Serat Praniti Radya

 Serat Praniti Radya adalah karya sastra Jawa yang dibuat oleh Sri Aji Jayabaya, Raja Nuswantara yang terkenal sebagai Raja dari Kerajaan Dahana Pura. Karya ini berisi petuah dan nasihat yang dianggap sangat berharga bagi penguasa, pejabat, dan rakyat dalam menjaga kehidupan sosial, politik, dan moralitas bangsa. Meskipun teks ini sangat penting dalam sastra Jawa klasik, tidak banyak salinan asli yang dapat ditemukan secara lengkap. Serat Praniti Radya berisi ajaran yang menekankan pentingnya keadilan, kebijakan dalam pemerintahan, serta nasihat-nasihat moral.

Isi utama dari Serat Praniti Radya ini dapat diringkas dalam beberapa pesan penting, di antaranya:

1. Pentingnya Kepemimpinan yang Bijaksana: Sri Aji Jayabaya memberikan petuah tentang bagaimana seorang pemimpin harus memimpin dengan hati yang tulus, adil, dan bijaksana. Seorang raja harus menjaga kesejahteraan rakyatnya dan tidak boleh lalai dalam menjalankan kewajibannya.

2. Keadilan dalam Pemerintahan: Keadilan dianggap sebagai landasan utama dalam pemerintahan. Pemimpin yang adil akan membawa kedamaian dan kemakmuran bagi seluruh rakyatnya. Sebaliknya, jika pemimpin bertindak sewenang-wenang atau tidak adil, maka negara akan hancur.

3. Pentingnya Moralitas dan Etika: Serat ini juga mengajarkan nilai-nilai moral yang harus dijaga oleh setiap individu, terutama pemimpin. Kejujuran, kebijaksanaan, dan rasa tanggung jawab adalah kualitas yang harus dimiliki oleh setiap pemimpin dan rakyat.

4. Nasihat kepada Rakyat: Selain memberikan nasihat kepada raja, Serat Praniti Radya juga berisi ajaran tentang bagaimana rakyat seharusnya bersikap, seperti bekerja keras, menjaga kedamaian, serta menghormati pemimpin yang bijaksana.

Meskipun Serat Praniti Radya sering dianggap sebagai teks yang memiliki sifat filosofis dan spiritual, karya ini juga memberikan pandangan tentang bagaimana kehidupan sosial dan politik harus berjalan agar tercipta masyarakat yang harmonis dan sejahtera.

Jika kamu tertarik untuk mendalami lebih lanjut, kamu bisa mencari naskah atau salinan teks Serat Praniti Radya yang tersedia di perpustakaan atau koleksi sastra Jawa.

Cara bertemu dengan leluhur

 Bertemu dengan leluhur yang sudah berada di alam kadewatan (alam roh) dalam tradisi spiritual Bali atau Jawa umumnya dilakukan melalui upacara dan ritual tertentu, yang melibatkan berbagai bahan dan media. Salah satunya adalah menggunakan kemenyan, yang memiliki peran dalam menghormati roh leluhur dan menjembatani komunikasi antara dunia manusia dan dunia roh.

Berikut adalah langkah-langkah yang biasa dilakukan dalam tradisi tersebut untuk bertemu dengan leluhur di alam kadewatan menggunakan kemenyan:

1. Menyiapkan Altar atau Tempat Suci

• Carilah tempat yang tenang dan suci, bisa di rumah atau tempat-tempat yang dianggap sakral.
• Tempat tersebut harus dilengkapi dengan altar atau persembahan, seperti foto atau simbol leluhur yang ingin dihormati.

2. Menyiapkan Bahan-bahan

Beberapa bahan yang biasanya digunakan dalam ritual ini antara lain:

• Kemenyan (Puspa Panca): Kemenyan yang digunakan dalam ritual ini umumnya harus asli dan berkualitas baik.
• Rangkaian bunga: Biasanya meliputi bunga yang berwarna cerah, seperti melati, kenanga, atau bunga mawar.
• Sesajen: Bisa berupa nasi, buah, atau makanan yang dianggap disukai oleh leluhur.
• Air suci: Air yang diberkahi atau dianggap suci dalam tradisi tertentu.

3. Menyalakan Kemenyan

• Bakar kemenyan di tempat yang telah disiapkan.
• Ketika kemenyan mulai mengeluarkan asap, fokuskan pikiran pada leluhur yang ingin dihubungi.
• Perhatikan arah dan bentuk asap yang muncul. Dalam tradisi ini, asap dianggap sebagai jembatan yang menghubungkan dunia manusia dengan dunia roh.

4. Berdoa atau Memohon

• Setelah kemenyan menyala dengan baik, mulailah mengucapkan doa atau permohonan. Bisa berupa permohonan untuk kedamaian, keselamatan, atau komunikasi dengan leluhur.
• Ucapkan permohonan dengan hati yang tulus dan penuh hormat, meminta bimbingan atau petunjuk dari leluhur.

5. Ritual Sesaji

• Letakkan sesajen yang telah disiapkan di altar atau di sekitar tempat yang telah disucikan.
• Setelah sesajen diatur, tetaplah tenang dan penuh perhatian. Rasakan kehadiran leluhur, yang dianggap mungkin akan datang melalui energi atau getaran yang terasa.

6. Menunggu dan Merasakan Kehadiran

• Seringkali, dalam ritual semacam ini, diharapkan ada tanda atau perasaan tertentu yang mengindikasikan kehadiran leluhur. Ini bisa berupa perasaan tenang, sejuk, atau bahkan suara halus yang datang.
• Jika ada petunjuk atau tanda, sangat penting untuk menghargainya dengan penuh rasa hormat.

7. Tutup Ritual dengan Berterima Kasih

• Setelah doa dan permohonan selesai, jangan lupa untuk mengucapkan terima kasih kepada leluhur atas segala yang diberikan.
• Juga, matikan kemenyan dengan cara yang sopan dan jangan membiarkannya terbakar habis tanpa pengawasan.

8. Membersihkan dan Mengakhiri

• Bersihkan tempat ritual dengan cara yang suci, seperti dengan menyapu atau membersihkan sesaji dan kemenyan yang telah digunakan. Ini melambangkan penghormatan dan penutupan ritual dengan baik.

Catatan Penting:

1. Setiap tradisi dan keyakinan dapat memiliki variasi dalam pelaksanaan ritual ini. Konsultasikan dengan seseorang yang berpengalaman jika kamu baru pertama kali melakukannya.
2. Sikap hormat dan ketulusan sangat penting dalam ritual semacam ini. Jangan lakukan ritual ini jika kamu tidak merasa siap atau tidak yakin dengan niatmu.

Semoga penjelasan ini bermanfaat, dan pastikan untuk melakukannya dengan hati yang tulus dan penuh kehormatan terhadap leluhur.

SEDONA, metode melepaskan emosi agar bisa hidup bahagia

 Pernah, nggak, kamu ngerasain atau mikir, gimana,  ya, caranya supaya nggak merasa kesepian? Atau   pernah nggak mikir, gimana cara ngatasin rasa  takut, atau rasa sedih, merasa kehilangan, duka,   atau mungkin merasa minder, atau merasa marah  terhadap sesuatu? Hari ini kita akan bahas tentang   9 emosi dasar yang kamu alami setiap hari. Saya  Eko, membantu kamu untuk melepaskan keyakinan   negatif dan perasaan-perasaan yang nggak kamu  inginkan untuk mendapatkan bahagia yang sejati. Oke, so, kamu semua seperti kita tahu memiliki  emosi, of course, ya, kan? Nah, yang kita suka lupa  bahwa kamu itu bukan emosi kamu. Kita merasa  kadang-kadang kita identifikasi dengan emosi itu.   Kalau kita merasa takut bahwa, "Oh, saya nih  yang ketakutan." Padahal sebenarnya kita yang   sadar bahwa emosi itu ada. Jadi kalau di Sedona  Method, emosi itu ada gradiennya, ada skalanya,   dari yang paling berat, yang paling susah banget  kayaknya untuk melakukan action sampai yang   paling tinggi. 

AGFLAP.

Kita akan bahas satu persatu. Yang  pertama, yang paling bawah banget adalah apathy,   rasa apatis, bahwa kayaknya udah nggak  mungkin nih hidup. Kayaknya udah nggak   mungkin melakukan sesuatu. Pokoknya semua yang  membuat kamu bikin kamu menyerah, merasa gagal,   merasa defeated, merasa dikalahin orang lain,  merasa bahwa hidup nggak adil. Pokoknya bikin   kamu mati rasa. Di situ action nggak mungkin  terjadi. Kayaknya susah kalau mau bergerak.   Jadi kayaknya kamu penginnya tidur terus,  atau nggak pengin ngapa-ngapain. Pokoknya   udah putus asa banget. Itu apathy. Lebih tinggi  lagi dari apathy adalah grief. Grief itu sedih,   ya. Artinya kalau kita kehilangan, kalau  kita duka, kalau kita merasa kesepian.   Lucunya, ada, ya, sebenernya yang lebih tinggi  daripada, bahwa grief itu lebih tinggi daripada   apathy. Kenapa sebabnya? Kalau apathy kita udah  numb, mati rasa, nggak bisa ngerasain apa pun.   Tapi di grief, kita bisa ngerasain bahwa hati  itu sakit. Nah, itu energinya lebih lebih tinggi   berarti daripada si apathy itu. Nah, ketika kita  merasa sedih, kita pengin banget dibantu sama   orang lain, bahwa masih ada kemungkinan, cuman  kita nggak bisa membantu diri sendiri, karena   rasa sakitnya itu. Nah, lebih tinggi lagi daripada  grief adalah fear. Takut. Nah, itu kita udah mulai   mau melakukan sesuatu, cuma masih takut, karena  masih takut risikonya. Kita kadang-kadang untuk   mengatasi apathy dan grief, kita butuh energi yang  lebih tinggi, tentunya. Makanya kita nonton film   horor, kita cerita-cerita film yang horor-horor,  gitu, ya, untuk membangkitkan rasa takut itu,   karena rasanya lebih enak daripada sedih  dan daripada apathy. Nah, cuman kita masih tetap ragu-ragu dalam melakukan sesuatu, dalam  melakukan action. Yang keempat, yang berikutnya   adalah lust.  Jadi apathy, grief, fear,  lust. Lust itu adalah nafsu, hawa nafsu. Ketika   kita pengin sesuatu. Itu, kan, rasanya,  kita merasa bahwa itu rasa yang paling enak   tuh, pengin-pengin. Pengin seseorang, pengin  punya duit, pengin cita-citanya tercapai. Nah,   itu kita ngerasa seneng. Cuman, masalahnya di  lust adalah pengin nggak sama sama punya. Artinya,   kita pengin tapi kayaknya gue nggak  pantas nih. Pengin, tapi ragu-ragu.   Pengin tapi kayaknya susah. Pengin, pengin,  pengin. Akhir pengin terus, pengin terus,   pengin terus. Eventhough, kita melakukan sesuatu  untuk mendapatkan yang kita mau itu, selama kita   belum melepaskan si energi nafsu itu atau lust  itu, maka kita nggak akan pernah puas.   Jadi nggak bisa bersyukur. Kayaknya kurang  terus. Itu perasaannya yang I'm not enough.   Di situ ada di lust. Nah, lebih tinggi lagi  dari lust, ketika kita sudah melepas si hawa   nafsu itu adalah marah. Anger. Yang lebih lucu  lagi adalah anger itu ternyata energi jauh lebih   positif daripada semua apathy, grief-sedih,  ketakutan, nafsu, lebih positif adalah marah.   Tapi karena masih destruktif, kita suka takut  sendiri sama si emosi itu sehingga kita tekan   lagi. Kita tekan lagi emosinya, kita suppressed  lagi. kita tahan-tahan lagi, sehingga kita jadi   depresi lagi, jadi takut lagi, jadi sedih lagi.  Karena mereka sebenarnya useful energy, selama   kita tahu bahwa itu cuman level of energy, itu  bukan kita yang sebenarnya. Nah, di situlah kita   melepaskannya, sehingga ketika kita harus asertif,  kita bisa melakukannya. Jadi kita nggak kayak,   kalau seandainya ditindas, kita bisa melakukan  sesuatu tapi bukan dari energi itu sendiri.   Kita sudah melepaskan rasa marah, sehingga  kita tahu apa yang perlu kita lakukan ketika   ada orang yang rasanya memperlakukan kita dengan  tidak adil, misalnya. Tapi kalau seandainya kamu   tidak melepas marah, either kamu expressed,  marah balik, ngamuk-ngamuk, atau kamu tekan,   sehingga akhirnya mulai lagi, sedih lagi, depresi  lagi, ngerasa nggak adil lagi, ngerasa takut lagi,   bahwa hidup kok gini, gitu. Itu adalah ketika  kita tidak melepas rasa marah itu, dan ketika kita   tidak menyadari bahwa itu hanya emosi. Nah, ketika  marah sudah dilepas, muncul energi yang lebih   tinggi, yaitu pride atau bangga. Nah, ini adalah  energi yang kita bilang sombong, kita merasa lebih   baik daripada orang lain, bahwa orang lain tuh  lebih rendah lah daripada kita, seperti itu.   Nah, pride ini, bukan berarti kita nggak boleh  punya pride, ya. Kita bisa pride terhadap negara,   pride terhadap keluarga. It's fine. Hanya saja  ketika kita pegangan sama rasa pride itu, akhirnya   kita jadi nggak bisa lagi melakukan yang harus  kita lakukan. Artinya kita sudah punya pencapaian.   Nah, kita pegangin rasa pride ini, artinya kita  jadi sombong. Nah, ketika sombong, kita pengin   orang lain tahu, pengib orang lain mengakui  hal itu. Nah, di situlah akhirnya jadi kita   nggak bisa move on, nggak bisa ke mana-mana, nggak  bisa menciptakan pencapaian-pencapaian baru lagi,   taking credit. Di situ adalah stuck place. Nah,  keenam emosi itu, mulai dari apathy, sedih-grief,   ketakutan-fear, lust atau nafsu, marah atau anger,  dan pride atau rasa sombong atau bangga ini,   adalah energi menyebabkan penderitaan.  Jadi ini penting banget untuk dilepas. 

Nah,   ketika kita sudah melepas keenam energi yang bikin  kita menderita itu, baru muncul energi yang lebih   konstruktif, yaitu keberanian-courageousness,  acceptance atau menerima, dan damai atau   peace. Nah, keberanian itu, ketika kita mulai  melakukan aksi untuk everyone's highest and   best good (kebaikan bersama). Jadi nggak  cuman mau-maunya kita. Nggak cuman takut   karena kita nggak dapat, tapi kita melakukannya  untuk kepentingan banyak orang, termasuk kita   sendiri. Nah, itu energinya lebih positif, lebih  menyenangkan, lebih open. Energi courageousness   atau keberanian ini sangat useful untuk kita  pakai dalam menghadapi kehidupan kita sehari-hari. Hanya, jangan pegangan juga di energi itu. Energi  ini penting juga untuk dilepaskannya, karena it's,   cuma energi, bukan kita yang sebenarnya. Nah,  ketika kita sudah melepas courageousness ini atau   keberanian ini, muncullah yang namanya penerimaan  atau acceptance. Acceptance ini energinya lebih   terbuka, lebih hangat, lebih menerima. Jadi  kita kalau seandainya ada sesuatu yang,   semua rasanya udah sempurna, nggak ada yang perlu  diubah, tapi ketika kita harus mengubah sesuatu,   kita melakukannya. Jadi kadang-kadang orang salah  kaprah. Yang disebut menerima, pasrah, ikhlas itu   adalah apathy. Justru energi yang, "Ah, udahlah,  gua nggak bisa ngapa-ngapain." Itu adalah apathy,   bukan acceptance. Itu adalah pengertian yang  kadang-kadang kita suka kebalik. Padahal jauh loh,   dari apathy yang paling berat, yang paling susah,  paling nggak bisa ngapa-ngapain dengan acceptance   atau penerimaan. Di acceptance ini kita bisa  mengubah kalau perlu diubah. Jadi energinya lebih   besar, jauh. Kita bisa melakukan aksi yang lebih  konstruktif. Ketika kita sudah melepas acceptance   ini, muncullah yang namanya damai. Ini adalah  state yang paling tenang. Semuanya stillness,   silence. Di situlah intuisi bisa kita akses dengan  gampang. Jadi kalau seandainya kamu pengin tahu,   gimana sih cara mengakses intuisi, gimana sih  kalau action udah bener atau nggak bener? Ya,   dilepas aja semua energi yang tadi, sehingga  kita mendapatkan state peacefulness. Di situlah kita bisa menjadi lebih ikhlas.  Jadi kayaknya semua udah sempurna, semua sama,   kita mencintai orang lain, nggak  ada ngiri-ngirian, nggak ada benci,   nggak ada apa pun. Semuanya untuk  kepentingan sama-sama. Bayangin aja   ketika kita ada di state itu, hidup kita jadi  lebih gampang, lebih mudah, lebih menyenangkan.

