekambang Raja pudjanegara suryawisesa Kumambang terkatung-katung di tengah Wisesa kuasa maksudnya kuasa Tuhan yang menjatuhkan hukuman manusia yang berkecukupan bukti atau kaya Senandung di dalam bilah bambu suling atau Seruling harus di eling-eling diingat manusia hidup Jangan hanya mengejar Mukti kekayaan saja Duh Ibu mahkota tempat nasi wongku bunga pandan yang beterbangan jika tertiup budak walaupun ledakan keturunan bangsawan seluruh dunia winengku dimiliki angin besar merobohkan pepohonan atau prahara serat pada buah pisang serat yang Melarat ada yang kayak sudah katarak lumrah di dalam dunia ini putri dari negara Mandura sumbadra mahkota kampak kalah walaupun keturunan orang Sutra Papa jika baik pamarai kelakuannya Aji kesaktian Raja Salwa candrabirawa Burung Puter kecil yang ditaruh diatas burung perkutut patut layak dijadikan tauladan chandong naik katkan dalam hatimu Raja Wiko di Negara kusnia bawadiman Putra sarcab Summer dikaran harus bisa menyimpan wewadi rahasia rumah tangga jangan sampai kesamaran terlena tawon besar yang berumah di dalam tanah tutur anugerah dari Yang Maha berwenang di akhirat surga atau surga jikalau Kalian pakai tutur nasehat ini bakalan warga akan membuat surga bagi ayah dan ibu bahkan kepada kakek dan nenek kalian Selamanya Sejahtera seluruh teman segan Hai tapi manakala tergoda setan sapu batu kapur usar istri yang korup ramesti Batara Durga durgama membuat halangan hingga akhir sasar sesat Hai mainan gangsing yang ada di Pematang Yuyu Putra kumbayana Aswatama seorang wanita harus Ayu Utomo cantik lahir batin surat tank rembe surat berisi peringatan atau banget kata hati yang belum keluar graito yaitu merekalah yang sudah mampu crito berpikir dewasa ngetenget senantiasa mengingat kepada keutamaan areal terbang burung puyuh yang dilepaskan jajah njajah memenuhi seluruh badan lahir batin jala ikan yang panjang kagatsu look atau nyanyian jeda pada pertunjukan wayang klithik sindon Jika caledon terlena pada tekad kehendak maksudnya watak yang buruk akan menjajah lahir batin jika terlena TK nya tanaman kentang yang merambat ketela jalan cerita orang yang memainkan wayang lakon akan menjadi the tulodo suritauladan seorang wanita yang utama yang baik lelakon perbuatannya singa kecil yang suka tidur di kasur kucing seorang permaisuri Raja Kertanegara Irish Susilowati jikalau tidak Suci link menghormati suami akan membuatku Jiwang kecewa luruhnya tenaga suara Taklim salam hormat gugurnya yang fardhu fatal jika tidak batal gugur menyimpan rahasia semua orang akan Taklim menaruh hormat kepadanya Retno Dewi berkata hendak menjalani segala nasehat dan lupa duka mohon restu agar Semoga mendapat tambahan kekuatan bagi saya untuk kuat menjalani Gato lucu perkataan Duh kalian semua yang cantik benar-benar cantik lahir batin jangan terkejut aku relakan pamit sekarang Aku hendak pergi [Musik] karena ada keperluan kangen dan hendak menjenguk anak muridku yang ada di pondok cepekan kelak aku akan pulang lagi kemari tinggallah dengan selamat gatolotjo berangkat sendirian di jalan tidak diceritakan sudah sampai di pondok cepekan para murid begitu melihat Siapa yang datang gembira hati dan memberikan hormat hai hai Hai Pupuh setelah Kinanti Hai kedatangan Kato lucu di pondok pesantren cepekan sangat suka di dalam hati begitu melihat para murid sangat patuh menghormati kepada Sang Guru nadi huruf kehidupan Hai segera naik ke atas langgar bersalaman berganti-ganti selesai bersalaman seluruh murid menanyakan kabar keselamatan atas kedatangan gatolotjo gatolotjo menjawab atas doa kalian semua aku dianugrahi keselamatan selama aku tinggal pergi Kalian semua anak muridku Apakah selamat juga seluruh santri menjawab menghilangkan Atas Restu dan berkah Paduka sehingga anugerah yang wide membuat kami semua disini selamat sejahtera tetap tidak berubah seperti dulu Gato lucu berkata bagaimana dengan yang aku ajarkan dulu apakah kalian lemak masih mengingatnya Syukurlah jika tidak lupa semua menjawab masih diingat kami bahkan ingin agar ditambah wejangan-wejangan selanjutnya Bagaimanakah gatolotjo pelan menjawab permintaan kalian akan aku turuti jangan khawatir akan aku tambah wedangankoe Nah sekarang Dengarkanlah Aku hendak memberikan wejangan Anugerah Budi kesadaran ada tiga macam tjiptaning pikiran menjadi Hening yang pertama Panggraita perasaan murni yang kedua sang banito yang mencipta ketika maksudnya siapa saja yang kesadarannya meningkat maka dapat ditandai dengan tiga hal bikin familiar menjadi Eneng perasaan menjadi murni dan kesadaran hanya akan menjadi perwujudan Sang Pencipta yang murni tidak neko-neko tidak cemas tidak khawatir hanya menjadi perwujudan kesadaran murni