 Nah, gimana cara melepas semua emosi ini?  Jadi hanya diterima dulu semua emosi itu.   Diizinkan hadir secara utuh, lalu tanyakan tiga  pertanyaan dasar: Boleh nggak dilepas? Mau nggak   dilepas? Kapan mau melepasnya? Kapan ini adalah  kunciannya, karena kita hidup hanya saat ini,   in this moment, now, sekarang. Gitu. Jadi nggak,  oh, besok aja deh melepasnya Besok itu, kan,   belum terjadi. Ya, kan? Atau satu detik dari  sekarang pun masih memori. Gitu. Jadi ketika   kita ulang-ulang, oh, nanti aja, menunda-nunda,  itu kita sebenarnya holding on sama emosi itu,   menyebabkan hidup kita jadi spinning lagi,  spinning lagi. Ketika kita sudah melepas   9 emosi dasar itu, dari mulai AGFLAP yang bikin  menderita, even yang konstruktif, courageousness,   acceptance, dan peace, itu sudah kita lepas,  akhirnya muncullah bahagia kita yang sejati itu,   diri kita yang sejati, yang sudah whole,  complete, enough, perfect as You are. Sudah   sempurna. Ketika kita menghadapi hidup dari  situ, semuanya jadi gampang. Jadi kalau kita   selalu bilangnya mestakung, semesta mendukung.  Di situlah segala sesuatu menjadi mungkin.   Bingung? Kita sama-sama, yuk, latihan.  Boleh, nggak, sekarang tenang dulu? Oke, sekarang rasakan, boleh  enggak, lihat, review your life,   dari ujung lahir sampai saat ini, ada, nggak,  perasaan apathy, apatis? Merasa udah gagal,   merasa nggak mungkin lagi, merasa dikalahkan.  Kalau ada, boleh, nggak, izin hadir secara utuh? Boleh, nggak, kalau dilepas? Mau, nggak, kalau melepas itu? Kapan? Remember, ini semua cuman keputusan  kamu. Nggak perlu nanya sama feeling,   nggak perlu nanya sama pikiran. Kamu  yang mutusin, mau atau nggak dilepas? Coba lihat lagi, masih ada, nggak, rasa  apatis itu, apatis, apathy? Merasa gagal.   Merasa segala sesuatu udah nggak mungkin. Merasa  mati rasa. Kalau ada, izinkan hadir, boleh, nggak? Boleh, nggak, kalau itu  dilepas? Mau, nggak, dilepas? Kapan? Oke, sekarang, apa pun yang kamu rasakan saat  ini, boleh, nggak, perhatiin aja, izinkan hadir? Sekarang lihat. Apakah emosi itu kamu  atau kamu yang sadar terhadap emosi itu? Ketika kita menyadari bahwa kita bukan emosi itu,  tapi yang sadar, itu udah changes everything.   Semuanya jadi gampang. Kita tidak lagi terkontrol,  tidak lagi dikontrol oleh emosi itu. Oke? Sekarang   kita move on ke energi yang lebih tinggi, grief  atau sedih. Lihat, review your life, dari ujung,   dari sejak lahir sampai sekarang, ada, nggak,  pilih aja satu, yang bikin kamu merasa sedih? Boleh, nggak, kalau diizinkan  hadir emosinya, rasa sedihnya,   yang bikin kamu merasa berduka, kehilangan, merasa sakit hati? Izinkan hadir, boleh, nggak? Sekarang, boleh, nggak, kalau dilepas? Mau, nggak, ngelepas itu? Kapan? Lihat lagi, masih ada, nggak, rasa sedihnya?   Kalau masih ada, boleh, nggak, diizinkan hadir  secara utuh? Izinkan dia seperti apa adanya. Lalu tanyakan ke diri sendiri,  boleh, nggak, kalau ini dilepas? Mau, nggak, melepas ini? Kapan? Dan apa pun yang kamu rasakan saat ini,  perhatikan. Apakah feeling itu atau perasaan itu   adalah kamu? Atau kamu yang sadar bahwa  feeling itu ada atau perasaan itu ada? Oke, kita move on lagi ke energinya  lebih tinggi, yaitu fear atau rasa takut.   Coba inget-inget hidupnya, ada, nggak,   yang bikin kamu ngerasa takut? Situasi  yang bikin kamu ngerasa pengin lari,   deg-degan, anxious, khawatir, cemas?  Kalau ada, izinkan hadir, boleh, nggak? Sekarang, kalau dilepas, boleh,  nggak? Mau, nggak, ngelepas ini? Kapan mau dilepasnya? Kalau ragu-ragu melepas rasa takut, kadang-kadang  kita pegangan sama rasa takut, karena kita merasa   bahwa rasa takut itu bikin kita aman. Ya,  nggak? Sekarang tanyain ke diri sendiri,   mendingan ketakutan kayak gini terus  seumur hidup, atau mendingan bebas? Kalau mendingan bebas, boleh,  nggak, dilepas rasa takutnya? Mau, nggak, dilepas? Kapan? Lihat lagi, masih ada, nggak, sisa rasa  takut? Kalau masih ada, izinkan hadir. Oke, sekarang, boleh, nggak, kalau dilepas? Mau, nggak, melepas emosi itu? Kapan? Oke, apa pun yang kamu rasakan  saat ini, boleh, nggak, perhatiin,   apakah kamu emosi itu atau perasaan itu?  Atau kamu yang sadar bahwa emosi itu ada? Oke, sekarang kita move on ke energi  yang lebih tinggi, lust atau hawa nafsu. Sekarang coba lihat. Ada, nggak, kamu  pengin sesuatu yang belum tercapai,   yang belum kesampaian? Kalau ada, boleh,  nggak, izinkan hadir keinginannya,   rasa kekurangannya bahwa kamu belum punya itu?  Apa pun itu — bisa uang, bisa pacar, pasangan,   bisa waktu, pengin sesuatu itu terjadi.  Izinkan hadir boleh, nggak, keinginannya? Sekarang, boleh, nggak, kalau dilepas? Mau, nggak, dilepas? Kapan? Oke, lihat lagi. Masih ada, nggak,  keinginan yang belum tercapai,   tapi sampai sekarang belum kesampaian, karena kamu  belum melakukan apa pun, baru pengin-pengin aja?   Boleh, nggak, izinkan hadir? Sekarang, boleh, nggak, kalau dilepas? Mau, nggak, melepas itu? Kapan? Kalau kamu ragu-ragu melepas keinginan, tanyakan  ke diri sendiri, mendingan pengin-pengin terus,   tapi nggak dapet-dapet, atau mendingan punya?  Mendingan menikmati beneran atau mendingan cuma   ngarep-ngarep? Kayaknya jawabannya udah jelas.  Ya, nggak? Boleh, nggak, kalau gitu, dilepas kalau   masih ada sisa-sisa keinginan, saat ini aja, as  best you can, sebisanya? Mau, nggak, ngelepas itu? Kapan? Oke, apa pun yang kamu rasakan saat ini, emosi  apa pun, perhatikan, apakah kamu adalah emosi itu,   atau kamu yang sadar terhadap emosi itu? Sekarang kita move on ke energi yang  lebih tinggi lagi, yaitu marah atau anger.   Sekarang perhatiin, ada, nggak, situasi yang  bikin kamu marah, teriritasi, pengin nyerang,   pengin... pengin ngamuk deh, pokoknya kesel?  Bisa juga nggak perlu, nggak perlu yang intens,   bisa juga merasa terganggu terhadap sesuatu,  seperti kereta lewat mungkin barusan,   karena studio saya dekat rel kereta api. Mungkin  itu bikin terganggu. Boleh, nggak, izinkan hadir? Sekarang, boleh, nggak, dilepas? Mau, nggak, ngelepas itu? Kapan? Oke, lihat lagi, ada, nggak, sesuatu yang bikin  kamu merasa terganggu atau bikin kamu marah,   bikin kamu teriritasi? Kalau diizinkan hadir  secara utuh, saat ini aja, boleh, nggak? Sekarang, boleh, nggak, kalau itu semua dilepas? Mau, nggak, ngelepas itu? Kapan? Oke, sekarang apa pun emosi yang saat  ini kamu rasakan, perhatikan lagi,   apakah kamu emosi itu atau kamu  yang sadar terhadap emosi itu? Sekarang kita move on ke energi yang  lebih tinggi, pride atau bangga,   atau sombong, atau merasa lebih baik  daripada orang lain, merasa special,   merasa lebih tahu, merasa lebih benar.  Kalau ada, izinkan hadir, boleh, nggak? Boleh, nggak, kalau itu semua dilepas? Mau, nggak, ngelepas itu? Kapan? Oke, lihat lagi. Masih ada, nggak, energi sombong  itu, rasa sombong, rasa bangga, merasa lebih tahu,   merasa lebih spesial, merasa lebih benar daripada  orang lain, menganggap orang lain lebih rendah?   Kalau ada, izinkan hadir. Be honest with  yourself. Nggak ada yang tahu. Proses ini   hanya kamu dan diri kamu sendiri. Jadi izinkan  diri sendiri untuk jujur, izinkan emosinya hadir. Sekarang, boleh, nggak, kalau emosi itu dilepas? Mau, nggak, melepas itu? Kapan? Oke, sekarang apa pun emosi yang saat  ini kamu rasakan, perhatikan lagi,   apakah kamu emosi itu atau kamu  yang sadar bahwa emosi itu ada? Makin kita berlatih bahwa kita bukan emosi  itu, dan menyadari bahwa kita yang sadar,   kita nggak lagi attached, nggak lagi melekat,  nggak lagi mengidentifikasi diri dengan emosi   itu. Emosi apa pun bisa dilepas. Jadi kita nggak  perlu drama-drama, nggak perlu galau-galau,   sedih-sedih, nggak perlu lagi. Kecuali kamu  memang menikmati untuk melakukan hal itu,   nggak apa-apa, silakan. Tapi kalau itu bikin  kamu menderita, bikin hidup kamu berantakan,   bikin kamu nggak bisa melakukan aksi apa pun,  sebaiknya dilepas. It's your choice, though. Oke,   sekarang kita move on ke energi yang lebih  tinggi, yaitu courageousness atau keberanian.   Ini lebih baik, lebih open,  energinya lebih konstruktif.   Boleh, nggak, kalau kamu melihat ke dalam diri  sendiri? Izinkan keberanian yang ada, selalu ada   di dalam kamu untuk hadir  secara utuh? Bahwa aku bisa. Izinkan hadir, boleh, nggak? Inner clarity, bahwa kita tahu,  bahwa kita mampu. Izinkan hadir aja. Sekarang, boleh, nggak, izinkan dia expand?  Izinkan hadir secara utuh dan izinkan expand. Dilepaskan, dibebaskan, biarkan dia expand,  boleh, nggak? Mau, nggak, membebaskan dia? Membebaskan emosi itu? Kapan? Izinkan lagi, saat ini, your inner courgeousness,   keberanian yang selalu ada dalam hati kita,  bahwa saya bisa, bahwa saya bisa melakukan ini,   bahwa semuanya baik-baik aja,  izinkan hadir, boleh, nggak? Keyakinan itu, rasa yakin itu izinkan hadir. Sekarang, boleh, nggak,  izinkan dia bebas, dilepas? Mau, nggak, membebaskan dia? Kapan? Dan perhatikan, even dengan keberanian atau  courageouness, cek lagi, apakah kamu emosi itu,   atau kamu yang sadar bahwa emosi itu ada? Oke, sekarang kita move on lagi ke energi yang  lebih tinggi, yaitu acceptance atau penerimaan.   Sekarang, boleh, nggak, izinkan penerimaan  itu hadir, bahwa semuanya baik-baik aja,   all is well, semua terurai seperti apa  adanya? Izinkan hadir, boleh, nggak? Rasa cinta itu, love, acceptance,  izinkan dia ada saat ini. Oke, sekarang, boleh, nggak,  kalau dia dibebaskan, dilepaskan? Mau, nggak, membebaskan emosi itu? Kapan? Izinkan lagi, sekarang, acceptance  untuk hadir secara utuh. Penerimaan, bahwa semuanya baik-baik aja,  saat ini semua baik-baik aja,   izinkan hadir, boleh, nggak,  knowingness itu? Ngeh-nya. Oke, sekarang, kalau dilepaskan, boleh, nggak? Mau, nggak, melepas itu? Kapan? Cek lagi. Saat ini, apa pun yang kamu  rasakan, perhatikan. Apakah kamu adalah   perasaan itu atau feeling itu? Atau kamu yang  sadar bahwa feeling atau perasaan itu ada? Oke, sekarang energi yang terakhir, yang paling  tinggi, kedamaian atau peace atau ketenangan. Izinkan hadir secara utuh, boleh, nggak,  walaupun rasanya cuma sedikit? Kalau kamu   udah let go dari apathy, grief, fear,  lust, anger, pride, courageousness,   sampai acceptance, peace pasti udah muncul.  Kenapa sebabnya? Karena semuanya itu layer.   Di bawah itu selalu ada courageousness, selalu ada  penerimaan, selalu ada damai. Tapi kita sendiri   yang nutup-nutupin dengan semua depresi, anxiety,  ketakutan, dan lain-lain — energi-energi yang   di atas itu, marah, pride, keinginan-keinginan.  Padahal sebenarnya, yang di bawah ini yang akan   support hidup kamu. Izinkan hadir boleh,  nggak, ketenangan atau kedamaian itu? Sekarang, dibebaskan, boleh, nggak? Mau, nggak, ngelepas itu?   Kapan? Oke, sekarang, izinkan lagi kedamaian atau  ketenangan untuk hadir secara untuk saat ini. Boleh, nggak, kalau dilepas? Mau, nggak, melepas itu? Kapan? Sekarang, apa pun yang kamu rasakan saat ini, boleh, nggak, diizinkan hadir secara utuh? Perhatikan. Apakah kamu emosi itu atau perasaan  itu? Atau kamu yang sadar bahwa dia ada? Oke, inilah 9 emosi dasar yang kita  rasain setiap hari, setiap saat. Nah,   ini dilepas aja. 

Karena kenapa kita lepas?  Karena ketika kita melepas semua ini,   kita jadi tahu apa yang harus kita lakukan saat  ini dengan lebih jelas, lebih clear, lebih jernih. Oke? Nanti semuanya ini sangat bermanfaat.  Jadi diulang lagi, di baca lagi dari   pertama sampai akhir, dari sejak melepas  apathy sampai peace. Silahkan diulang lagi   terus-terusan. Use this reading. Itu akan sangat  bermanfaat untuk hidup kamu nantinya. 

Oke,   saat ini cukup dulu. Kita ketemu lagi.  Love to you all. And have a lovely day.

metode dupo caping, yang menggabungkan teknologi dengan pendekatan tradisional dalam menyelidiki sejarah

 ### Hipotesis Baru untuk Penelitian Sejarah Nasional Melalui Metode Bertanya Langsung kepada Leluhur

#### Pendahuluan

Sejarah nasional merupakan bagian penting dari identitas suatu bangsa. Dalam upaya menggali sejarah tersebut, berbagai metode telah digunakan, termasuk pendekatan tradisional dan modern. Salah satu metode yang menarik adalah bertanya langsung kepada leluhur, yang dapat dilakukan dengan memanfaatkan teknologi modern seperti yang dilakukan oleh Yayasan Turangga Seta melalui teknologi dupo caping. Dalam tinjauan literatur ini, kita akan merumuskan hipotesis baru yang belum diuji dan dapat menjadi fokus penelitian di masa depan.

#### Tinjauan Literatur

Yayasan Turangga Seta telah memperkenalkan metode dupo caping, yang menggabungkan teknologi dengan pendekatan tradisional dalam menggali sejarah. Metode ini memungkinkan peneliti untuk melakukan wawancara langsung dengan para sesepuh atau leluhur yang masih hidup, sehingga informasi yang diperoleh lebih otentik dan kaya akan konteks budaya. Metode ini juga memberikan kesempatan untuk mendokumentasikan pengetahuan yang mungkin hilang seiring berjalannya waktu.

#### Hipotesis Baru

Berdasarkan pemahaman tentang metode dupo caping dan pentingnya interaksi langsung dengan leluhur, hipotesis yang dapat diajukan adalah sebagai berikut:

**Hipotesis: "Penggunaan teknologi dupo caping dalam wawancara langsung dengan leluhur akan menghasilkan pemahaman yang lebih dalam tentang sejarah lokal yang tidak terjangkau oleh sumber tertulis, serta memperkuat identitas budaya masyarakat setempat."**

#### Penjelasan Hipotesis

1. **Pemahaman yang Lebih Dalam**

- Metode dupo caping memungkinkan peneliti untuk menggali informasi yang tidak tercatat dalam dokumen sejarah resmi. Banyak aspek sejarah lokal, seperti tradisi lisan, mitos, dan cerita rakyat, sering kali tidak terdokumentasi dengan baik. Dengan melakukan wawancara langsung, peneliti dapat memperoleh wawasan yang lebih mendalam tentang pengalaman dan perspektif leluhur.