sang pencipta atau Tuhan Anugerah roh itu ada tiga juga yang pertama hidup tanpa nyawa maksudnya hidup tanpa kehidupan selayaknya makhluk biasa makhluk biasa hidup ditandai dengan adanya nafas yang telah mendapat Anugerah kembalinya kemurniaan roh Hai maka dia telah hidup tanpa Nafas hidup tanpa darah hidup tanpa detak jantung hidup tanpa pergerakan paru-paru dan lain-lain nafas pergerakan paru-paru detak jantung mengalirnya darah adalah tanda-tanda makhluk bernyawa Namun siapa saja yang telah murni roknya Hai maka dia telah hidup tanpa membutuhkan sarana-sarana penunjang itu semua dan bisa disebut telah hidup tanpa nyawa yang kedua tak ada yang disadarinya lagi kecuali hanya Allah saja dan yang ketiga [Musik] Hai tak bisa dibedakan lagi yang disebut wahdatul wujud kesatuan wujud wujud Allah dan wujud ruh telah melebur jadi satu Anugerah sekarat ada tiga yang pertama arah hadap mukade pikiran yang bulat hidup yang kedua niat yang mantap Madrid yang ketiga maksudnya manusia bisa dikatakan mendapatkan anugerah disaat kematian jika Saat itu tiba arah hadap jiwa hanya satu kepada sumber Abadi pikiran hanya bulat kuat kepada sumber abadi dan niat hanya satu terarah kepada sumber Abadi adem hidup matep jika tidak ada maka dia akan kembali jatuh ke dunia Hai akan terlahirkan kembali karena pikirannya dipenuhi keduniawian Anugerah iman ada tiga macam bersyukur yang pertama tawakal pasrah yang kedua sabar yang ketiga manusia bisa disebut mendapatkan anugerah keimanan jika sudah mampu bersikap syukur pasrah dan sabar Anugerah tauhid tauhid ada dua macam Chrono tetap tetap tunggal adanya yang pertama dan Wadi rahasia yang kedua maksudnya manusia bisa disebut mendapat Anugerah Agan tauhid jika memahami bahwa semua ini tetap dalam satu kesatuan Tak Terpisahkan dan memahami rahasia bahwa tiada yang lain selain mohon di seluruh alam ini Anugerah makrifat sejati Jawablah dengan cepat hanya ada satu macam berada pada keberadaannya dan kehendak makhluk menjadi rasa sejati yang berwenang dalam kemurniaan sempurna martabat tingkatan uraian Kramat Karomah kemuliaan itu ini sungguh Ada tiga tingkat lebur dalam Akmal abzal perbuatan aktivitas Tuhan bagi para Mukmin bagi para wali lebur dalam sifat-sifat watak Tuhan Sedangkan para nabi lebur ke dalam zat-zat keberadaan sejati Tuhan yang dimaksud dengan lebur ke dalam satu losat Allah senantiasa dalam kasihnya Ku Hai yang lebur dalam sifat senantiasa dalam kedamaiannya yang lebur dalam up ngalu loh of Allah perbuatan Allah seluruh diam dan geraknya untuk Allah jika tajam kesadarannya dan Hening kekotoran batin nya Agan mampu membuka rahasia sejati membuka kesejatian Jalal yang agung Jamal yang cantik Kamal yang sempurna dan Kahar yang kuasa akan menjadi Iman kalian yang nyata keyakinan yang benar-benar telah menyaksikan sendiri menjadikan kedamaian jiwa memperoleh kesempurnaan kesempurnaan hidup yang sesungguhnya martabat tingkatan Korean nyawa hidup jika kalian ditanya jawabannya hanya ada satu yaitu roh idofi ruh yang menguatkan hanya satu keberadaannya sesungguhnya roh idofi itu tak lain adalah hidup ini tak ada hidup bercabang tiga hanya ada satu Jika kamu ditanya Dimanakah oleh sekarang Jawablah Siapakah yang berani bertanya tadi janganlah kamu bingung hayang Pertanyaan jika Dirimu Bukan perwujutan Yang Widi atau Allah lantas Siapakah Dirimu sesungguhnya apa yang kamu ucapkan berikut yang mengucapkan tak lain semua adalah yang Widi itu sendiri akan tetapi harus benar-benar kamu sadari sendiri hal itu dengan segala atau mahaman total yang ada pada dirimu pemahaman total itu bagaikan air dan tanah dan juga Bagaikan Hujan bagaikan besi pula juga bagaikan samudra yang dimaksud bagai tanah dan air arsyabila segala pemahaman itu tiada putus jiwamu siang-malam meresapi tentang kesatuan wujud itu yang dimaksud Bagaikan Hujan tak terputus melihat segala isi dunia adalah wujudnya bagaikan rintik hujan yang sambung-menyambung tiada putusnya dan yang dimaksud bagaikan besi sekehendak yang membuat Hai hendak dibuat jadi celurit linggis Palu kampak senjata tapi tidak terpengaruh sifat besinya tetap berwujud besi begitu juga walau berwujud bermacam-macam jangan terkecoh bahwa semua itu hanya perwujudan dari Tuhan semata yang bagaikan Samudra telah mendapatkan kesadaran yang Sesungguhnya telah menyadari bahwa setiap ucapan setiap langkah diam dan gerak semua bagaikan samudra dengan ombaknya Tak Terpisahkan mana Tuhan mana hamba tiada lagi goyah kesadarannya yang melihat hamba dan yang dilihat Gusti tiada lagi dua tiada lagi ucapan bercabang tidak inilah kesempurnaan salad tahu arah menyembah tahu arah berbakti yang sesungguhnya nyata berdiam dalam benar yang tanpa kesalahan tahu asal gerah hati tahu asal diamnya hati tahu asal pendengaran tahu asal pengucapan tahu asal berdiri dan duduk kita siapa yang menggerakkan tahu asal tidur tahu asal jaga tahu asal makan tahu asal minum tahu asal membuang kotoran tahu asal membuang air seni tahu asal kesenangan dan nafsu tahu asal jiwa yang penuh kekuatan menahan hawa nafsu tahu tempat Selatan dan Timur Utara Barat sesungguhnya tahu arah bawah tahu arah atas yang sesungguhnya tahu arah Tengah tahu arah pinggir ekauto Juan kematian tahu tujuan hidup tahu segala hal yang mewujud yang bergerak dan yang berkelap-kelip ini semua tiada samar lagi mengetahui semuanya semua wajangan Kuini wahai kalian semua ingat-ingatlah o anak muridku jangan sampai ceroboh harus memahami intisari tulisan ini jikalau kalian sekarang sudah memahami jagalah benar-benar jangan gampang diucapkan dan pagari lah jangan sembarangan Hai harus memakai kira-kira dan tempat yang sesuai Jangan hanya asal bisa bicara Hai dan lagi kalau bisa jangan sampai terdengar kepada ahli saraf atau syariat Jika berbantahan dengan mereka akan sia-sia sebab wejangan ini tidak lagi membahas raksa Riad akan tetapi membahas sejatinya ilmu [Musik] Hai yang tertata dan yang terjaga tak ada lagi yang perlu dipecahkan tentang hal ini semua masukkan dalam batinmu masing-masing sehingga kamu bisa membuktikannya sendiri wahai kalian ahli Pudin ahli kesadaran Hai tamat selesai Indonesia lucu

Rahasia Gatholoco menaklukkan wanita cantik

Wahai semua anak muridku Semoga keselamatan ada padamu saat aku tinggal Sekarang Relakanlah aku pamit gatolotjo segera berangkat berjalan pergi sendirian saja lembur ya Hai berkeliling ke mana-mana niatnya hendak mencari musuh berdebat seluruh pondok pesantren didatangi diajak berdebat tentang ilmu sejati jika kalah diperoleh oleh-olehnya ada yang ditertawakan mentertawakan para santri yang kalah debat sudah menjadi kehendak Yang Maha lebih Gato lucu hatinya terliput it perasaan takabur dan sombong menurut anggapan dirinya siapa yang bakal menang berdebat denganku jika berdebat aku lebih unggul dari semua manusia oleh karenanya mendapatkan talak mendapatkan balla dari yang Manon atau Tuhan yang bersifat Maha samar tapi Kato lucu tidak merasa salah senantiasa merasa benar akan segala pemahamannya tentang ilmu lahir dan batin kebesaran yang agung atau Tuhan membuat jalan hidup k-toz semakin mengherankan sedangkan dan para wiku atau backup Persib Uyut Wasi dan manguyu semua didatangi diajak berbantah ilmu sejati yang kalah ditertawakan oleh Kartolo lucu tanpa segan-segan lagi [Musik] cantrik cetik cekal jejang Gan buyut Wasi mangkuyudan resi adalah istilah tingkatan siswa dalam pendidikan spiritual di sebuah Padepokan Jawa zaman kabudan atau Siwa Buda kedudukan tertinggi di adalah resi atau Wiko atau Vico [Musik] sekarang sebutan cantrik dipakai oleh Padepokan Islam untuk menamai siswanya yang belajar yaitu santri sedangkan istilah Padepokan sendiri diubah menjadi pesan Trian atau Pesantren kelakuannya telah berlebihan ulet nakal suka menyangkal diagungkan terjerat kesombongan semua aturan syariat dikritik sehingga jatuhlah kesadarannya lantas kemudian diceritakan Hai tersebutlah di Gunung Indragiri berdiam seorang wanita bertanya bergelar Retno Dewi Lubis Worthy look like artinya barang untuk menjepit Wati wanita barang milik wanita yang fungsinya untuk menjepit semua muridnya terdiri dari gadis-gadis belia Kyuhyun yang seorang bernama Dewi mlenuk gembuk pleno palang kecil yang menonjol dan montok gembuk artinya empuk bareng kecil yang menonjol montok dan empuk yang lain bernama Dewi dodol Mendut dudul artinya disogok Mendut artinya terayun yang disogok bisa terayun-ayun sangat cantik memikat hati keduanya perempuan semua yang lain bernama Dewi Rara Bawuk Rara artinya gadis belian bawo artinya vagina vagina gadis belia dan yang lainnya bernama Dewi TW bleweh artinya perlubang dan berlendir semuanya sangat gembira dan rukun hidup bersama saat itu mereka Tengah Hai ada di dekat gurunya nama dari Padepokan sang Retno atau Dewi rubit Wati adalah Padepokan Cemara Jamus tempat tanya berada di gua siluman yang gelap angker rahasia dan tersembunyi tidak sembarang manusia boleh melihat tempat tersebut jikalau tidak mendapatkan izin sang Ayu Dewi rubit Wati namun bila sudah diizinkan diperbolehkan oleh yang punya sinonimnya gua bisa dilihat Sinom artinya bisa berarti muda bisa berarti rambut tipis di pelipis jika sebuah gua rahasia mempunyai Sinom atau rambut tipis maka bisa anda tebak sendiri Apa maksudnya Selain itu menandakan kupu selanjutnya adalah Pupuh Sinom beginilah sastra kuno jawa ambiguitas nya sangat indah sekali Pupuh 8 Sinom yang tengah