2. **Sumber Informasi yang Beragam**

- Sumber sejarah sering kali bias dan tidak mencakup seluruh aspek kehidupan masyarakat. Dengan menggunakan metode ini, peneliti dapat mengakses berbagai narasi dari berbagai generasi, sehingga menciptakan gambaran sejarah yang lebih komprehensif.

3. **Pemberdayaan Masyarakat Lokal**

- Proses wawancara tidak hanya berfungsi sebagai pengumpulan data, tetapi juga sebagai sarana pemberdayaan bagi masyarakat lokal. Dengan melibatkan mereka dalam proses penelitian, masyarakat dapat merasa lebih memiliki sejarah mereka sendiri dan lebih termotivasi untuk melestarikan budaya mereka.

4. **Penguatan Identitas Budaya**

- Dengan memahami sejarah lokal secara lebih mendalam, masyarakat dapat mengembangkan rasa identitas yang lebih kuat. Pengetahuan tentang leluhur dan sejarah lokal dapat memperkuat ikatan sosial dan menumbuhkan rasa bangga terhadap warisan budaya.

#### Metodologi Penelitian

Untuk menguji hipotesis ini, beberapa langkah metodologi dapat diusulkan:

1. **Pemilihan Lokasi Penelitian**

- Pilih beberapa daerah yang memiliki kekayaan budaya dan sejarah yang beragam. Fokus pada daerah yang memiliki tradisi lisan yang kuat.

2. **Penggunaan Teknologi Dupo Caping**

- Terapkan teknologi dupo caping untuk melakukan wawancara dengan para leluhur. Pastikan untuk merekam wawancara secara audio dan video untuk analisis lebih lanjut.

3. **Analisis Data Kualitatif**

- Lakukan analisis terhadap data yang diperoleh dari wawancara. Identifikasi tema-tema utama yang muncul dan bandingkan dengan sumber sejarah yang ada.

4. **Penyebaran Hasil Penelitian**

- Publikasikan hasil penelitian dalam bentuk buku atau artikel ilmiah. Selain itu, adakan seminar atau lokakarya dengan masyarakat lokal untuk berbagi temuan dan memperkuat pemahaman tentang sejarah mereka.

#### Kesimpulan

Hipotesis yang diajukan di atas memiliki potensi untuk membuka jalan bagi penelitian lebih lanjut dalam bidang sejarah nasional. Dengan memanfaatkan teknologi dupo caping dan pendekatan wawancara langsung, peneliti dapat menggali aspek-aspek sejarah yang belum terjangkau dan memberikan kontribusi signifikan terhadap pemahaman kita tentang identitas budaya masyarakat. Penelitian ini tidak hanya akan memperkaya khazanah sejarah, tetapi juga dapat memberdayakan masyarakat lokal dalam melestarikan warisan budaya mereka.

Dengan demikian, penting bagi peneliti dan lembaga terkait untuk mempertimbangkan hipotesis ini sebagai fokus penelitian di masa depan, guna menggali lebih dalam lagi sejarah nasional yang kaya dan beragam.