ada di dalam asrama Retno Dewi lukitowati Tengah menikmati perbincangan dengan setimbanh dan cantiknya Maksudnya semua muridnya terkejut semua begitu melihat kepada seseorang yang tiba-tiba datang nyata seorang lelaki langsung duduk di dekat para wanita melenuk gembuk segera bertanya Hai kamu itu manusia apa berani masuk ke Indragiri tanpa permisi wajahmu jelek dan buruk dari manakah asalmu Siapakah namamu Jawablah sebelum dirimu sia-sia celaka Apakah tidak pernah mendengar kabar jika tempat ini tempat larangan bagi lelaki gatolotjo hanya terpaku melihat wanita-wanita cantik tersebut tak sepatah katapun jawaban keluar dari mulutnya termangu-mangu diam bagai orang bisu hanya bibirnya berdecak decak kagum lantas bukannya menjawab tapi malah mencibir duduk seenaknya dan menggaruk-garuk tidak mau buka suara namun kemudian dia menunjuk kepada melenuk gembok dan menjawab begini aku ini manusia utama nyata seorang lelaki sejati Namaku barang bank lulusan nama lain kubalang Denise ada 36 aku yang sangat dikenal diseluruh empat penjuru mata angin bahkan lima penjuru mata angin hingga ke mancanegara jatuh lucu itu namaku [Musik] Rumahku di pusat semesta aku datang dari belakang tiba-tiba ada maksudnya tidak ada yang menciptakan menuruti kehendak sehingga aku sampai juga di sini perlu untuk bertemu dengan dirimu Duh cantik tuh berlian merah pujaanku jika mau aku nikahi dirimu melenuk gembok Hai dan berbicara keras gila kamu anjing jelek lancang ucapanmu dan sombong seenaknya dan sembrono menawarkan kebaikan kepadaku diriku sekali-kali tak sudi melihat wujud Mu lebih baik minggat lah jangan terlihat di sini sayang tempat seindah ini kamu jejaki jatuh lucu menjawab enggan pergi malah jika Mau dirimu turutilah kehendakku Duh cantik aku akan menikahimu melenuk gembuk menjawab dengan kata-kata memanaskan hati Namun ucapan kartu lucu semakin keterlaluan si anjing dicaci-maki karena tidak bisa diberi sopan santun lanjut ucapanmu kalau Ingin aku pukul dengan batu bata bata mlenuk gembuk Hai gatolotjo menjawab tapi dengan berpantun wangsalan wangsalan adalah pantun teka-teki attach khas Jawa wideng atau gangsing yaitu mainin kuno berbentuk bulat dan dimainkan dengan dihentakkan di tanah hingga berputar yang ada di selokan sawah binatang Yoyo tuh Intan adikku yo Wong Ayu cantik janganlah marah kuwuk elang laut yang suka makan buah kolang-kaling binatang luwak daun yang dibuat untuk menghaluskan sesuatu rempelas welasono kasihanilah awak ingsun diriku ini tersebutlah bubur dari batu apung atau kapur sirih tawuran memaafkanlah kelancanganku burung jalak berwarna kuning burung kepodang aku cadang harap berkenan menjadi istriku [Musik] perahu berhenti di atas Samudera atau berlabuh walaupun harus malu aku labuhi atau aku jalani buah terong kecil bergerombol buah Ranti walaupun nganti setahu dikurung tipis yang suka bermain di pasir artinya binatang undur-undur sungguh-sungguh aku takkan mundur masih akan kecewa hatiku dan belum akan lega jika belum terlaksana keinginanku dan lagi aku mendengar kabar berita Gusti musang Lupit Wati sangat terkenal Waskita menguasai segala ilmu tak ada yang mampu mengunggulinya serta sudah mencapai taraf Wiko atau piku jika memang benar demikian Aku hendak menandingi mengajak debat ilmu sejati sekehendak dia ilmu yang mana melenuk gembok menjawab tebaklah teka-teki ku serta teka-teki gustiku Retno Dewi Lubis Wati serta strategi seluruh emban dan cantrik beliau jika dirimu mampu menjawab walaupun rupamu gustiku sang Lupit Wati berikut seluruh sepi dan cantrik beliau pasti akan menuruti kehendakMu semua akan menjalani sebagai istrimu gatolotjo pelan berkata Benarkah tidak ingkar janji jika nanti ingkar Apakah kamu mau bertanggung jawab jika kamu tidak berbohong akan aku jawab segera semua teka-teki kalian segera Ucapkanlah teka-teki nya seperti apa melenuk gembuk telan berkata tersebutlah sebuah pohon besar berdahan 4 dan berdaun 12 bunganya tak terhitung buah nah Hanya dua biji hanya satu akarnya tapi tumbuh bercabang 8 itu teka-teki pertama sedangkan teka-teki lainnya adalah Hai aku melihat karbu berjumlah dua ekor akan tetapi mempunyai kepala tiga buah Jawablah teka-teki ini gatolotjo mendengarkan pura-pura tidak paham terbengong-bengong celingukan bibirnya komat-kamit dan matanya tetap ketik reuneuh gembuk tertawa terbahak-bahak [Musik] Mana mungkin kamu bisa memahami bahkan menjawab teka-teki ini rupamu buruk dan cacat gatolotjo berkata Sabar Aku tengah berpikir agar menemukan jawabannya sekarang dengarkanlah semua yang ada di sini aku akan menebak teka-teki itu salah maupun benar saksikanlah [Musik] Khan nanti salah jangan mengolok-ngolok bismillah hendak menjawab teka-teki