WEJANGAN TINGKAT TINGGI KI SABDO LANGIT

 ini kan jelas masuk akal dalam tubuh kita fisik kita ada empat elemen masing-masing keempat elemen ini menyatu dalam fisik kita raga kita ini ilmiah loh ini kalau diteliti ada semua unsur itu kan ini akan membentuk yang namanya dahono atau api jadi darah Kakang kawah adi ari-ari kadangku kang lair nunggal sedino lan sewengi sedulurku papat keblat kelima Pancer itu semua unsur di dalam diri sudah disebut kalau masing-masing disebut kekuatannya on semua, keseluruhan itu punya inti namanya Ingsun sejati panjenengan suatu ketika mimpi atau ketemu langsung kembaran plek (mirip) ya Misalnya ini kok aku lihat aku suatu ketika mungkin bisa tapi itu ya Ini namanya cok bakal cok bakal yang ini yang ada Santen Santen mentah nanti boleh kok dipotret atau bisa dilihat di video ini ada Santen mentah bumbunya ada brambang bawang terus ada cabi dan ada beberapa bumbu yang lain seperti gam Kenapa kok mentah nah mentah itu karena kalau pada umumnya yang maem bukan manusia entitasnya yaitu om bhur om bhur itu apa om bhur itu ya titah Gusti yang levelnya ada di paling bawah isnya kalau orang Jawa bilang jin pri prayang setan bekasaan Kenapa kok kita kasih seperti ini ya ya karena mereka juga sama sama dengan kita makhluk tuhan Masa harus dimusuhi Tuhan aja menciptakan mosok kita menganggap mereka jelek harus dimusuhi kan ya ndak bijak maka kita juga harus mengambil sifat-sifat dari samudra itu salah satu Pusaka hasta Brata ya itu Mulat laku jantraning Samudro Samudro itu Segoro Segoro itu artinya apapun baik buruk negatif positif semua masuk ke laut diolah menjadi positif itu watak Samudra tapi kalau wataknya reaksioner kita kesenggol sitik lah ngegas kesenggol sitik tersinggung sedikit ngamuk Nah itu bukan watak nyamudro tapi seperti wataknya apa bensin itu biasanya kalau watak bensin mudah menguap mudah terbakar Terus habis Maka orang-orang kalau yang mudah sekali terbakar emosi biasanya ini apa enggak panjang umur biasanya nanti di usia tertentu wis enggak tahan dirundung berbagai penyakit karena penyakit itu Kan datangnya dari hati, hati itu dari jiwa orang kalau mau badannya mau bangun mau sehat kan harus bangunlah jiwanya dulu baru bangunlah badannya iya toh di lagu Indonesia Raya itu kan Bangunlah jiwanya bangunlah badannya bukan bangun badan dulu baru bangun jiwa ya itu itu kebalik maka kita juga seperti itu kalau watak Samudra itu justru akan membuat diri kita sehat membuat diri kita panjang umur artinya gini kita diberi kuota berapa ya bisa menghabiskan I kan kenapa kita pentingnya mengendapkan emosi ya itulah untuk keselamatan lahir batin diri kita untuk kesejahteraan lahir batin diri kita karena ya hanya dengan cara seperti itu kita akan lebih punya daya kekuatan untuk survive kalau kita kaitkan dengan fase suro semeleh itu pas semeleh itu ya mengendapkan emosi sabar jadi kita harus benar-benar Merdeka lahir batin atine semeleh diletakkan itulah nanti orang-orang yang paling mudah untuk mendapatkan kabejan keberuntungan menjelang akhir tahun ini coba nanti dibuktikan Nggih dititeni apa yang saya sampaikan bahasa alam itu enggak pernah bohong leluhur enggak pernah meleset ya kalau ada sesuatu yang meleset ya jangan salahkan leluhur dan bahasa alam kita harus mengoreksi diri kita Ah pasti ada yang keliru ini mungkin kurang semeleh orang bisa aja ngomong Sabar saya sudah sabar tapi kesabaran yang mana Seperti apa? gitu loh Karena yang namanya kesabaran itu relatif misalnya mas Khoirul nih ngukur kesabaran diri sendiri saya ngukur kesabaran diri sendiri ini kalau diukur kadar kalau ada alat untuk mengukur kadar ya pasti beda Nggih toh relatif makanya sabar itu relatif selain relatif juga fluktuatif artinya naik turun kalau kita membayangkan woh Dia itu orang penyabar bayangannya jangan linier garis kesabarannya salah kesabaran itu ya fluktuatif ini seperti gelombang karena sifatnya itu getaran dan getaran itu energi ya dan energi itu bentuknya gelombang jadi enggak ada kok frekuensi kesadaran lurus konstan ndak bisa pagi ini misalnya sudah wedangan suguhane enak, kumpul sabar banget pasti giliran nanti siang pas lapar belum masuk ke perut Ya tingkat emosi pasti akan naik walaupun berapa persen sekalipun itu orang sabar ya makanya saya sendiri enggak mau sombong Wah sudah terbiasa ngolah kesabaran wis nanti dulu sabar yang untuk apa dulu sabar harus pada tempatnya artinya Jangan semua dipukul rata Nah kalau kita itu misalnya mau tidak sabar itu harus dilandasi dengan pikiran rasional dengan alasan yang tepat dan memang berhak pasti saat melepas kesabaran kita tetap sinergis harmonis dengan alam Bentuknya apa bentuknya sikap yang tegas ya itu sikap tegas itu seperti seorang yang enggak sabar tapi dilakukan tidak dengan emosi ngih tas tes sat set ya toh itu orang yang tegas Makanya kalau memang enggak sabar manage lah yang namanya emosi buang polusi emosional itu dibersihkan di apa seleksi terus ditinggalkan disisakan sisi rasional, rasional itu apa bukan kok perhitungan bukan ! tapi rasio kita itulah untuk mengukur yang namanya keadilan itu seperti apa Oh Monggo Mas Mas sambil ini ngambil apa itu namanya teh maaf ini ini baru mahas cok bakal aja sudah panjang lebar, piye Mas naik apa aman Oh I aman sehat toh Gak apa-apa ini belum terlambat cuman telat wedangan nah ini kita lanjutkan tentang cok bakal itu tadi sampai di pembahasan Kenapa bekasaan makhluk Jim setan priprayangan demit bekasaan kok diberi diberi sesaji diberi makanan kenapa ya itulah esensi dari watak Samudra mulat laku jantring samud kita mengaplikasikan watak-watak samudra yang mau menerima segala macam energi positif negatif dimasuki air sungai yang penuh dengan polusi yo mau diracuni mau diguyur minyak mau dan laut akan mengolah semua itu mendaur ulang menjadi bersih netral tugas kita dalam hidup seperti itu ya dibentur orang kita tampani kita rubah jadi positif itu namanya ilmu Welas Asih Nah dari situlah keberuntungan akan terbuka pintu keberuntungan kita akan terbuka ya dari situ maka seluruh makhluk pun kita berikan Welas Asih berupa seperti ini kalau ada orang lain yang mikir Wah kalau Jim setan demit prierayangan harus didoakan untuk mengusir wong mereka enggak ngapa-ngapain kita udah kita usir kita gebukin ya sakit hati malah menebar musuh malah menciptakan musuh enggak boleh engak nak tepat kita sama aja bayangin kita di jalan-jalan tuh naik motor sambil nantangin orang-orang yang enggak kenapa- kenapa ya ya kalau mereka sabar paling kita hanya dianggap orang gila wis Jarno wae tekno wae ne wong edan paling gitu toh Tapi kalau yang namanya makhluk halus kan membaca vibrasi enggak bisa dibohong kita menebarkan kebencian mereka enggak bisa dibohongin Oh ini orang menebarkan sikap permusuhan kebencian Awas saja senggol dikit yuk kita pukul balik kan gitu makanya ya kita akhirnya apa Sibuk berlindung sibuk berdoa sibuk karena apa ya kita sendiri yang menebarkan permusuhan kita menabur angin ya nanti akan menuai badai Maka kalau saya justru yang ilmune por luru Jowo ya tebarkan welas asih itu untuk apa keberuntungan keselamatan yang paling efektif doa yang tidak terucap bayangkan setiap detik berdoa untuk selamat Kapan mau makan Kapan mau tidur enggak sempat tapi kalau kita Tebarkan Welas Asih kapanpun sepanjang jalan sepanjang waktu asal hati kita menebarkan Welas Asih itulah benteng gaib tuh maka seperti ini perlu nih ada dagingnya mentah ganten mentah sedulur-sedulur titah alus om bhur kabeh sing prayangan bekasaan kene kumula kene mrene Tak kasih hadiah tak gawakke oleh-oleh ini kan namanya bukan menyembah kita kita menyapa sesama makhluk Tuhan akhirnya kita dicatat Oh orang yang kebak welas asih, kalau makhluk melihat kita itu kan manusia yang kebak welas asih, jangan sampai dia celaka Ayo sepanjang jalan tanpa diminta disuruh kita harus ikut menjaga itu yang terjadi makanya seringki merasakan sak tibao-tibane nemu bejo dalam situasi kondusi apapun kadang kita nemu keberuntungan di saat yang tepat seolah-olah apa kebetulan padahal tidak itu hasil ngunduh Karma baik itu nama dari Dharma yang dilakukan Karma baik akhirnya muncul Nah itulah tapi kalau kebencian bukan bukan Dharma tapi adharma nih sepele tapi penting Kenapa kita lakukan ibarat penguasa pemimpin Ojo Lali wong cilik ya atau kalau kita mentang-mentang kenal para penggede pemimpin wah terus yang cilik dilupakan ya sombong ya saya sering apa interaksi komunikasi komunikasi dengan para Leluhur Agung tapi apa yang yang kecil-kecil saya abaikan ? yo ndak ! inilah bentuk apresiasi kita wong kemarin aja dua hari yang lalu Kanjeng Panembahan Senopati ngendiko paring dawuh wis Rod Suwe rada ngger ora sowan nggonku Suk malam Jumat Pon marak sowan ya Ben kabeh do diparingi kalis sambekolo lir ing rubedo kalis sambekolo itu ngendika beliau malam Jumat Pon itu nanti, tanggal 9 Agustus besok malam Jumat itu di pasaran Agung Kota Gede Monggo kalau nanti ada yang ngersake nderek kita tunggu biasanya kumpul di sini jam 18.30 jam 19.30 berangkat Abdi dalem di sana nanti pas kita sampai baru mulai jam 10 malam selesai kalau punya pakaian Jawa peranakan blangkon yang kagung boleh dibawa kalau enggak bisa nyewa di sana kalau di sini cukup bisa pakai dari sini saya ada banyak jaritnya juga bawa ini kan peranakan itu kan gaya Jogja Jadi makainya jangan jarik Solo atau jarik Solo nanti pakai peranakan bawahnya jarik Solo Wah belang jadi ya jangan yang kainnya juga kain Jogja Nah kita lanjut ini ada ada pisang dan ada Ini sama ini masih lingkupnya masih om bhur om bhur om bwah om swah om bhur itu ya untuk istilahnya untuk yang pas bawah semua Om bwah itu ya yang lebih tinggi termasuk di dalamnya ada apa namanya ee orang-orang manusia lah itu yang sudah pindah alam ini ada delingo bengle kita tahu sendiri delingo bengle ini delingonya ini benglenya ini baunya kuat banget tapi kalau di Thailand untuk bumbu masak kalau di Jawa enggak lazim nah biasanya buat ini apa namanya tomyang itu ada bumbunya aslinya di Thailand Saya dulu pernah makan di sana ah ada bengle ..? Oh ternyata memang bumbu tapi ya enak ini tumpeng panca warna kita bikin masing-masing ini dengan doa dengan tembang dengan japa mantra ya Jadi ini yang hijau ini lambang kemakmuran ini tadi takarannya sama misalnya nasi satu gelas satu cangkir semua rata satu cangkir tapi hasilnya pasti beda ini apa namanya ini ada hijunya ini kelihatan coba menurut jenengan yang paling besar apa Mas kuning kuning coba berdiri merah coba berdiri dicek merah Coba Mas Monggo di dilihat yang paling besar apa kalau merah kuning kuning kuning kuning ya terus coba diputar posisi biar enggak...hijau ? coba saya putar lagi yang mana kalau podo gak mungkin pasti ada selisih coba boleh ini diputar 10 kali untuk memastikan ini Aneh ya Aneh ya nah...jadi tumpengnya boleh sama apa Pak Ming kalau ragu digini atau dikeker gini diukur ya bisa yang terbesar Heeh menurut saya kok merah Oh iya Nah sudah ya saya jelaskan kenapa tumpeng satu panjenengan melihat sendiri tapi tidak akan ya istilahnya seragam woh serempak woh ini saya paling besar hitam Enggak karena nanti yang akan membaca itu adalah diri kita membaca dalam diri kita Itulah kenapa nanti ada saya Maksudnya di situ ada kekuatan Sungsang buwana walik juga dan sisi positif dari itu nanti akan diri kita membaca diri kita kalau tadi pas ada yang hijau besar ya mudah-mudahan di antara ini nanti mungkin selang beberapa hari atau pekan ke depan wis mendapatkan Jalan Kemakmuran hijau terus ada yang merah itu integritas keluarga sangat bagus ! merah itu integritas keluarga itu dari situ kompak nah itu nanti datangnya rezeki kabejan juga dari situ ada yang kuning pekerjaan kalau yang hitam mungkin ada di lingkungan ini panjenengan dalam keadaan yang sedang berada dalam lingkungan yang banyak risiko yang banyak resiko marabahaya ya itu sebagai satu bentuk peringatan juga buat kita supaya Oh ya ini harus waspada ini kan gitu Penasaran ya Mas boleh dilihat lagi tadi misalnya kuning Ma jadi hijau Wah itu gak apa-apa berarti diurutkan saja diurutkan saja Wah berarti dari kuning itu pekerjaan bakal bagus hijau akhirnya Makmur kan begitu Jadi kuning itu adalah lambang penggambaran pekerjaan yang hitam itu ya karena ada putih ada hitam itu kan prinsip yinyang Ada plus minus ada kendala tantangan jadi hitam dalam hidup itu bukan tidak diperlukan atau bukan menjadi faktor pengganggu tapi justru digunakan sebagai Tantangan untuk maju untuk lebih sukses karena apa orang ya ndak ada kesuksesan tanpa diawali dengan tantangan berat gak ada jadi dalam hidup ini memang diperlukan yang namanya tantangan adanya juara karena apa ya karena kita berkompetisi karena ada penantang makanya lahirlah juara Tapi selama enggak ada yang mau menantang enggak ada kompetisi ya ya enggak ada juara prestasi kita sebesar apapun tidak ada pengakuan secara legal secara formal enggak ada yang tahu itulah fungsinya yang namanya tantangan hidup cuman kita harus hati-hati mengelola tantangan karena juga mengandung resiko artinya seperti kita manjat pohon kelapa kalau semakin tinggi artinya ya kalau kita menjawab tantangannya tidak mampu ya bisa terpeleset jatuh dan sakit Nah itu namanya tantangan makanya tantangan itu harus dikelola sebaik mungkin sampai-sampai ada ilmunya yang namanya manajemen konflik ya Terus yang putih itu ya kekuatan yang bagusnya yang selalu apa namanya menjadi pedoman hidup dan menjadi kekuatan diri kita tapi juga kalau putih saja itu ya enggak baik nanti akhirnya apa kehidupan itu terasa akan stagnan dan plekmatis hidup tanpa tantangan kabeh apik kabeh ya enggak ada pegawai sipir penjara sepi sipir engak ada polisi karena semua baik ya jadi Biarkanlah yang namanya balancing prinsip zingzang itu memang benar-benar terjadi itu yang namanya hukum tata keseimbangan alam baik buruk itu memang selalu ada dan tugas kita memusnahkan yang buruk itu tidak bisa hanya meminimalisir dan mengelola supaya yang buruk menjadi baik seperti tadi asas atau prinsip sifatnya Samudra itu baru kita menyinggung salah satu pusaka Hasta Brata Hasta itu delapan Brata itu petunjuk hidup atau perilaku itu baru satu yang tujuh yang lain Lagi apa ? banyak ! Mulat laku jantraning maruta jantraning Suryo jantraning rembulan angin apa bumi bantolo ada 8 unsur dan dari delapan unsur Itulah sebenarnya diri kita ini manusia ini terbuat atau dibuat dari delapan unsur alam semesta semesta Jadi bukan dari tanah liat saja kalau dari tanah lihat di Kasongan banyak itu jadi gerabah itu tanah lihat murni itu tapi kalau manusia itu Dari delapan unsur karena apa Sukma kita terbuat dari cahaya sejati cahaya sejati jadi roh bukan dari lempung jadi itu unsurnya beda ada unsur bumi ada unsur metafisik unsur angkasa ada bobo angkoso ada ibu bumi unsur Angkasa itu apa ya itu diwantahkan juga dalam membentuk keris ada intinya bopo angkoso Space dengan batu meteor ada intinya dari bumi yaitu berupa inti baja bercampur jadi pusaka manusia ini juga malah terdiri 8 elemen atau 8 unsur maka ada montro Sangkan paraning dumadi Yekti Sangkan paraning dumadi surya candra kalawan Kartika hooong hooong ini bukan Hong biasa tapi Hong itu menyebut Tuhan Trimurti iku wastane trimurti iku wastane Trimurti itu Cahya teja kartika Cahya katri wus kumpul iku mangka daya ruhani ketiga unsur tadi menjadi daya kekuatan terciptanya roh bumi miwah dahana...hoong hooong maruto lan banyu bumi miwah dahana, bumi itu bantala tanah dahono itu api Maruto Lan Banyu angin dan air dadi wadaging manungsa lahir batin wus kacakup Dadi sawiji gantha gatraning gesang wus kacakup Dadi sawiji yang keempat tadi bumi dahono Maruto Banyu kacakup Dadi rogo atau jadi fisik kita itulah yang disebut Gantha gatraning Gesang awal mula cikal bakal kehidupan sangkaning dumadi ini kan jelas masuk akal dalam tubuh kita fisik kita ada empat elemen itu tadi tanah yang juga disebut lempung atau tanah liat api angin dan air masing-masing keempat elemen ini menyatu dalam fisik kita raga kita ini ilmiah loh ini kalau diteliti ada semua unsur itu kan ini akan membentuk yang namanya dahono atau api jadi darah angin jadi sumsumnya atau otak kita ini kan sungsum sebenarnya seperti dalam tulang sungsum airnya menjadi daging bantolo bumi menjadi tulang Makanya kalau di Jawa itu pun disebut Kakang kawah adi riari kadangku Kang lair nunggal lan sewengi sedulurku papat keblat kelima Pancer itu semua unsur di dalam diri sudah disebut kalau masing-masing disebut kekuatannya on semua keseluruhan itu punya inti namanya Ingsun sejati atau roh sejati atau yang dinamakan Sukmo sejati guru sejati kalau panjenengan suatu ketika mimpi atau ketemu langsung kembaran plek ya Misalnya Mas Radit lihat Mas Radit kembar plek loh ini kok aku lihat aku suatu ketika mungkin bisa tapi itu ya tidak bisa diupayakan diprosesi diritual gak bisa Jadi kalau ada orang yang oh cara ketemu guru sejati caranya ini pakai teknis ini ritual ni Wah itu udah Dekne mesti ra tau ketemu karena kayak gitu akan ketemu sendiri karena kita ini di bawah penguasaan daya kekuatan Sang Guru sejati ibaratnya kok bocah balita Mau ngatur bapakne engak isa itu jadi hanya nunggu Kapan guru zatu itu datang biasanya datang itu saat kita sedang sangat kesulitan muncul memberi nasihat kowe ngeneo ngeneo ngeneo kamu gini Begini begini Kalau kita jalankan selesai Karena Guru sejati itu nasihatnya tidak pernah salah karena yang ngomong siapa Sukmo sejati kita yang sudah terlepas dari raga yang raga ini kan penuh hawa nafsu Ya tapi kalau Sukmo kita enggak pakai nafsu Makanya kalau memberi apa-apa jernih itu itulah yang disebut Gusti ing sakjeroning aku Gusti ing sajeroning awakku atau Ingsun sejati Ingsun yaitu unsur Tuhan yang ada dalam diri kita sang Sukmo sejati Makanya kalau orang Jawa nek dungo niat Ingsun Ingsun ketemu to sekarang Oh itu to alasannya berarti orang yang kalau doa pakai niat ingsun itu berarti sudah paham Ya intinya ya kira-kira begitu Nah makanya kita perlu pemahaman-pemahaman dasar seperti ini Supaya apa? Ketika nanti saat kita di lokasi dan menjalankan upacara dan ritual itu sudah setidaknya sudah makin bersih pikiran kita sudah makin positif pikiran kita polutan-polutan overthinking juga sudah kita buang Oh ya tadi ada pemahaman seperti itu karena bisa sa aja kalau dulu-dulu kadang kita kurang penjelasan langsung ada upacara eh itu begitu upacara merasa berontak enggak setuju terus sudah ya sudah enggak dapat apa-apa masih mending kalau enggak nyinggung semua entitas luhur yang di situ kalau nyinggung Wah bisa bisa malah kualat dewe kan bisa aja kan ucapan-ucapan itu spontan karena gak suka atau emosi Wah ngopo ngenei saya tok capek lah sudah itu yang akan jadi doa dikunci karena sedang berada di tempat sakral kunci dilock wis ikilah jatahmu Mak kita ajak sedulur-sedulur semua ketika kita berada di tempat sakral di manapun hendaknya kita harus mewaspadai ucapan dan hati kita untuk selalu bersih dan bicaranya selalu yang positif nek pengin misuh yo wah tak dungakne entuk duit kowe ! misuh yo biasane apa nyebut sikil papat yo diganti mata uang sing gede gitu loh itu karena apa Karena biasa ucapan mulut yang keluar itu juga goda godaan kadang kita enggak waspada enggak Eling Waton muni jebret terkunci ya wis Angel Nah kalau kita muni tapi ingat ya ngomong celatu ngomong yang sambil lalu itu ya usahakan itu yang positif karena itu nanti kalau yang dilock itu wah bakal sugih aku Nek nganggo makune menggeh-menggeh ini biasane bakal entuk duit akeh bakal entuk kabejan keselametan nah kayak gitu enaknya kalau anakak saya yang biasa ikut ritual-ritual di mana-mana itu ya wis kulino begitu ini ya sudah serempak set perasaan sama hati sama ya kita menghaturkan sembah seperti ini juga paham sudah enggak ada lagi yang berpikiran nyembah kayak gini kan musrik ini mosok kita nyembah itu ya nyembah Tuhan Ya bener tapi coba Seorang Prajurit n ngarepe komandan de nyembah ngene II ya digampar no karena nyembah kayak gini kan intinya ini kan lambang penghormatan kalau prajurit P komandan ya nyembahnya begini Siap Komandan Siap gerak nyembah ini nyembah komandan nyembah itu artinya menghargai yang lebih seniorgh mati yang lebih tua kan begitu nek sembahyang Nah itu menyembah Hyang.. ceto sik disembah Hyang, ...Hyang siapa Hyang Mahatunggal Hyang Widhiwasa Hyang Mahakuasa kan gitu Jadi ini sekaligus supaya kita terbiasa untuk berpikir kritis supaya ya kecerdasan akan jauh di atas rata-rata rata gu kalau kita biasa berpikir kritis kalau terbiasa berpikir dogmatis ya nanti kecerdasan di bawah rata-rata kalau kita membiasakan kehidupan sehari-hari berada dalam di bawah garis pikiran kritis ya nanti efeknya dalam kompetisi pekerjaan dalam dunia kehidupan sekarang itu mudah tersingkir mudah tergusur oleh kompetitor yang lain yang pikirannya mau yang mindsetnya terbuka jadi memang perlu membuka mindset seluas-luasnya jangan sampai terkurung sempit oleh doktrin Monggo bahwa kita bisa belajar dari apapun dari siapun dari hewan dari tumbuhan semua memberikan kita pelajaran yang baik ini yang paling utama tadi kita Jelaskan kemudian ada tump tumpeng robyong itu fungsinya apa yo supaya dirobyong kemakmuran dirobyong rezeki kita orang Jawa kan ora marem kalau doa itu hanya mulut saja supaya lebih tembus lahir batin karena doa itu akan lebih dijab Kalau tembus lahir batin meliputi empat unsur doa kekuatan doa itu yang menentukan doa itu tijab manjur tidaknya meliputi empat unsur satu unsur hati dua ini unsur ucapan jadi hati dan ucapan sinkron A yo A, B yo B jangan hatinya A tapi mulutnya B ya jadi megap-megap UN ucapan ucapan itu kan ikrar ikrar itu statement misalnya orang ee apa namanya kemerdekaan niatnya Merdeka diucapkan dalam bentuk deklarasi kemerdekaan itu itu berarti kan sudah menemuhi dua unsur hati niat sama ucapan ini ikrar atau deklarasi declare biar menyatakan statement ke disaksikan jagat raya disaksikan orang banyak ini butuhnya walaupun mulut Ning ini ikrar supaya disaksikan semesta yang ini ketika pikiran kita harus sinkron kita ingin Merdeka lahir batin tapi pikirannya Wah Masih terkurung kan, mindsetnya masih ditutup rabat pola pikirnya masih sempit yo Angel makanya ini harus sinkron pikiran yang keempat Apa tindakan tindakan juga harus Selaras konsisten dengan apa yang kita niatkan atau kita ucapkan dalam hati kita ucapkan dengan mulut kita pikirkan dan kita lakukan semua sama di situlah kekuatan doa Saya ingin sehat Wah hatinya Kok niat mulutnya ngomong pikirannya mulai tergoda itu wah ada Limfa babat iso woh Kayaknya udah kayaknya belum lama makan diingat-ingat makan 2 minggu yang lalu wah yo enggak lah itu sebulan ya diulur diperpanjang ya sukanya orang menghibur diri gitu jadi pikiran kadang juga Mulai mengguda dan nanti tindakan kalah dengan pikiran ya wislah sekali-sekali mumpung ono nanti maam lagi kalau udah 3 bulan ke depan eh baru seminggu berikutnya sudah nemu lagi ya Ya itulah yang namanya konsistensi untuk menjaga empat unsur ini bisa kompak dan sama itu sulit enggak mudah inilah salah satu doa yang kita wujudkan Karena apa Nanti kalau kita doanya panjang lebar khusus untuk robyong supados dipun robyong rejeki Gusti Mugi dipunyong kemakmuran lir batin kelamaan tetapi kita niat dalam hati saat membuat tumpeng ini nama-nama nama-nama kita sebutkan saat membuat dan kita suwun kepada Gusti ingkang Akarya Jagad lumantar para widodari yang nanti turun dari kayangan memberikan kekuatan dan energi Nah dari situlah dan ini lengkap ini Doanya itu lengkap kan ada sayur yang segar ini kemakmuran sayuran itu ada cabainya supaya pedas semangat ini biar menyemangati men ora anyep uripe kasih cabe kasih unsur api dahono ini kayaknya kurang cas ini ya kurang disuntik Geni ibaratnya gitu nah ini disuntik Geni supaya bersemangat elemen api dalam dirinya itu biar berkobar Jangan putus asa lemesah mendek itu ya itu kita lihat Wah wis anyep iki genimu nang neron awak Garek Wah nek minyake minyak apa ya sentir sing Meh ketiup angin iki diluk neh mampet iki genine harus disuntik Geni yaah kan gitu nah itu makanya yang namanya elemen tadi delapan elemen dalam diri seperti halnya Hasta Brata itu kita buat Balance kita optimalkan semua jadi itulah wujud nyata nanti di sana juga kita ngambil elemen airnya juga dari Sendang yang memang sudah diparingi pengestu kekuatan dari para entitas Luhur perjuangan dengan menyisihkan biaya wak tenaga Itu sudah merupakan perjuangan dan Dharma ya kan di jalan di mana-mana banyak yang orang ikut merasakan dikii duit beli nasi beli apa transport itulah yang namanya perjalanan spiritual spiritual odyssey kalau kita Niati untuk spiritual apapun tindakan yang kita lakukan walaupun ngisi solar ngisi bensin tetap akan menjadi dharma menjadi lebih bernilai nanti di sana ada Pak jurukunci kemarin kita minta 5 orang untuk apa membersihkan supaya lebih bagus airnya dikondisikan supaya benar-benar bersih tidak ada daun dan ini kita bisa memberi berbagi kemakmuran buat di sana ya itulah Dan semua itu panjenengan yang melakukan Dharma, nanti kita suwunken menika lho Eyang..! sederek-sederek yang sudah peduli dengan situs kagungan panjenengan situs Kanjeng Sultan Agung itu kan Kanjeng Sultan Agung situsnya di situ terus bertapa di puncak Kayangan Suroloyo ah itu yang berterima kasih pasti juga para leluhur juga wis nguri-uri biyen lakune perjuanganku tak paringi pengestu kan nanti gitu Jadi ada Kanjeng Sultan Agung juga nanti yang kita rencana jam 10 ya jalan ya jam 10 jalan dan nanti kalau di sana nanti pas kita makan siang ya pas kita nanti makan siang ya nanti ada sambil kita sediakan waktu untuk konsultasi untuk tanya jawab dan mungkin kalau ada yang sifatnya privasi nanti bisa bisa nanti kita sisihkan waktu pas di sana atau mungkin juga pas kembali ke sini nanti kita sisihkan waktu jadi jangan khawatir Nanti kita tetap akan alokasikan waktu karena ini tidak semata-mata hanya untuk acara itu tapi saya memang benar-benar membuka menyiapkan waktu untuk sedulur-sedulur yang sudah berjuang dari luar kota ini supaya lebih maksimal waktunya gitu dan ini sebelum berangkat monggo dilanjutkan dulu untuk nyamikan untuk snack-snacknya karena memang kita tidak menyiapkan sarapan pagi karena supaya Nanti kalaupun sudah sarapan Pasti tadi pagi kalau yang belum ya cukup nanti snack kalau yang enggak tahan lapar monggo dahar dulu dan Nanti pada saat setelah selesai ritual mandi baru nanti kita siapkan makan siang karena ee akan lebih ideal kalau saat pelaksanaan nanti tidak terlalu kenyang jadi karena nanti akan lebih mudah untuk eneng-ening wening Jadi sekarang dilanjutkan dulu untuk ngunjuk teh minum teh tehnya gimana kurang apa enak apa kepahitan apa kemanisan enak ya itu tehnya itu yang ngracik om Dono adik saya yang suka tirakat itu tehnya memang sangat dirindukan oleh sedulur-sedulur yang sering ke sini Wah om Dono bikin teh engak ya Nah kalau pas jajan di angkringan di mana di hik Solo atau di mana Pasti nanti celatune gitu Wah itu Isih kalah karo teh-e Om Dono Monggo dilanjut Kalau yang ada gula jangan khawatir karena ini pagi hari dan nanti kita akan lebih banyak mengeluarkan energi jadi itu akan kebakar jadi energi Monggo dilanjut !