teka-teki dari manusia yang memikat hati sebatang pohon besar itu lambang dari dunia dahan 4 itu lambang dari arah mata angin daun 12 itu lambang bulan agar satu bercabang 8 lambang tahun artinya tahun hakekatnya terulang satu kali tapi dinamakan berbeda-beda setiap tahun hingga berjumlah delapan tahun yang disebut Satu Windu atau tahun Alif hehehe gym awal j.lu Dewa wujin akhir lantas Berputar Ke tahun Alif lagi bunga yang tak terhitung lelah lambang bintang sedangkan buahnya Hanya dua itu tak lain adalah matahari dan rembulan sedangkan teka-teki satunya lagi kamu melihat keputuan ekor berkepala tidak itu sudah lumrah di dunia kerbau yang ada di dunia ini kepala tidak adalah kepala yang juga ditumbuhi bulu jika dua ekor kerbau jantan dan betina ada dalam satu tempat maka kepala mereka jika dihitung ada tiga yang satunya adalah kepala penis kerbau jantan yang ditumbuhi bulu gatolotjo Clan berkata Apakah benar atau salah begitulah jawabanku untuk menjawab teka-teki ini melenuk gemuk mendengar sudah terjawab teka-teki nya merasa terkalahkan seketika mundur sembari melirik dan berkata sekarang mengaku kalah Hai Doodle Mendut segera maju tersenyum-senyum memikat sudah berhadap-hadapan dengan kartu lucu gatolotjo lantas berkata teka-teki apa darimu akan aku jawab juga judul Mendut berkata beginilah teka-teki dariku segera tebaklah dengan [Musik] Hai Dimanakah kedudukan Iman Dimanakah kedudukan putih Dimanakah kedudukan kuat apa yang lebih baik dari semua yang baik apa yang lebih manis Dari semua yang manis apa yang lebih keras dari batu apa yang lebih luas melebihi luasnya bumi dan lebih tinggi dari langit apa yang lebih panas melebihi panasnya api yang lebih dingin dari air lebih gelap dari malam mana yang melihat dan mana yang lebih tinggi dan mana yang lebih rendah atau yang lebih cepat banyak mana manusia hidup dan manusia mati banyak mana yang kaya dan yang miskin yang laki-laki dan wanita yang kafir dan yang Islam segera Jawablah sekarang gatolotjo menjawab kedudukan Iman atau keyakinan ada di jantung diotak kedudukan Budi otot dan tulang tempat kedudukan kekuatan tempat malu ada di mata tempat yang lebih pahit adalah di dunia menurut mereka yang Melarat sedangkan yang lebih manis menurut mereka yang kayak yang lebih tebal adalah mereka yang bodoh tak memahami sastra suci yang disebut melihat adalah manusia yang memahami ilmu olah Di manakah yang lebih dekat kebahagiaan dan kesengsaraan dualitas di dunia di juga yang lebih cepat yang lebih bergembira dan yang lebih sengsara itu semua kehendak Hyang Widhi yang luas melebihi bumi adalah penglihatan ini yang tajam melebihi besi adalah kesadaran manusia yang sudah terjaga yang dingin melebihi air adalah hati yang sabar lebih keras dari batu adalah hati manusia yang kesadarannya sempit hati manusia yang penuh keinginan panasnya melebihi panas api laki-laki dan wanita jelas banyak wanitanya walau berwujud laki-laki jika tidak memahami makna wanita sejati bisa juga disebut wanita di Indonesia yang hidup dan yang mati sungguh lebih banyak yang mati walau terlihat hidup namun jika tanpa Budi kesadaran sungguh dia mati yang kaya dan yang Melarat banyak yang Melarat walau kaya harta benda manakala bodoh tanpa kesadaran dan tanpa kecerdasan cinta [Musik] Hai bisa disebut manusia Melarat tidak memiliki aktivitas lebih untuk memahami kasih Allah yang Islam dan yang kafir Islam dan kafir hanya bisa dibedakan manakala tidak mampu membangun kesadaran manakala tidak memahami intisari agama tetap kafir manusia yang seperti itu [Musik] orang ini memang pintar tak bisa dikalahkan judul Mendut segera undur sembari berkata pelan benar jawabanmu sekarang aku mengaku kalah Roro Bawuk segera maju begini katanya Sekarang tebaklah teka-teki ku manusia bagus semua manusia yang hidup yang ada di dunia ini berapakah banyak ucapan yang keluar dari mulut mereka sedangkan Lex Lu pasti klinis gatolotjo mendengar pura-pura tidak memahami telong celingukan menggelengkan kepala kebingungan Roro Bawuk tertawa terbahak-bahak sembari menepuk pantat nya mencibir dan mengolok-olok Mana mungkin kamu bisa menjawab teka-teki ku wujud Mozart jelek sekali Mirip hantu sakit kepala gatolotjo berkata entah benar entah salah akan aku jawab Diajeng teka-teki ilmu ini ucapan yang keluar dari mulut manusia yang hidup yang ada di dunia ini ada 21 macam tidak lebih dan tidak kurang sedangkan Seluruh catatan tentang mereka juga hanya terdiri dari 21 buah itulah jumlah ucapan manusia yang hidup di dunia ini Lex glue klinis itu artinya [Musik] maksud kartu lucu seperti yang pernah diterangkannya pada bagian 3 Pupuh Dhandhanggula dua pada syair 29 bahwasanya seluruh manusia di dunia ini berjumlah 21 maksudnya angka2 melambangkan mereka yang masih terjerat dualitas duniawi suka duka sedih senang kaya miskin dan lain-lain Hai sedangkan angka 1 melambangkan mereka yang telah mampu lepas dari jeratan dualitas duniawi maka begitu pula ucapan yang keluar dari mulut mereka pastinya juga cuma ada 21 buah angka2 melambangkan ucapan mereka yang masih terjerat dualitas dan angka 1 melambangkan ucapan mereka yang telah lepas dari jeratan kualitas di Indonesia Hai telek Neng aloe lesungan Yen dicekeli Yeti amis tahi yang ada di alat penumbuk padi manakala dipegang pasti berbau amis selamanya belum ada tahi yang berbau wangi Roro bau mendengar dan menyadari teka-teki nya telah terjawab merasa kalah dan pasrah sudah pasti akan dinikahi oleh gatolotjo seketika undur menyingkir sembari malu Lex lu klimis telek Neng aloe lesungan Yen dicekeli it I am is tahi yang ada di alat penumbuk padi manakala dipegang pasti berbau amis maksudnya sesuai dengan yang pernah diucapkan Kato lucu pada bagian 12 Pupuh Kinanti 6 pada syair nah sampai 38 di sana diterangkan tentang martabat Ting pamangkih atau uraian tentang etika tingkah laku yang terdiri dari lima hal yaitu satu kletek ing ati kekotoran hati dua That The King lampas suara langkah atau degup ketidaktenangan tiga pandri Ting tangis jerit tangis ketidakpuasan adalah lambang ketidakmurnian diri yang seharusnya sangat memalukan bagi manusia yang sadar ketidakmurnian ini ada didalam diri yang berputar-putar bagai awan panas menggelora 4 ke doping mutu adalah ucapan yang keluar dari orang yang sadar yang bisa menetralisir segala hal-hal negatif yang berkelanjutan didalam diri sehingga ucapan yang keluar terdengar positif dan indah bagai suara orang menumbuk padi yang merdu Hai dan jika hal ini bisa dibiasakan maka diri kita nyata telah menjadi lima sleret nganti perwujudan pelangi atau jamalu loh kecantikan Allah bagi sesama tahi yang ada di alat penumbuk padi adalah lambang dari kekotoran batin dalam menumbuk padi pasti terdengar suara ini lambang dari ucapan yang keluar dari [Musik] Hai jika alat menumpuknya sudah kotor maka suara yang keluar juga akan kotor itu maksud simbolisasi tahi yang ada di alat penumbuk padi manakala dipegang pasti berbau amis [Musik] ia berkata aku sudah kalah ataupun keinginanmu aku jalankan gini Gan tidak weh maju kemuka duduk hendak perbantahan ilmu Sang Dewi bleweh berkata Jawablah teka-teki ku ini Berapakah jumlah isi alam dunia ini dan Berapakah jumlah rasa seluruh isi alam dunia ini jika dimakan aku menatap wujud mu terlihat delapan macam mewujud dalam satu raga mempunyai empat kiblat atau mata angin dan ditambah 14 macam yang sangat penting yang dua sangat dirahasiakan karena keduanya tempat mengibarkan bendera keduanya sangat sensitif nah tebaklah bagaimana cutnya gatolotjo begitu mendengarnya pura-pura tak mengerti hanya terdiam saja Dewi bleweh mengolok-olok melenggak lenggokan kepala dan menuding menatap dengan tatapan menghina serta tertawa Mana mungkin kamu bisa menjawab teka-teki ku wujudmu saja memalukan cacat hitam jelek bagai kain yang warnanya luntur jatuh lucu menjawab sabarlah Aku tengah berfikir bismillah menjawab teka-teki teka-teki gadis ini isi dunia hanya ada sembilan buah jumlahnya sebab jelas angka yang dibuat untuk menghitung cuma ada sembilan buah tidak ada angka yang dihindari angka 9 manakala jumlah sudah genap 10 maka angkanya akan kembali ke angka 175 hwaaa seluruh dunia ini hanya berjumlah sembilan buat semua hanya 9 jumlahnya keberadaan wujud itu hanya ada enam macam uraianya satu persatu adalah hitam biru putih kuning hijau merah dan Hai selain daripada warna itu tidak ada lagi semua yang berwarna-warni adalah campuran dari ke 6 warna dasar tersebut seluruh wujud memiliki rasa buktinya di dunia ini rasa hanya ada delapan manis gurih serta pahit getir pedas asin sepat kecut jumlah totalnya ada [Musik] Hai beradu pantat maksudnya jelas adalah anjing yang tengah kawin mereka akan beradu pantat menyindir isi dunia yang suka bentro karena keyakinan selaras dengan pepatah jawa rebut Balung tanpa isi berebut tulang tanpa guna merebutkan sesuatu yang kosong tak terisi yang suka bentro karena keyakinan berbeda gatolotjo mengatakan bagaikan anjing kawin Ribut melulu berkaki empat tapi berjumlah delapan buah karena ada dua ekor anjing maksudnya walau memiliki kesadaran perasaan pikiran dan memori yang sama tapi seolah mereka yang sedang bentrok memilih kesadaran perasaan pikiran dan memori lain dan berbeda karena masing-masing sudah terdoktrin sedemikian kuatnya arah mata angin Hanya dua hanya Utara atau Selatan maksudnya walau sebenarnya arah mata angin itu ada empat bahkan bisa dikatakan 