ATLANTIS SERIES - KAHYANGAN NGEJOWANTAH ~ SANG PRABU BEGONONDO

 selamat malam salam menyan menyaner semuanya jumpa kembali dengan saya Oming di kisah luar biasa Nuswantara melalui dongeng Arc seri Kayangan ngejowanta episode 223 dengan judul sang prabu beganondo sambil menunggu Mas Agung Bimo dan Pak Ansor bergabung silakan menyaner ee yang sudah hadir mengetikkan daerah asalnya masing-masing Monggo silakan ketik di komen ya Oh iya pak sekarang akan terl halo mas Halo Mbak Mas apa kabar baik Mas niku mbak Mungkin Agak terlambat Mas Hari ini Oh I dia lagi sibuk memang ini Sinya Agustus aku juga lagi sibuk-sibuknya tapi untungnya masih bisa gak telat gitu lagiungguak hal Halo Mas Agung Apa kabar Surabaya sehat semua ini persiapan makannya apa ini Mas Agung sama Mbak omeng aku ketinggalan di lemari tapi habis makan sih Pak gak makan saya Har Mak banakan makan he tadi ada di lemari minum aja ini Si Kunir Wah ini nanti sambil makan ee mie kuah Oke engih engih engih Pak Hari ini kayaknya Mbak fki terlambat lagi kayak kemarin itu Pak karena lagi sibuk beliaunya Oh jadi Oh engih siap gak apa-apa di awal Monggo Pak Ansor yang membacakan narasi ininya IG live untuk Oh langsung aja ini enggak ada pembukaan apa-apa dulu gitu dari Mas Agung langsung maak usah Oke Langsung enggak perlu Pak siap keburu ngantuk soalny ini soalnya ini nanti banyak pertanyaan ini nanti Mbak omeng sama Mas Agung Oh gih Pak gihanya kita kejar untuk ininya Nggih slide-nya Nggih pakap Nggih Baik terima kasih kita mulai Atlantis series 223 dengan judul sang prabu beganananda slat pertama Jagad gede harus mengalami cokromanggilingan artinya kalau cokranggiringan harus berjalan itu berarti tidak ada Akhir Waktu ya pak kayak gini kan muar gitu Pak muar terus gitu tidak ini kan ujungnya di mana Pak enggak ada toh ujungnya makanyanya seperti itu criringan gitu pak lanjut pak dua sehingga harus ada owak gengsir di jagat gede harus ada perubahan maksudnya ada perubahan Jagat gede karena enggak kalau enggak ada Jagat gede enggak ada perubahan terus berarti tugas Hayu itu bagaimana karena memayu kan tujuannya membikin lebih baik Kalau tidak ada perubahan berarti kan tetap aja kayak gitu gitu bukan rusak loh yang penting membikin baik lanjut serat ketiga waktu serta satuan waktu di jagad gede juga tidak akan sama di semua tempat itu mungkin sudah pada tahulah kok e satuan waktu itu tidak akan sama contohnya aja kalau ini masih diod kita ngalami e satu hari itu e mungkin hampir mendekati setengah hari itu ini apa namanya terang setengah hari gelap Gitu kan Pak hampir 12 12 jam gitu Tapi kalau diutup kan Pak satu kali terang itu 6 bulan satu kali gerap 6 bulan gitu kan itu aja satuannya sudah lain kan Pak satuan terangnya apalagi kalau ninggal bumi gitu apalagi kalau meninggalkan lebih jauh lagi perbedaannya lanjut Pak slat keempat karena tugas hamayu Jagad gede adalah perintah dari sang hang Kawitan Maka manusia ditugaskan untuk melaksanakan tugas hamemayu Jagat gede jadi eh tugasnya H memayu Pak ya bukan rusak loh pak jadi itu yang dijadikan patokan jadi eh diberi hak untuk mengendalikan mengendalikan alam ini gitu kan jadi bukan bukan Masa bodoh gitu kan gitu ya Jadi maksudnya mengendalikan tuh ya yang dikendalikan bukan hanya bukan hanya mentor bukan hanya bebek diangon gitu bukan Pak itu itu bukan gedeat gede itu ya berarti minimal bumi Cuaca dan sebagainya Harusnya bisa diatur menjadi lebih baik Bagaimana gitu kalau ada yang bisau diajariar aku gak bisa lanjut Pak danik manusia ada batasnya maka perlu ada istirahat i Karena manusia tidak mungkin 24 jam itu terusmenerus bekerja itu engak mungkin jadi butuh istirahat enggak usah bekerja de pak melek toopo gitu tetap ada waktunya di mana kita tetap ngantuk gitu lanjut Pak keen dan waktu istirahat tiap manusia akan berbeda-beda ya contohnya saya sama murid saya yang di Jerman itu kan selisihnya 6 jam ya Pak jadi beda waktunya 6 jam jadi kalau saya di sini tidur itu dia 6 jam lagi baru tidur gitu loh Pak waktunya lanjut Pak tuju kualitas istirahatnya juga tidak sama Karena untuk daerah yang anu apa namanya ee kalau kita k peristiwa sehingga hampir seimbang antara antara malam sama siang untuk daerah yang ee di saat-saat tertentu di mana malamnya lebih lama atau daerah tertentu yang EE siangnya lebih lama ya enggak bisa toh istirahatnya disamakan dengan di tempat kita pasti beda lanjut Pak delap maka perlu ada waktu yang sudah ditandai oleh sang hang Batara Surya untuk istirahatnya manusia e makanya tidak tidak terus-terusan muncul gitu eh yang dikendalikan beliau maksudnya Ya kalau mungk orang melihat tapi yang dikendalikan beliau itu yang tidak terususanol kelihatan oleh kita lanjut Pak dan istirahat yang tepat untuk memulihkan stamina adalah tidur itu Hobi saya pakingobi kalauakanya tur harus bisa tidur dan tertidur lah kalau tidak bisa tidur wah itu itu celaka banget sih kalau untuk saya aku tuh hobinya merem soalnya rebah k termasuk bangsa kaum rebahan saya itu soalnya pak lanjut Pak Oke 11 dan agar aktivitas di arcopodo tidak terganggu maka harus ada yang mengatur datangnya sang ngantuk makanya yang yang saya tidak pernah ngajarin untuk melean pbak itu yang paling penting itu ya jadi di saatat tertentu harus bangun memang diberitahu tapi bukan berarti mulai Terus lanjut Pak 12 maka Kahyangan ngjowanta mendapat tugas dalam mengatur itu semua karena yang diopodo ini e rata-rata peradabannya adalah k Bendo jadi yang yang yang tidak menggunakan peradaban kalau bendu yang diberi kepercayaan untuk ngatur itu gitu lanjut Pak 13 dan kahayangan ngjanta menunjuk ratune kajiman dari bangsa begonondo bonondo itu adalah salah satu jenis makhluk ya jadi satu jenis makhluk itu dari eh seperti anu misalkan mentok gitu pak itu kan jenis makhluk mentok yang jumlahnya banyak gitu kan tapi mentok kan ada yang paling Alfa Siapa itu yang mimpin gitu kan lah ini gitu juga ada bangsap Nam bangsaponond tapi dia juga punya raja gitu lanjut Pak 14 begonondo adalah satu kesatuan kata ya Jadi bukan jangan dipotong ya Pak kalau dipotong kan jadi bego samaond apalagi di dibal bego gitu lanjut Pak 14 eh maaf 15 jadi bego nondo tidak bisa dipisah menjadi bego dan nondo tapi kalau misalkan dipisah berarti itu jenis ras yang lain Pak mungkin terjadi dari dua jenis ada ras beg mana itu yangak tahu saya lanjut Pak 16 karena bego berarti tidak pintar setahu begitu kalauak ada oranguh lanjut Pak 17 dan nondo berarti tanda Oh ya itu bahasa saya ya kalau bahasa yang lain y mbuh gu lanjut Pak 18 jadi begonondo bukan berarti tanda kebegoan tapi kalau mau diartikan begitu juga enggak apa-apa cuman itu berarti bukan eh bongso begonondo lanjut Pak 19 meskipun Tanda begonondo itu ada tapi itu bukan dari bangsa kajiman begonondo karena mereka enggak bodoh Sebenarnya Pak kalau bodoh mereka enggak enggak akan ngerti harus apa gitu kan lanjut Pak 20 jadi begonondok itu adalah bangsa kajiman bukan pertanda kebegoan jadi tidak didefinisikan kata perkata ya tapi memang itu satu kesatuan kata gitu lanjut Pak 21 begonondo adalah gym yang bisa membuat orang tertidur di istilah Saya tidak mengenal yang namanya jin atau pakai n Yati yang dikenalkan yang saya itu pakainya m gitu lanjut Pak du dan banyaknya Jim begonondo datang di saat gelapang mereka bertugas pada saat seperti itu untuk menidurkan banyak makhluk lanjut Pak tapi bukan berarti Jim begonondo tidak bisa datang di saat siang hari itu yang tak harapin Pak karena kalau datang siang hari itu wah saya selu mengharapkan diaanak danond jika menjauh dari manusia Maka manusia tersebut kehilangan ngantuk untuk selamanya Waduh baya ini kalau saya gak suka Pak seperti itu Makanya kalau saya lebih senang kalau bisa tidur gitu karena saya termasuk bongsorebahan lanjut Pak 25 jadi Jim begonond itu kalau sudah mendekat akan membuat orang mengantuk baru dekat aja sudah ngantuk pak apalagi kalau dia sampai mendekat lebih dekat gitu lanjut Pak 26 Jadi jika orang terasa mengantuk itu artinya ada Jim begonondo yang mendekat itu anu ya apa tidak dipercaya tidak apa-apa ya Tapi itu kalau aku begitu Pak 27 tapi itu semua hanya ada di cerita atau dongengnya Arc itu yang di garis besar apa di garis bawahi ya bahwa itu ada diongengnya Arc orang lain boleh berdongeng yang lain tapi saya tidak percaya ao Pak 28 dan tidak mau keluar maka akan membuat orang tertidur dalam waktu yang sangat lama bisa menidurkan orang cukup lama sih dan dia juga bisa mengambil Aleh raganya orang Makanya tidur terus kalau sudah diambil Aleh sama dia lanjut Pak mungkin kayak orang mati suri mati suri itu sampai 2 hari 1 hari itu apa mungkin itu mas Akung i ya makanya kalau ngerti ya ituh itunya begonondonnya dikeluarkan Gimana caranya tapi kalau enggak tahu ya mbuh karena kan zaman sekarang semua itu mengikutin pola barat Sedangkan pola barat tidak menghitung faktor itu toh Pak ngih Kurang soalnyih ngih siap 29 lanjut Pak Jim begonondo juga memudahkan orang untuk mendapat petunjuk dari sang hang dengan mimpi saat puspoajam tapi e harus diberitahu dulu sihondonya supaya dia tidak menghalangi cerita tersebut jadi supaya Kembangan yang lain jangan sampai muncul gitu ya Pak asal bisa kontak dengan si begonondonya lanjut Pak 30 karena Cim begonondo sangat paham kalau Dauh dari kadewatan kadang membuat orang bingung makanya kadang-kadang perlu beliau ini apa menambahkan suatu cerita supaya orang lebih paham gitu dan melalui mimpi karena bisanya kalau dia mengasih gambaran lewat mimpi karena sudah 30 jadi saya disclaimer dulu saat ini at center tidak kerja sama dengan atau tap angin atau tim tadi Karena dia melakukan ritual tidak sesuai Arc yaitu ritual siraman terus ini semua cuma dongeng dan kalau tidak percaya tidak apa-apa jadi kalau mau percaya sebaiknya Jangan dipercaya kalau mau percaya juga pada siapa itu Mong Mbak dilanjut Mbak cteeknya sudah ada mbak enggak ada suaranya Mbak Eh untuk disklaimer berikutnya yang pertama Atlantis resarch Center bukan filsafat bukan simbol atau perguruan Arc tidak pernah membuat grup atau komunitas Apun termasuk WhatsApp telegram atau media sosial lainnya yang kedua kegiatan ritual riset atau penelitian atau ekspedisi tanpa kehadiran masagung bimjo dan Mak Ananda tidak bisa mengatasnakan Atlantis Res c yang ketigd tanpa diadiriagimo saja atau Mbak Ana saja atauag dananda bukan kda resmi Atlantis Res cikiamp hari ini kita ada empat video discllaaimer Mas sebentar Om ya sudah mbak Dipar dulu kalau empat itu berarti berapa ya 211 kali mbak giih tayangkan yang ini salah ini dari menyaner Bali mas Tapi ya ng ng semuanya percay percayan Mas itu siapa ya Mbak k di Bali enggak pernah ketemu oh giih yang ngirim Pak Agung ek namanya Pak Mas saya waktu pas ke baliak perah kalau yang ketemu Mbak omak Pak sama Pak cuman itu yang seringu saya ke Bali jadi gak ngerti apagi kalau ekspedisi jalan-jalan sama itu untuk waktu kayak nyari situs di lereng gunung Agung waktu itu kan Mbak itu kan jugaya itu yausan aku gak kenal karena memang belum pernah ketemu yair aku yang lupa G kami juga gak pernah ketemu Bu aku yang lar belum ketemu ya Mas yang lupaangih atas ininya apa namanya disernyau Oke lanjut Mak ut Mas brojonegoro Genggong Jangkrik Genggong Luwih becik omong kosong Kendal kaline wung ajar kenal karo aku Niki dipercoy Yen percoy yo karo sop ngeyelo Wae ngeyelo Wae salam men Oke niku Mas kalau bapak ini saya pernah ketemu itu kan Bapaknya si sering ketemu kalau pas ke Jogja itu waktu ke Surabaya ketemu enggak sih Pak itu ketemu ya kita di Surabaya ya gak ikut di anu di Jogorogo Ngawi yang ikut beliau jorogo I Heh di Jogorogo sama di itu di Jogja sering kalau di Jogja ketemu lesih Oh oke Umi juga belum berterima kasih n dengan menyaner yang sudah mengirimkan video dislaimer Jadi kalau menyaner lain juga yang pengin mengirimkan video disklaimer silakan langsung DM di akun Arc ya karena supaya bisa direview Oke niku aja Eh Pak ANS ini Oming nanya duluan ng karena ada yang bikin penasaran Bapak kalau ada pertanyaan silakan Disimpan dulu pertanyaannya Pak Oke mendahului bertanya nya kan belakang-belakang Niki Mas bagaimana logikanya manusia yang bukan dari tanah air api atau udara Mas ee gini Mbak kalau dalam ini ya ceritaku ya dan jagad Gumelar itu kan ee Jagad gede diadakan dulu terus arcopodo diadakan dulu baru habpsarohapsari bawa turun manusia ke aropodo ya berarti artinya kan tidak ada hubungannya dengan yang ada di arcokodo sama sekali gitu loh mbak itu yang pertama Ya Mbak Terus yang kedua kalau misalkan dikatakan kan dia juga perlu bagian dari bumi perlu bagian dari tanah perlu bagian dari air perlu bagian dari udarabagian dari api itu mungkin ee penggambarannya gini Mbak kalau aku punya mobil mobil saya tuh butuh bensin ya Mbak untuk jalan tapi mobil saya tidak terbuat dari bensin gitu loh mbak m mobil saya butuh air untuk radiator Mbak tapi mobil saya tidak ter dari air mobil saya juga butuh api di bagian pengapiannya untuk jalan sama apa tuh namanya eh butuh eh udara untuk untuk di tempat untuk untuk di ruang pembakaran di blok mesin dalam blok mesin di ruang piston itu loh mbak tapi mobil saya kan bukan terbuat dari itu gitu loh mbak itu mungkin seperti itu l tapi kalau kalau misalkan ada yang merasa bahwa dia terbuat dari itu yailakan Mbak itu kan memang semua orang boleh ya berasumsi ya tapi aku ya bingung Si Mbak karena kalau aku ya aku tuh bukan jenis Boto atau jenis gendeng itu bukan karena setahu yang terbuat dari itu tuh gendeng Boto gitu atau kreweng atau apa ya tapi kalau misalkan Mungkin ada yang sejenis itu ya tidak Tidak apa-apa Mbak Tidak apa-apa Ti jelas kalau aku bukan sejenis gendengjenis Botol juga Karu botol itu dibuatnya seperti itu gitu kan berarti kalau yang beranggapan kayak gitu mereka itu spesies yang berbeda dengan kita mungkin berbeda Mbak tapi kan Itu haknya dia gitu haknya dia karena Dian itua ada an keramik Mbak dari tanah liat itu itu proses pembuatannya kan juga seperti itu gitu kan tapi kan itu gak bisa hidup nyatanya gitu l tapi gak tahu kalau dia berasal dari jenis kosongan atau gimana Ya ngerti gitu bangsanyaak banyak dibantul janganan P gendeng kwengu dulu Mas itu mas mungkin dulu e mungkin dulu e ngertinya terbuat dari gendeng tapi sekarang gak beda karena selain itu Kalau kita ngelihat dalam pangraacutan itu tidak ada loh untuk pengembalian ke arah tanah itu enggak ada mengembalikan ke arah udara juga enggak ada mengembalikan ke arah api apalagi lebih enggak ada lagi mengembalikan ke air itu juga enggak ada memang kita butuh itu tapi kita bukan dari situ itu eh logikanya kayak tadi itu sepeda motor itu butuh bensin butuh air butuh api butuh udara tapi dia bukan berasal dari itu gitu kan ada yang bilang gerabah ung yang dibakar bot ya Mbak Dia jenis bot mungkin keras kepala betul [Musik] Bu saya gak tahu ya tapi kalau kalau saya tahu dalam Jagad G seperti itu jagaku yaak tahu tapi yang jelas pada dasarnya kita tidak pernah memaksa untuk orang mempercayai kita wong kita y Ngomong o diperco gitu kan jadi kalau gak percayaah ituang Emang S sing diperco gitu tapi ne diper Aku bakal perco gitu kanak Nah kalau sekarang gini Mas Mas mongg lanjutkan mas gimana mas ya Enggak tadi karena saya bukan dari gendeng G bukan dari gendeng atau bukan dari Kendi bukan Dar itu bukan bahkan mungkin apa cek Bukan gitu lohak ulek-ulek juga Mas dari Mas ada di Kasongan juga gitu loh gitu banyak di Bantul itu banyak Mas [Musik] Iya Nah kalau gini Mas ee Misalnya nih ada tiga atau empat cowok gitu Mas lagi naik perahu perahunya nih di atas air bukan perahu yang lagi parkir ini di daratan nih terus di dalam perahunya itu ada cacing mas Nah kira-kira cowok-cowok ini mau ngapain ya Mas ya mancing Mbak pasti kalau mancing cacingnya pasti dipakai umpan ikan bendang dicaplok gitu kan Mbak jadi jelas mereka tujuannya mancing kalau aku kalau nyewa perahu kadang-kadang aku tuh nyewa perahu di Tanjung Pasir e dekat Tangerang S Mbak untuk untuk cari ikan karena di Tanjung Pasir tu katanya banyak orang di sana daerahnya tuh dulu tempat pembuangan becak-becak yang dari Jakarta Katanya begitu lah jadi dipakai untuk rumpon ikan kan sehingga kalau buang pancing itu langsung langsung dapat Mbak kayak nimbo gitu ikannya banyak banget di sana Mbak Nah kalau aku kapal ada ada canknyaelas aku ma mancing Mbak P ngapain Pak enggak Mas bukan bukan buat bukan cacing itu bukan buat Umpan Mas dia di perahu itu bukan buat umpan karena cacing itu bukan sembarang cacing Mas dia sengaja di ee apa namanya di perahu itu karena dia tuh lagi nyamar karena dia itu mauing ngrolan orang-orang ini Terus kalau udah itu dia mau nyampein ke orang lain gitu mas Nah logikanya kalau menurut versi Arc Gimana mas memangnya ada ya Mas ya cacing kayak gitu set Setahuku Mbak ya aku tuh kalau aku tuh kan juga senang nandur apa nanam tanaman ya Jadi kalau misalkan pas lagi gali tanah untuk untuk nanamtanaman dan ketemu cacing kalau cacingnya itu tak bawa keluar itu pasti kejat-kejat Mbak karena itu anu apa namanya dia itu biasanya di daerah yang lembab di dalam tanah gitu loh kalau dia ada di permukaan Coba deh cacing kalau kuat tahan gitu ditaruh di di di di perahu itu yang pertama itu ya Mbak bahwa aku enggak ngerti kalau ada cacing bisa bertahan di perahu apalagi kena sinar matahari agak lama dan cukup panas gitu kalau enggak dipakai kalau tidak dipakai untuk mancing ikan gitu aku ngerti itu yang pertama yang kedua itu dalam sejarah Negara kita e yang yang pada mempunyai jigineng itu tidak ada satuun yang berubah jadi cacing Mbak dari mulai tantaran sangyang dangyang sampai por Luhur itu enggak ada yang itu ya terus yang ketiga Setahuku tidak ada cacing yang bisa mengerti bahasanya manusia gitu kecuali kalau itu ada spesias baru itu loh mbak Setahuku begitu ya tapi tapi aku gak ngerti apalagi kalau di di perauu terus ngengerin dalam kondisi kepanasan apalagi dipakai itu Mancing Berti kan dia jadi capl ikan masa bisa cerita sih seperti itu Ini kata kalau gak taruh di atas perahu terus kita lihat Seperti apa ini ginjel-ginjel mbak sempat mikir Karena dia sudah sudah sekarat sendiri gitu loh sudahah sekarat Pak acara nguping lagi gimana itu [Tertawa] Mas juga gak ngerti karena kan Mak juga suka nanam-nanuyaang cacing punya k akuum berkupingin Mbak apa aku yang yang memang enggak enggak ini ya apa namanya ee koper ya Kalau Pak Ansor pernah lihat enggak cacing Pak Oh ah Kal namanya nguping itu pakai punya telinga Pak logikanya memang enggak nyambung sih Mas ako kalau ada enggak cacing diajak bicara bisa gitu sekarang itu S ngertiku aku tuh ngajari apa anjingnya adikku untuk untuk untuk diajak apa supaya bisa ngerti kalau Eh disuruh gini B biar bisa ngerti gitu tuh ngajarin Angel banget loh padahal dia punya kuping Pak itu Angel Bang ngajari mbak mbak kunti aja angele koy ngopo gitu kan ini masuk makhluk yang engak punya kuping Setahuku eh ngoceh koy opo itu di dekat cacing cacing itu gak akan pernah bisa paham leluhur kita ngajari sesuatu itu pasti pakai logika yang jelas Mbak Nah masalahnya eh apa mungkin dalam logikanya iang-angku itu enggak masuk tapi gak tahu kalau logika yang lain ya tapi kan ini berarti bukan dari leluhur kita atauak seperti itu luhurku ya terutama ya kecuali cacing ngobrolnya ya sesama cacing Mas belum pernah juga lihat aku perah pakhat Pak cacing ngobrol bareng gitu belum yang ada gelingungan bareng pernah lihat pernah tapi kalau enggak pernah saya lihat seperti itu kondisi seperti itu enggak pernah lihat tak jejar gitu ha ha hai gitu enggak ada saling Hah [Tertawa] gitu oh ng ng matur nuwun Mas ya Enggak tahu tapi mungkin ada yang beda logika sama aku ya enggak tahu ya Karena kalau aku eyang-angku kalau aku ceritai pasti beliau tertawa sih gitu eng lah Mas ya bukan Masa sih ya Orang ada dengar cerita kayak begitu sih maksudnya ya ternyata ya benar juga gitu l karena yang tak lihat Mbak Jo nanam-nanam kayak gitu terus cacingnya keluar gemelinjengan kayak gitu sebentar terus langsung masuk tanah lagi terus luar Mbak pas pasti mati nanti lama-lama di atas yang panas gitu karena di perahu itu pasti kena sinar karena perahu ya bukan kapal kan kalau kapal kan ada atapnya kalau perahu Kanata enggak enggak ada atapnya berarti kepanasan Terus bagaimana caranya dia masuk kapal makacnya orang dia nyamar gak tahu gimana caranya Pokoknya diaudah di sana gak bisaat ini terus beratih menggunakan apa yangjadi anugerah dari sangang Kawitan ya itu logika gitu paling tidak sehingga eh cara dia mencapai e masuknya bagaimana terus kemungkinan kalau dia bisa masuk kan pasti dibawa sama salah satu itu tujuannya kan pasti untuk mancing ikan toh Mbak pasti kalau gitu ka aku kalau mancing ikan itu Biasanya bawa cacing banyak banget Mbak gu engak kalaucing pakai cacing Enggak biasanya Pak Pak cacing berarti kalau cacingnya sudah jadi umpan P kapal terus ada cacing di situ tuh berarti bawa pansor to berarti untuk mancing toh ye ansor yang bawa memang aku bukan makhluk yang berperi kecacingan ya Mbak tapi kalau misalkan e dia mau menaikkan harkat dan martabat cacing jadi bisa mendengar ya mungkin itu berarti bedo itu bukan bukan jalur saya gitu kan jalurku berarti patokannya untuk menilai Benar atau salah pernyataan orang terutama yangaku paling paham dengan cerita masa lalu yang pertamaa apakah dia ngertiuyaak kan di mas Se Man dan dia bisa enggak baca baca prasasti gitu ya Kalau iya berarti Minal dia berarti Bisa kontak dengan leluhur karena l Pasti enggak akan nolak kalau ditanya Bagaimana cara baca parasasi itu gak akan nolak Mbak dan dia kalau ditanya di mana ak kerajaan-kerajaan kita itu akan menunjuki lebih sangat jelas detail bahkan e wau kalau toh itu ditimbun sekalipun beliau akan nunjuk dan lokasya Pasti tepat gitu kalau diadakan penelitian pasti pasti benar-benar ada gitu bahkan yang tidak disembunyikan seperti misalkan bangunan yang dibikin oleh Panembahan anyokrowati gu seperti istana negara yang dipakai saat ini yang ada di Jakarta itu kan ada dua Istana Negara Istana Merdeka sama Istana Bogor itu kan karanya panembahanak n kwati bukan Belanda itu mbak Bisa dicek dari dari umur kalau berani di itu eh coba diuji umurnya batu batnya diuji di Batan pasti ketemunya pas di umur zaman itu bukan di saat Belanda datang gitu terus dia tahu apa yang akan terjadi gitu Mbak kalau tahu apa yang akan terjadi berarti minimal ngerti dong ketika Kapan sih Ukraina akan perang dengan Rusia gitu pertama kali gitu Terus tahu dong Raina enggak akan sampai dengan hari ini gitu orang ngomong P pakar semuanya ngomong 7 hari kalah cuman Ar loh yang ngomong tidak akan kalah tahu dong kira-kira akan kerangan ke Israel Kapan gitu ngasih gambaran Kak tahu dong Ada suatu Ya dibuka banyak banget Mbak lah itu dia ngerti itu enggak kalau enggak y Jadi dia ora ngerti opo-opo Mbak karena di untuktuk kontak dengan leluhur itu tidak dengan cara astral astral itu berarti enggak bisa lihat apapun kalau itu karena astral itu tidak akan bisa bicara banyak gitu loh dengan cuman melihat dalam bayangan itu berarti Ya seperti aku lihat ketemu Mbak omaks itu gak astralak lucuanya gend [Musik] Bung ih n lagi ini ma peng lanjut lagi ke ini lagi karena lagi seruah ini mau lanjut lagi ke yang lain lagi Kita balik ke nah perjalanan terakhir mendakiaietnya terun sama punduk setempat Nah kataatanya katanya Mereka niku bukit yang barusan kami daki niku sering dipakai latihan pramuka Mas banyak anak anak pramukanya kayak Jambore gitu terus Om nanya Emang sampai truk itu nah Pak Ansor hilang nih Mas tapi tak Dul HP K HPnya panas eh Oming lanjut aja ngih Mas ngih sambil nunggu Pak Ansar oke nah terus Oming nanya Emang sampai berapa truk itu buat ngangkut mereka lah ibunya itu jawab ggak tahu ya tiba-tiba mereka itu udah di bukit itu aja Nah itu agak aneh sih mas karena kondisi hutan itu kan pohonnya kayak gitu besar-besar terus tebingnya curam gitu terus Jalannya relatif berbahaya Kok ada anak muka yang latihan di situ padahal kan jalannya aja itu udah jauh banget arenanya itu areanya itu kanak kurang cocok gitu loh untuk ng-camp kegiatan pramuka gitu Mas Iya itu daerahnyanya setelah Mak engih betul e Berti agak-agak turun Bukit Sedikit terus naik gitu ya engih tur dikit banyak ya I terja naik lebih kuram yang ini Mas dibanding itu enggak mungkin Mbak ada Pramuka di situ Mbak karena kalau ada Pramuka di situ Biar dicek gitu sekolahan terdekat Apakah pernah mengadakan ee Jambore di sana atau pramuka di sana gitu mbak itu kan pasti pasti hanya nyamar karena ada orang yang mulai mendekati situsnya Prabu alangga Mbak Jadi seolaholah mereka ada di sana supaya orang berputar balik kan mungkin yang paling gampang yang akan mengadakan Pramuka di sana tu pasti penduduk yang sekolah-sekolahingkat tanyakan pas gak ada ituokasiatabang itu tidak diketahui orang banyak banyak Mas enggeih banyak enggak mungkin mereka tuh tiba-tiba enggak diangkut pakai truk itu enggak mungkin kayaknya mas karena saking banyaknya orang Jambore itu kan Wah itu pesertanya pasti ratusan itu kalau tiba-tiba di bukit itu kan Kayaknya penduduk Pasti Mas ngih engih Iya tapi masyarakat kan dibikin untuk untuk tidak mempertanyakan itu kan jadi seolah-olah Pajar gitu kan Mas Mas itu daerah daerah saya itu harusnya kalau ee mencapai lokasi itu kan tidak semudah itu ya karena jalnya terjal dan kemudian naiknya juga lumayan terjal dan daerah itu juga berbahaya karena mungkin ada hewan-hewan kayak kalau jengking ular atau apa gitu kan cuman kalau tiba-tiba ada pramuka mosok eh kamping di daerah yang seterjal itu kan G mungkin toh Mbak kalau kalau Pramuka itu King di tempat yang datar kan Mbak bukanih miring gitu Terus waktu taktanya ni ke Ibunya Bu dari peradaban kita pasti Mbak itu mereka Oh pantas bengong ibunya itu waktu tanya Mas itu ada berapa Teruk Bu yang ngangkut bengong dia terk enggak ada enggak tahu dia ada truk sana ibunya engak pernah lihat truk katanya tapi lihat orang orang camping itu lihat orang ngekamp itu lihat e jalannya kan gak bisa untuk lewat truk Mbak jalan itu kayaknya enggak bisa toh Gak gak Oming aja pakai sepeda motor I Iya enggak mungkin yaang tidak mungkin to dan juga berarti lokasi itu gak jauh Mbak dari lokasi itu pasti juga sudah enggak jauh mungkin e paling jauh sih 3 km Mbak paling jauh ya 3 sampai 4 Kil Dek paling jauh dari lokasi itu Mbak [Tertawa] dulunya kan terbuat dari Boto Mas suaranya agak kencang Pak Ini kecil suaranya pakang agak kecil suaranya aku gak bisa lihat Pak astral jadi Angel ket jadi mbak itu ituudah udah ketemu ditandain dulu mbak jadi biar nanti kalau untuk lanjut ke dalam lagi biar lebih apa sudah ada patokan gitu paling enggak di lokasi itu gu Terus kalau tempat yang dipak untuk bekasing itu kan berarti ada daerah yang kayak dibersihkan g kan mbak itu kan daerah itu pasti tetap tinggi Mbak tidak ada bekas jeing ibu-ibu itu k ke sana pas nianting yaak karena di tempat-tempat seperti itu kan untuk kayu bakar gitu I terus ketemuuka ituaya jelas maksudnya supaya Jangan ke sana gitu kan Oh terus jadi kapan Mas waktu yang tepat untuk mulai memberitahukan ke masyarakat tentang keberadaan situs turunnya sangangoro wisnuiku yang di sana niku Mas yang di mana itu kulonnya tah mas butuh tahua butuh kok Mbak gak usah dikasih tahu Mbak butuh kok gak ada yang butuh [Tertawa] tahu kan memberitahu tu kepada yang pengin tahuak kalau gak pengin tahu kenapa harus diberitahu kanak keliruongak engak jualan tahu ini cumongeng ya menyak usah lu serius engih Mas terus berikutnya memm terus ee untuk saat ini Mas untuk pengamanan yang sebaiknya dilakukan di situs itu gimana mbak itu kan saat ini anu ya apa ee ketika ada orang m mendekat terus tiba-tiba ada ada Ada rombongan Pramuka di sana Jadi kan sudah ada pengamanan sendiri tuh Mbak sehingga akhirnya orang yang mau nerobos ke dalam terpaksa putar balik toh Mbak karena ada kegiatan pramuka pasti malu toh untuk lewat kalau misalkan ada orang-orang lagi pramuka kok terus tiba-tiba ada orang lagi Nyari tiba-tiba lewat nyari kayu bakar di tengah rombongan mereka pasti malu toh Mbak pasti sungkan toh itu kan Tapi kalau ada yang nekat pramukanya berubah jadi tentara gu Oke kalau masih lebihkat lagi ada hewan lebih ya ya pokoknya dibikin supaya orang putar balik mbak oh [Musik] Tapi saat ini Bu tentara [Musik] pramukaus Apa situs situsa Darian sup enggak ee ketemu dengan hewan-hewan yang menakutkan yang jaga garis batas 1,5 sampai 3 km tadi ini ke ya bisa toah mbak cuman masalahnya kan ee bagaimana Mbak meminta izin ke