8 bahkan 9 jika dihitung arah Tengah bahkan 11 Vika kamu dihitung arah bawah ditambah arah atas namun bagi mereka yang punya doktrin fanatis semacam itu arah mata angin bagi mereka hanya dua saja Utara atau Selatan kafir atau non kafir golonganku atau diluar golonganku padahal sama-sama memiliki 14 lobang kehidupan yang Tiada Beda 1lobang muluk2 lobang hidung serta dua lubang telinga satu lobang kemaluan dan satu lobang anus total jumlahnya 14 ditambah kesadaran pikiran perasaan memori dan yang ke-14 adalah ruh atau Atma yang senantiasa dirahasiakan adalah kemaluan dan anus sangat sensitif memabukkan sedangkan maksud bendera dikibarkan adalah sama dengan sebuah Tiang Bendera yang dipasangi dua macam bendera sekaligus sehingga berkelebat tidak karuan kekanan dan kekiri manakala terhembus angin Oh maksudnya adalah pada masa dulu jika Tengah menantang perang atau menyatakan kalah perang diisyaratkan dengan mengibarkan bendera merah atau putih ini adalah isyarat menyampaikan maksud atau hasrat untuk berperang atau menyerah kalah jika kemaluan dilambangkan tempat mengibarkan bendera artinya kemaluan adalah tempat mengibarkan hasrat seksual mengibarkan hasrat keinginan untuk bersetubuh dan bersenggama gatolotjo menambahkan kemaluan itu ibarat yang untuk mengibarkan bukan hanya satu buah bendera hasrat tapi dua buah karena hasrat seksual manusia ke yang sangat tidak karu-karuan berkelebat tak tentu arah bagi dua buah bendera yang dikibarkan sekaligus dalam satu tiang dan terkena angin dalam saat bersamaan Apakah benar atau salah Begitulah jawaban dariku nyatakanlah sekarang Dewi bleweh begitu mendengar bahwasanya telah terjawab teka-teki nya seketika kecewa bercampur heran berkata di dalam hati sudah menjadi takdir hidupnya harus Kinanti digandeng maksudnya diperistri selain itu juga menyatakan secara tersirat bahwa pupuk selanjutnya adalah Pupuh Kinanti oleh manusia jelek seperti dia ngomong Pupuh 9 Kinanti Dewi bleweh lantas undur sembari berkata manis diriku mengaku kalah sekehendak hatimu akan aku turuti aku akan menurut saja tidak akan membantah lagi tinggal sang bunga yang cantik Retno Dewi Lupit Wati segera mempersiapkan diri hendak berbantahan gatolotjo berkata hanya tinggal kamu seorang emban dan santri KMU telah kalah dan mundur kamu Dewi lubit Wati Apakah mampu Apakah mundur sampai di mana kesadaranmu akan aku imbangi Retno Dewi berkata apa yang kamu ucapkan [Musik] Hai Jika kamu mengatakan aku telah tunduk benar aku hampir kamu tunjukkan tapi jika kamu mengatakan Apakah aku berani sungguh aku masih berani hanya ini teka-teki dariku jumlahnya tiga macam Hai Jawablah dengan tepat Apa maksud dari pernikahan dan Apa maksud wanita dan lelaki Apa maksud jodoh itu gatolotjo menjawab Tidak usah berfikir diriku [Musik] Hai untuk menjawab teka-teki ini arti dari pernikahan yang dimaksud wanita dan Lelaki Aku sudah memahami dari dulu hal yang remeh belaka dengarkan jawaban dariku arti dari Lanang atau lelaki itu adalah ciptaan yang sangat Allah atau buruk dilambangkan dengan wujud ku ini seperti wujud ku inilah wujud lelaki itu watun atau wanita itu adalah tempat wajib atau rahasia maksud kata lucu lelaki atau Lanang adalah sebuah ciptaan yang buruk karena makhluk yang bernama lelaki diliputi oleh watak keras dan egoisme dilambangkan secara nyata dengan rupa Kato lucu sendiri seperti itulah sebenarnya makhluk yang dinamakan lelaki sedangkan wanita atau weton adalah makhluk yang diliputi dengan kerahasiaan dan ketidakjelasan terlalu mempergunakan perasaan walau terlihat lembut abis sama juga jeleknya dengan keegoisan seorang laki-laki yang satu egois secara keras yang satu egois secara lembut rahasia wanita itu wujudnya seperti wujud mu itu cantik akan tetapi tetap juga buruk sebenarnya asal dan keberadaannya sekarang ini jika bercampur bertemu atau menikah antara lelaki maka akan terlihat keburukan ini tak maka dinamakan Rabi atau nikah lelaki menikahi wanita saling rahab enggak hati saling berinteraksi dari semua watak yang ada baik watak yang buruk maupun watak yang jelek dan bisa dikatakan jodoh manakala lelaki tidak memaksakan kehendaknya kepada wanita maksudnya saling mengingatkan untuk mengikis watak dasar yang buruk dari kedua makhluk ciptaan ini Hai hanya itu jawaban dariku Apakah benar atau salah Lupit Wati menjawab duh yang mulia sesembahan hamba Sungguh benar semua oleh karenanya hamba sekarang sudah Hai menerima kalah dan tunduk bersedia menjalani memasrahkan jiwa raga tidak akan tergoyahkan lagi mulai dunia hingga mati akan mantap lahir batin [Musik] hai hai Hai gatolotjo gembira dalam hati tertawa sembari berkata aku terima janjimu dan mulai dari sekarang kalian semuanya akan