sana ya Mbak kan sudah ngerti cara masuk ke situs Tribuana Taman Tribuana tadi lewat sana bisa tapi jalurnya beda nanti enggak lewat ee pegunungan apa ee jurang yang curam dan sebagainya tapi waktunya itu ya harus pagi banget kan enggih Mas Yang penting kan Bisa kan mas bisa bisa yes Matur nuun [Tertawa] Mas enak enak Lewat dari sana sebenarnya Mas iyauh Mas matun Oke Pak penasarannya sudah terjawab nah ini pak-m Mas aku enggak kelihatan ni pakat halo aman Pak suaranya bisa dengar aman Oke Pak ini Om sudah selesai nanya Bapak mau lanjut ke slide dulu atau Bapak mau langsung Nanya slide dulu ya Pak ya langsung Nanya aja Mbak omeng Oh langsung nanya nanti di oke oke oke Baik Pak Monggo Pak nanti Diat 60 jugaaknya [Tertawa] Pak suaranya kecil banget pak kecil ya kecil gambar saya kelihatan mbak omeng ya di tempatku enggak Pak sayaama Mbak omeng atas [Musik] okeak pak jadi bot dulu Pak Pak 30 ini ada Li pertanyaan Mas Agung terkait di Tanah ngurup Mas Agung eh apakah mungkin pemilik kurungan berani menggunakan jamur Depo setelah jebolnya kurungan yang dimilikinya mas agungkok Se gelanggate J dia itu penakut Pak Sebenarnya dia enggak berani Tapi pasti dia akan nanti akan dipaksa atau mungkin orang lain yang akan menggunakan itu gitu dia penginnya kan orang lain yang menggunakan itu nantiyaadi dia B seolah-olah tidak salah gitu tapi dia kan ngasih batasan 1 Oktober akan e ngerebot daerah yang itu lagi ora iso Pak coba aja lihat ora bisa karena di sini yang perang bukan hanya dari oroino Pak tapi ada sesuatu yang tidak dipahami oleh peradapan yang ada saat ini ikut perang di sana gitu Pak ngih ngih pertanyaan kedua jamur deppo mana dan jenis apa yang akan jadi tanda kemunculan Satrio Piningit yang dekat sumber Pak sumber sudah dimulai Pak H ngih Nggih ng lanjut pertanyaan ketiga Apakah dalam serangan eh kikat di CR hanya pasukan Ukraina aja yang maju atau di situ ada bantuan dari Atlantis Atlantis juga sudah terlibat jauh di sana mas eh gini Pak mereka yang diserang itu jangan dikira enggak punya senjata Pak mereka punya senjata tapi tahuahu nyerah itu kenapa gitu ya nyerah itu sampai tercatat kalau gak salah sampai 2000 orang gitu 2000 pasukan dari pihak Rusianya Pak Apa memang itu memang hanya hanya model scop doang atau Goo bedil kosong kan mungkin Pak pasti punya peluru dan sebagainya tapi yang membikin mereka menyerah itu apa gitu loh Yang kalau dikatakan mereka mungkin wajib militer yang baru Enggak Pak mereka mereka sudah cukup terlatih k orang-orang itu apalagi ada pasukan khusus dari cesnya juga yang ikut di sana dan melu Melayu mu Melayu gitu loh Pak pasukan khusus loh Pak pasukan khusus itu pasukan yang benar-benar ngerti situasi perang yang sebenarnya dan harus bertidak apa tuh paham gitu loh Pak dan dia pasti juga sudah mengintai lawannya dari lama gitu bukan bukan MB langsungahayu gitu g mungkin H dan lihat beberapa kendaraan yang seolah-olah sudah diserang hangus dan sebagainya itu ternyata bukan itu Pak jumlah jumlah jumlahnya enggak akan anu enggak akan signifikan jadi tetap akan bisa maju makanya sebenarnya sangat sayang kalau Jembatan Tiga jembatan itu diruntuhkan harusnya mereka gunakan untuk maju bukan untuk bukan dihancurkan karena kalau bisa mereka bisa maju 100 km lagi geboh itu nanti di sana akan ada kudeta itu di ujung sana kalau yang di sini bisa maju apa di kurs itu bisa maju 100 km lagi gitu tapi kalau misalkan sudah terlanjut Maka kalau jembatannya sudah diruntuhkan malah sebenarnya mungkin nanti malah akan makin kelihatan Pak kalau ternyata malah majuah jembatan iso maju kendaraan iso lewat dan sebagainya lah itu lebih lucu Pak dan tidak ada jembatan pontonnya gitu kan Kalau ada cuman formalitas gitu Paling Bu jembatan pontonnya nanti ng itu yang n layak kita perhatikan pbak kalau tiba-tiba pasukan dari yang nyerang kurs si maju ke depan maju lagi ke ke Timur lagi ya Nggih Nggih Nggih siap pertanyaan keempat dalam ledakan sabotase yang ada di stasiun Utara Moskow dan jatuhnya pesawat pembom Rusia Apakah juga sudah ada keterlibatan dari Atlantis Mas kalau saya ngomong kan pasti Dora percaya toh Pak tapi memang seperti itu ya perjadi gitu karena kalau misalkan itu terjadi di wilayah ut untuk jatuhnya pesawat pembom tersebut itu kalau ee lihat dari jarak jangkauan tembakannya harusnya enggak nyampai itu jadi memang memang on sing ikut campur itu di sana di ketinggian itu dan jarak sejauh Itu loh pak kalau pasti ya mereka akan menghindar dengan ngomong kesalahan teknislah apalah itu itu wajar biasa Karena W diin toh Pak gak takut Wirang gitu Jadi kalau kalau yang jelas sak jan I kudune ngaku wis kalah gitu dan ini kalau kalau aku e bisa ngomong sih sebaiknya bukan hanya berhenti di situ nyerang Lore sekalian wong Lore menyediakan tempat untuk ee pasukan dari pihak Rusia nyerang ke situ harus serbu sekalian itu pasti kalah kokal menang itu W dia anu biar nanti biar kelihatan bahwa grup csto itu sebenarnya berfungsi Apa Enggak sih gitu kan enggak terusia tidak pernah membantu anak apa negara lain walaupun itu dalam grup satu wilayah satu CST biar nanti makin jelas bahwa an menurut aku jangan hanya mempersiapkan pasukan di situ nyerang aja sekalian ke utara janganjangan hanya diamja berani [Musik] engak lanjut pertanyaan k j tersebut tadi itu benar apakah akan ada sabotase-sabotase lagi di Rusia yang tidak akan bisa di oleh fsb dan Kementerian Pertahanan Rusia Mas ada Pak nanti nanti walaupun ini ya makanannya siorone k WS dicek berkali-kali tetap aja akanakan keracunan Pak tapi keracunannya gak bikin mati karena kalau langsung mati kepenan pakuduas gitu gitu jadi dan itu yang pertama Ya terus yang kedua ituh akan ada hal-hal yang aneh-aneh aja di sana Jadi ketidak amanan lokasi yang tiba-tiba seolah-olah Jenderal tertentu akan akan kudeta padahal dia enggak ngapa-ngapain gitu tapijud seperti dia itu gitu loh mbak melakukan eh Mbak Pak ya aku lihatnya Mbak omak lihat Pak gih Nggih ngih ngih lanjut gih saat perubahan zaman Bagaimana Mas kondisi yang ada pada saat ini nanti gimana Pak gimana Kok gakat perubahan zaman ke koloso nanti Bagaimana kondisi eh zaman yang sekarang ini mas yang saat ini kita tempati eh itu kayaknya mungkin bukan diceritakan di sini sih Pak karena itu ini ya menyangkut masalah ada 4% wilayah yang akan dikirim ke sana ke luar sana gitu% itu jadi bolong dan kemudian nanti diganti dengan ditambaltilah tambal ban tap gitu kan Tapi yang jelas gini Pak tidak akan terjadi Pak yakin Nah karena Ibu Pertiwi itu bagaimanapun S yang berari Pertiwi tidak akan membiarkan bumi itu bergoncang terlalu keras Kecuali mereka yang punya-pya kesalahan terhadap negara ini gitu seperti di daerah Negeri Japanan gitu karena dulu orang yang dibalek ITE e pusokone itu ya ya kalau diajar ya pantes gitu jadi ee seharusnya layak di ini ya kalau ini harusnya sudah termasuk meresahkan masyarakat loh kalau orang ngomong akan ada Meg jadian kok Meg itu ben-benar anu peristiwa alam yang sangat besar jadi kalau dalam jangkan yang kita orang Pak karena bagaimanun juga bumi itu Sing Ada yang mengendalikan gitu Jadi bukan tidak ada yang mengendalikan Kalau orang di ar menyatakan tidakan dan tidak berkhawatir tentang akan ada megatras atau mungkin yang palingil begini Pak pemerintah mungkin memberikan dana tapi jangan kepada mengusulkan megatras Pak karena biar biar orang yang anu orang yang eh pakar tapi tidak mengusulkan megatras itu yang dapat dana untuk penelitian karena itu berarti akan fair tapi kalau orang yang dapat dana yang untuk yang yang mengajukan megatr aku percoyo Pak Oh ng ng ng sana diberikan kepada orang yang tidak tapi itu jangan saya karena saya bukan bukan karena saya sudah tidak memp megatras jadi kan juga jangan diberikan ke Arc karena Arc tidak percaya Karena di megatras jadi orang yang percaya megatras dan yang tidak B megas jangan di jangan diberi dana yang diberi dana adalah yang netral gitu tapi yang ngusulin itu cuma nakut-nakutin aja ngih Mas untuk meresahkan masyarakat gitu Mas ng iya ya aku yakin seperti itu itu Mbak karena nyatanya mana Enggak ada megatras Kalau iya berarti ee jangkane J salah orang cerita seperti itu yang di jangkane yang yang kita itu bencana itu tidak tidak akan ada ng ng ng ng ng ini dong ada yang adaang perang Pupuh ada Mbak perang Pupuh ada tapi perang Pupuh itu bukan Mas gitu loh Oh danuh itu terjadinya bukan di tanah Kita duluan gitu Jadi kalau yang dikatakan bahkan yang Mas ngendiko soal jebol sak jeroning kurungan ituu juga bukan di sini kan Mas Nggih ng Iya giih eh menurut aku supaya Il berarti pemerintah bentuk tim tapi jangan yang yang ngomong Meg jangan dilibatkan sama sekali dan orang yang tidak percaya megatras kayak aku juga jangan dilibatkan sama sekali ya kalau kalau aku yangut penelitian nanti hadilnya tidak ada megatras kalau orang sudah gu yang adil ya mereka yang tidak ini tidak bersuara gitu bukan timumar join gu yang jelas tim Jo yangangap alam janganatkan karena itu berarti pasti arahnya ke sana [Musik] itu tadi sebenarnya itu pertanyaan saya keanget tap yang selanjutnya tapi karena ee sudah dijawab Mas Agung Karena Mengapa saya pertanya itu karena ee akhir-akhir Ini kan marak lagi ya tentang pemberitaan-pemberitaan tentang eh megatras itu nggih lanjut untuk Pertanyaan selanjutnya Mas Agung terkait gempa di tanah murup Mas Agung itu mempertandakan apa Mas Agung karena sa Jan Wi podo gemes Pak ini kan saakjane kudune si Putin ini sudah ngetok jamur Dipo n ora Wani to Pak make ditandang Nek Nek Nek Emang gelem ngetok jamur Dipo jamur dipone se sek alam gitu kan oh oh gitu tanah muruk gitu karena kekuatan seperti itu kan Alam juga bisa melakukan seperti itu gitu Hm ng ngih lanjut ee terkait ee ee apa ya Ee perayaan Kemarin Mas di tanggal 17 Mas ee kan di keratan yang baru kan e sudah mulai dikibarkan eh klebet ya Mas ya kelebet dan itu menurut eh Mas Agung e Bagaimana mas ya itu karena e pemerintah itu menganggap bahwa istana yang ada ini bukan dibikin oleh panembananyokatiak masalahnya mereka berpikir karena terlalu percaya sama Belanda dianggap itu karyan orang Belanda gitu kan i betul itu problemnya di situ Pak padaal judu makanya kan di Istana Negara yang di Jakarta itu ada gedung Pusako ada gedung pusak ada ruang jalayu dan sebagainya kan Kun ruang jeporo dan sebagainya gitu kalau dibikin Belanda enggak ada nama-nama itu Pak dan enggak ada Gedong pusokone Pak Belanda apa Apakah itu bagian dari pertanda ee datangnya e kolosobo Mas itu kan gini Pak kudune kan pemerintahan di tetap harus diatur dari ee tidak jauh dari Sungai Brantas dan tidak jauh dari Grojokan Sewu Harusnya kan gitu berarti kalau kalau begitu kan ee Ini nanti apakah ini nanti akan diakuieluhur tidak aku ya enggak tahu ya Tapi kooni kok ora ya Yang ini nanti karena berarti kan ee mereka berkuasanya tidak dari tempatnya panembahyowati to pak Hm eng eng Halo Mbak Fiki Mbak Fiki Aku bisa lihat tapi pakororo ini bisa lihat semuanya akhirnya pak bukananya separuh doang ya Mas masung Ben aku live mesti takone separuh juga lihat separuh m nah ini [Tertawa] udah belum kelihat kelihatan separ [Tertawa] sor baru bisa masuk sor aku baru bisa masuk jam segini Soalnya ada urusan tadi aku barusan itu mas Pak n tentang apa bendera yang di sebelah sanaudah diibar itu diterusin jangan nanggung Mas ceritanya aku kan gak nanggung kan Kara eh masalah interpretasi sejarah ya bahwa seolah-olah Istana Negara yang ada di kita itu dibikin oleh Belanda gitu kan tapi lihat saja nama-nama sekitarnya coba Apa ya nama Belanda kan duduk yang pertama itu Terus yang kedua kan tidak berani meng Coba tes uji batuatanya nanti pas di umur panemban nyokati apa enggak gitu sekarang ada badan tenaga atom nasional karena terlalu percaya sama anda Mbak karena karena ee menempatkan diri sebagai pihak yang kalah sehingga tidak tidak mau ee menempatkan diri sebagai pihak yang menang karena katanya sejarah dibikin oleh pihak yang menang toh Mbak Iya tapi kan gini Mbak berarti kan tanggung jawab pengendalian atas ee suongai berantas itu ini ya mau dihindari kan kalau seperti itu padahal itu tanggung jawabalah tanggung jawab kepala neara ut aku loh He posisi gitu kan mas mbak efeknya Apa Ning anu apa E di serat lebaran Rojo kuning Kalau enggak salah Sudah ada kok itu Mbak Cuman kalau aku ngomong kan kok dikira meresahkan masyarakat Mbak Jadi ya anggap aja ini apa namanya eh kita tunggu tunggu aja lihat apa yang akan terjadi karena nanti nak dikir aku gawe goro-goro Mbak kan aku goro-goro aku tukang dongeng Mbak tidak baik a ya tidak Baiknya apa MB Lah emang yang di jongkok itu e mungkin menimbulkan huruara Mas kalau masalah hurua kita ngomong itu Nanti terkesan kita meden-medeni wong Mbak jadi mungkinomongnya ojo huruara Mbak Cuman akeh wong bengok-bengok sambil mungkin olahraga melempar sesuatu gitu kan dalam attis itu ada Lari lempar dan lompat gitu kan Nah mungkin itu akan ada anu apa perlombaan atletik gitu mbak di ini ada Lari lempar lompat itu akan terjadi gitu loh kan di ATL juga ada ee leempar apa ee bola yang bunder itu apa namanya jenengnya itu terus ada lempar lembing gitu juga ada toh Mbak ng ng he itu terus ada juga ee olahraga Anggar gitu mungkin e apa akan banyak orang berlatih untuk persiapan Olimpiade Mungkin mbak kali h hm gi tapi dalam skala yang sangat masif gituoh mungkin Nggih ngih ng ngih dan anehnya itu itu kok Barun nyadar bahwasanya bangunan tersebut itu ee bangunan Belanda gitu loh seorang dikatakan kalau selama hampir eh satu dasawarsa ini ee dia itu menempati bekas bangunan Belanda itu kan logika ya Karang enggak mau mencari Pak enggak enggak enggak harusnya mencari bukti dulu dari dari ininya dulu jangan ngikutin apa yang yang sudah ditulis oleh Belanda tapi cari bukti dulu dengan misalkan uji batu batanya di Batan Gitu dulu toh Oke Oke kira-kira Berapa umurnya gitu ter cocokin kira-kira di zaman Siapa itu kan akan ketahuan Pak Nggih nggih ngih ngih leres les ng untuk pertanyaan yang terakhir di slide 30 ini Mas Agung fenomena laut selatan banyak yang terseret ombak dan naiknya ikan ke daratan Apakah ada persiapan dari mojopoit atau itu semua ular dari eh Roro bongsor kalau itu pasti Ror bongsor majob tidak sesat di situ Pak ngih ngih ng karar emang sakis