kuambil sebagai istriku oleh karenanya kalian semua harus menurut kepada suami semua yang diperintahkan berat maupun ringan Jangan membantah manakala membantah akan mendapatkan kecemaran [Musik] sudah lumrah Seorang lelaki harus mereka walaupun buruk rupa akan tetapi sebagai seorang suami patut dihargai dipatuhi oleh istrinya oleh karenanya disebut guru laki atau seorang suami dalam tradisi Jawa disebut guru laki-laki [Musik] Hai artinya selain guru umum yang pernah ada atau telah memberikan pelajaran ilmu pengetahuan maupun spiritual kepada seorang wanita sang suami pun wajib pula disebut guru baginya Jika dia kelak sudah menikah harus belajar beretika berhati-hati tidak boleh seenaknya jika seenaknya itu tidak baik walaupun keluar rumah sebentar harus memberitahu kepada suami selain daripada itu dengarkan nasehatku agar diri kalian mendapatkan keselamatan jangan suka membuat kebencian Belajarlah sabar dan jangan berangasan hargailah semua manusia [Musik] Anak Allah diri kalian bertemu dengan sahabat-sahabat Duh adikku semua jika berbicara harus yang sopan dan manis agar senang yang mendengarkannya jangan sampai mengucapkan kata-kata yang membuat kecewa orang lain Jika kalian berkata tidak sopan atau Suka bergunjing membicarakan kejelekan orang lain bakalan banyak yang membenci tidak ada yang menyukai kalian kalian akan disebut manusia kurang Budi kesadaran Hai jikalau ada tamu datang bersegeralah menemui yang sopan dan Sambutlah berikan tempat duduk yang bersih harus sabar dan merendahkan diri syukur-syukur jika bisa memberikan hidangan makanan di Indonesia walaupun tidak mampu memberikan suguhan Akan tetapi jika sopan dan berwajah manis ucapannya bersahabat dan menyenangkan tidak mengambil jarak dan menyenangkan hati lakukanlah itu agar sang tamu bergembira dan betah [Musik] Hai jikalau dirimu berwajah judes yang bertamu akan takut dikira kalian sombong atau dikira pemarah akan dikatakan wanita tidak lumrah tidak bisa menghormati sesama watak merendahkan diri itu akan menemukan kebaikan tentram dan kaya teman dihormati oleh sesama dihargai oleh teman-teman semua akan banyak yang menyayangi seluruh istri Kato lucu menunduk semua berkata hendak menjalani duh yang mulia nasihat dari seorang guru lagi suami segala yang telah terucapkan sungguh kami semua akan menjalani Hai jatuh lucu pelan berkata dikarenakan kalian semua sudah mantap setiap tapi karena kehendak kalian sendiri Sekarang aku ingin hendak melihat bukti nyata Apakah benar-benar kalian semua ini seorang wanita sekarang akar nyata Aku hendak melihat dengan mata kepalaku sendiri kepada tempat tanda seorang wanita wujudnya yang sesungguhnya kalian semua Bukalah busana kalian agar jelas terlihat seluruh istri pelan berkata duh yang mulia bagaimana maksudnya memberikan Perintah agar kami telanjang kami malu menjalani karena tidak lumrah hal itu dilakukan sang Hai sarung dan tidak baik gatolotjo berkata Bukankah Kalian tadi sudah mantap lahir hingga batin menuruti perintah guru lagi sekarang bagaimana kok membantah perintah ku [Musik] Hai Jika rewel tidak menurut kalian bakal cemar mendapatkan kecelakaan tertimpa pukulan penjalin setiap orang 15 kali dan akan aku kutub nanti [Musik] Hai akan tetapi manakala semua menurut menuruti keinginanku setelah bertelanjang bulat seterusnya menuju ke peraduan digit lah diriku ini agar hilang rasa lelah yang kurasakan [Musik] di seluruh istri menuruti dalam hati takut kalau dikutuk semua membuka busananya gatolotjo begitu melihat tertawa terbahak-bahak sembari duduk diatas kursi beginilah Dia berkata kemudian sekarang sudah terlihat yang sesungguhnya benar-benar jelas kalian seorang wanita bentuk kewanitaan kalian sudah terlihat beraneka bentuknya tidak sama ada yang besar Ada pula yang kecil karena aku sudah melihatnya bentuk satu persatu milik kalian membuat diriku senang sekarang aku mengizinkan tutupilah lagi pakailah busana kalian kembali Hai jikalau kalian ingin melihat kepada bentuk milikku Lihatlah kemari sekarang juga atau nanti Terserah kalian jika kalian semua mengajak untuk mengadu milik kalian semua dengan milikku aku akan menuruti aku berani walau kalian semua mengajak berapa kali aku sanggup melayani Retno Dewi pelan berkata yang mulia sesembahan hamba masalah itu kami tidak ingin melihat kepada bentuk barang milik lelaki Kami memohon maaf sebab Menurut kami kurang perlu untuk melihat hal itu kami sangat malu dan tidak baik oleh karenanya Tidak usah saja jika yang mulia hendak menunjukkan nya Gan tulodo pelan berkata tuh cantik yang menawan hati yang manis dan sangat sopan yang beretika dan menyenangkan hati pantun ini dengarkanlah ini watch Anganku kepada kalian semua [Musik]