ya seperti itu itu yang dilakukan seperti itu karena ee apa namanya sudah waktunya untuk memberitahukan bahwa ee ee Dewi angin-angin itu tidak di sana gitu kan [Musik] Ya Nggih Nggih ngih ng Oke untuk sementara pertanyaannya saya Stop di sini dulu karena banyak sekali pertanyaan-pertanyaan Mungkin bisa dilanjutkan Mbak Fi dulu ke slide atau mungkin Mbak Fiki ada pertanyaan Monggo Mbak Fiki langsung ke slide aja sih oke oke mbak langsung ke slide tapi yang bacain slide Mbak F yang baca Mbak fki apa saya Mbak F mbak eh aduh slideku belum kekirim dulu aja Pak belum kekirim ke aku pak dulu yaamp dulu sambil Mbak om ngirim ke Pak Mbak Oke 31 atau b yang datang justru akan membuat orang takut kelanjutan dari atasnya ya oh karena apa namanya di peradaban zaman sekarang itu sesuatu yang tidak tidak kelihatan kadang-kadang orangsung mikir itu hantuaknya inii berfungsi supaya orangnya tidak takut lanjut Pak maka Jim begonondo menjembatani hal tersebut agar dawu bisa disampaikan dan yang menerima tidak takut cuman yang yang menjadi masalah kan kadang-kadang dia mau mengingat apa tidak gitu ya kan mengingat itu terjadi di mimpi kan masalahin lanjut Pak tig3 tapi Jim begonondo sudah membatasi hanya di saat puspoajam tapi kan jam pospot tajam itu tidak diketahi banyak orang gitu loh Pak ng lanjut Pak ngih Mas kedap e terkait dengan jam ya Mas kan ada yang namanya TII gondoyani puspotajam di masing-masing 3 jam tersebut itu e menandakan apa Mas tioni itu gini terus gondooni itu begini puspotaj Itu begini mungkin ada penjelasan dari Arc Mas Eh kalau titii itu ya berarti pada saat sore hari orang sudah tidur mimpi sampai kira-kira mendekati tengah malam sekitar jam 10 gitu ya Pak maka e istilahnya Cum benar-benar kembang tidur itu tidak ada artinya sama sekali kalauara jam 11 sampai sekitar jam an malam atau pentok-pentok .30 itu makuknya di nanti sudah mulai tidurnya tapi itu juga belum belum atas petunjuk sangyang karena sangyang tidak di saat itu n kalau sudah di atas jam 2 biasanya antara jam sampai sebelum matahari terbit tadi sebelum beranang Abang itu Pak Itu namanya pospo tajam di saat itu biasanya benar biasanya loh biasanya tapi kan masalahnya kadang-kadang orang ngimpinya di titioni ngakun dipusp tajem Pak cerita Nggih Nggih ngih ngihihgih Nggih matur nuwun slide 34 hal itu dilakukan karena agar orang tidak halu tapi ya itu tadi jadi masalah kadang-kadang yang menceritakan gak jujur gu misalkan aku kok mendapat begini ya jam berapa ngaku pasti di JP J gitu kan dia Mungkin pas itu jam lanjut Pak maka bisa yakin akan menandai dengan langsung bangunnya yang menerima Dauh di saat spotajam jadi itu yang paling bisa diambil untuk ciri-ciri ya biasanya langsung bangun tapi kalau mihat jam mungkin sekitar jam .00 pagi gitu dan mimpinya ingat t kalau mimpinya enggak ingat ya berarti dia bukan lanjut Pak 36 jumlah Jim begonondo sebanyak 7 Kali jumlah manusia Wah Setahu saya begitu Setahu saya loh kalau aku butuhnya leh ak leh nyenyak pak lanjut Pak tuju sehingga membuat orang tertidur harus ada yang mengatur Ya maksudnya jangan tujuh itu gentenan terus ne gentenan terus kan berarti orang akan tidur sepanjang hari gitu pak lanjut Pak 38 maka Jim begonondo punya pimpinan ya tujuannya supaya manusia tidak terus-terusan merembak kalau terususan Mer itu akibatnya kayak aku pak isisnya turu terus gitu lanjut Pak pimpinan Jim dinamakan Aji begonondo Aji itu artinya Raj kalau di Indonesia apa di Indonesia di Arc lanjut Pak 40 dalam bahasa kawiua maka sering juga disebut Panji atau prabuanji atau Prabu kadangadang sebanj berahi gitu maka pimpinan Jim begonondo sering disebut Prabu begonondo suanya ganteng banget pakk ngerti tapi saya Sayang enggak ngerti lanjut pak lanjut 42 Prabu begonondo merupakan bawahan dariima mbak sebentar Pak Ansor Mbak gimana Monggo Mbak sudah udah udah oke berapa sekarang oke 42 42 Oke Prabu begonondo merupakan bawahan dari Tumenggung surenggono Temenggung surenggono itu Temenggung yang menguasai wilayah Selatan ya jadi belahan bumi bagian selatan keseluruhan ya Jadi bukan hanya laut selatan lanjut Pak SL ke-43 namun tempat tugasnya meliputi satu arcapada ya walaupun e beliau ini ya Bawan beliau yang beliau menguasai di bawah itu bukan berarti beliau tidak tidak ada hak untuk ke sebelahan utara lanjut pbak slat ke-44 Beliau juga yang bertugas mengatur tidur dari semua jenis hewan itu tugasnya begon itu seperti itu lanjut aja Mbak surat ke-45 maka zaman dulu beliau sering dimintain tolong dalam membasmi hama yang paling gampang kan gitu mbak begon itu didatangkan dulu ketika ada hama banyak baru kemudian disemprot atau diapain gitu supaya supaya mereka enggak kabur duluan lanjut Pak slide ke-46 dengan cara menidurkan hama agar tidak lari saat Dias tak cerit ini lanjut saja Mbak SL ke47 juga dalam penaklukan wilayah yang dikuasai jubikso dan Su Jadi mencak-mencak dan sebagainya ilan Ya diturok lanjut Mbak slide ke-48 agar para durbiksu dan sukorto berkurang keganasannya karena mengantuk makanya saat ini mendekati kondisi itu si eh mojopoet sudah mulai melakukan hal seperti itu kan maka Kalau dulu kan ngantuk itu cuma antara jam . sampai jam 3.00 sore ya Yang yang paling banget kalau sekarang sudah enggak sudah sudahah lebih banyak lagi waktunya biasanya antara jam 09.00 sampai jam 11.00 jam sampai jam 3 tapi mendekati tengah malam malah RTI gitu loh kecuali kalau kecapekan at atau kalau kayak aku ya karenaikit tidur lanak ke49 prab sangat taat kepada sang maharatu De karena dia bawahan dari punggung surunggono danunggung surgono Baan dari Dewi anginanginak Beliau juga akan mau melaksanakan tugas yang diberikan oleh karena memang mereka tidak bermusuhan ya memang satu tugas yang diberikan dari kayangan lanjut Mak 51 karena beliau tahu bahwa mojob Atlantis danema bukan negara yang bermusuhan tidak pernah bermusuhan tatnya Jadi kalau ada orang yang mengatan bermusuhan salah besar mereka pernah bermusuhan mereka saling mendukung yang jelas lanjut Pak slide ke-52 karena ketiga negara itu saling mendukung baru aja tak omong lanjut Mbak slide ke-53 Prabu beganand juga bisa bisa mengakibatkan orang tidur dan tidak dapat bangun pagi memang keahliannya beliau seperti itu lanjut pakat ke-54 hal itu dilakukan biasanya ada yang bisa merusak Jagat gede Kalau memang dia akan mengganggu dalam proses Hayu hayuning baw memang tidak ada salahnya to mbak digitukan l Mbak slide ke-55 maka tertidurnya bateraibik juga akibat tindakan dari Prabu begananda bahkan setan berari aja bisa dia bikin tidur lanjut Pak slide ke56 maka jelas bahwa tidak semua bangsa kajeman itu jahat ee jahat dan tidak itu tergantung definisi ya misalkan seperti anjing itu orang ngomong itu jahat tapi kalau diopenin ya ora toh gitu Tapi kalau ada orang lain enggak karuan ketoknya jahat tapi kalau kenal dekat ya enggak Masalahnya relatif sih pernyataan jahat dan tidak itu Tapi kalau ee berdor jelek sudah pasti jahat lanjut Mbak SL ke57 yang jahat itu kajiman dari trah durubikso n kalau dari drubikso jelas karena eh dia memang apa namanya ganggu orang senang ya lanjut Mbak dan mangsa ya memangsa dan menggangguat ke-58 dan Prabu beganananda bukan dari terah durubikso dari bentuknya juga sudah kelihatan wujudnya beda lanjut Mbak slat ke-59 Prabu begananda punya perjanjian khusus dengan mojoboet jadi sudah diberi tanda oleh mojoboet Nanti pada saat ee ee tanda dinyalakan itu mereka harus beraksi gitu kan Makanya orang harus ngantuk di saat jam segitu gitu lanjut Pak surat ke-60 sehingga mojopoyet bisa mengkondisikan dengan peralatan yang dipunyai agar manusia mendadak mengantuk kalau perlu sampai tertidur ya karena ini sudah 60 jadi aku disclaimer dulu saat ini at Res center tidak kerja sama lagi dengan apa angin atau tim tadi Karena dia melakukan ritual tidak sesuai Arc ituau ritual siraman terus ini semua cuman dongeng Jadi kalau tidak percaya enggak apa-apa Tapi kalau percaya ya jangan percaya Karena ngapain harus dipercayak kita juga tidak minta dipercaya Monggo Mbak atau mbak Om yang ini berikutnya Oke tambahan pertama Atlantis cer bukan filsafat bukan simbol atauuruan Arc tidak pernah membuat grup atau komunitas apapun termasuk WhatsApp telegram atau media sosial lainnya yang kedua kegiatan ritualat atau penelitian atau ekspedisi tanpa kehadiran Mas abungjo Dan saya tidak bisa mengatasnakan Atlantis cer yang ketiga kar tanpa dihadiri Mas agungjo saja atau saya saja atau Mas agungjo dan saya bukan k resmi Atlantis cer Oke adaclaimer engak Mbak hari ini ada ada EMP tapi tadi sudahah ditayangkan dua mbak Jadi sekarang kita Mbak tadiudah di 30 terus jug jadianya sebel ini karena ada suara-suara jadi tak mute dulu terus nanti pas nongol orangnya baru muncul disklaimernya biar enggak kena copyright Semua ini hanya dongeng dan gak usah dipercaya [Musik] ter menaner Ngawi pernah ketemu enggak ya mbak ya kita dengan Bapak tadi ya M mbak Fik apa yang diskim pernah ketemu enggak ya itu orang dari Ngawi loh Mbak tadi aduh aku enggak lihat Mas Aku lagi ngecek ini apa cari pertanyaanu di mana yang namanya Mas makan to kalau bikin pertanyaan tuh ditulis Mbak di kertas teraruh gitu ditaruh di HP ya cepat lali hilang tidak die ya enggak di chat sih sama ini sih Eh sambil keedrik ini loh Instagram ada ini lagi heboh masa seluruh rapisan masyarakat ini yang ngomongin DPR dan istana melakukan pembangkangan dan lain-lain bisa dicari di internet engak misalnya lagi trending itu apa Aku enggak enggak tahu Mas beritanya gitu Oke Eh udah ya Mbak Eh aku boleh sesi bertanya Monggo Mbak oke oke mas jadi gini ini sebenarnya mungkin kayak eh kembali lagi ke materi yang mungkin masih di puluhan sih kayak 60 40 Kalau enggak salah ya ngomongin tentang ini apa pembagian zaman Mas jadi pertanyaannya Kenapa pembagian zaman dibagi atas kali kolo dan msolo kenapa ggak pakai nama zaman yang kayak zaman besaran atau keilnya atau nama-namaatarinnya Kenapa harus pakaiaman zaman Kali dans karena karena kita ada di zaman kendak kalau di zaman yang kol subuh ya ora itu makanya kan dalam pemberian nama pasaran hari aja Kan kita beda banget to mbak kalau yang sekarang kan pingon Kwon lagi gitu kan Tapi kalau di itu kan Engak begitu gitu mbak dan harinya juga beda gitu loh Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu Minggu kita kan Enggak bukan itu gitu makanya e penamaan ee zaman itu juga seperti itu itu Mbak Masalahnya karena kita ada di kol bendu gitu e mbak apa namanya untuk untuk untuk kalender yang yang kita bikin waktu itu yang mbak ini kan yang rampung-rampung itu Mbak itu kan ini toh tidak menggunakan hari Senin Selasa rebut dan sebagainya gitu juga tidak pakai p Wi dan Pon itu tidak ada di kita gitu kan i g Mbak Iya sih Mas kok kok diingatin sih Mas kalau enggak rampung-rampung itu mencubit saya loh Itu lah ya aku mau ngoyak-oyakkan rampong sekarang Mbak lagi banyak kerjaan di Jakarta yo piye yo ya aku cuma ngiling to Kapan dirampungke gitu kan gitu i janji-janji tinggal janji Oke Mas terus kalau misalnya kayak gitu eh bisa enggak sih Kalau waktu itu ditandai dengan nama-nama dari sanganci Mas Ya seharusnya kan memang begitu mbak perurutan zaman di Din dari San tapi belum waktunya untuk diungkap sekarang tapi paling tidak Jagat kum sudah pernah kita buka walaupun tidak detail ya Mbak Terus kenapa justru tidak digunakan di penamaan zaman sekarang Masak Dar karena masalahnya tidak mempercaya kalau mereka itu ada Mbak mereka itu hanya dianggap mitos gitu kan bahkan kalau kalau percaya ada pun Hanya dianggap sebagai simbol bukan sebagai sosok yang ada gitu Mbak Nah tapi kalau kalau drubekso dianggap sebagai sosok yang ada mbak makanya ini toh apa namanya digambarkan dengan nyata buktin an film ee drakula gitu kan tapi enggak ada film ee sangang Kawitan itu ono Mbak film drcula kan ada mbak Pal tidak gu tapi kalau misal film tentang kangging Kawitan gitu su sasinya gimana tuh mas ya pemerangannya Gimana mas untuk untuk wujud kan sebenarnya mereka ada wujudnya toh Mbak Cuma masalahnya kan ee karena karena sudah ya itu tadi karena hilangnya peradaban sehingga dianggap mereka tuh tidak berwujud gitu karena hanya cahaya Padahal mereka bukan cahaya loh bukan hanya cahaya tapi ada wujudnya Beneran kok tapi kan Masalahnya kan sangang kaitan juga tidak mau toh Mbak kalau misalkan namanya digunakan untuk menandai eh perubahan apa Kondisi zaman yang zamannya itu adalah zaman yang tidak baik gitu loh I sih gelem Mbak kalau misalkan dinggo jeneng anu apa E nama merek pupuk kandang gitu Mbak Masalahnya puk kandang mas Masnya puk kandang gak pakai nama jadian tapi kalau misalkan e Pupuk kandang yang paling keren itu Nam Ananda Mak mungkin gelem to jadi katan harus di zaman yang tepat Mbak bas Kawitan aja ditarik balik kan supaya kita tidak mengenal bahasa Kawitan bahasa Kawitan supaya tidak disalah gunakan tahu gak He iya sih mas Tapi terus kalau misalnya gitu Sejak kapan Eh bahasa-bahasa itu dan tatanan-tatanan itu tuh hilang terus penamaan itu hanya di diganti di zaman kalau benduk aja atau gimana tuh Mas Memang Satu zaman ini zaman Satu zaman yang dikorbankan to mbak satu kondisi zaman ini kan pernah tak ceritakan di cerita yang Kalau enggak salah malah Minggu lalu dan Minggu lalunya lagi ya ya mbaking ya aku lupa Pak di ya bahwa Kenapa diadakan zaman k bendu tujuannya apa seperti karena apa namanya Eh ini berkaitan dengan keberadaan Gunung mencorong itu yang di tanah sana yang dibawa ke sini gitu loh mbak maka menjadi kalau bendu kan karena itu kan iya iya ya makanya di tiga tempat itu Iya makanya makanya karena karena gunung mencorong dari sana itu membawa ee apa ee ada yang terpaksa ngikutin karena ada yang enggak bisa jauh dari itu itu akibatnya kan banyak joyokawijayan yang terus menggunakan montono gitu kan Iya bukan di di dirubah Mbak memang memang asli begitu gitu loh karena dudududu ngone kene ngone kene or ngono kui soalnya terus mas Apakah ada nama asli dalam pembagian zaman yang sebenarnya Mas sebelum adanya zaman ada Mbak tapi itu tidak mungkin diungkap di sini ya karena eh Aku tidak mau kalau urutan itu akan karena akan melibatkan nama beberapa ee e melibatkan nama sangyang Kawitan dan EE ini ya sangyang tot wiinanci dan itu tidak tidak tidak mungkin diceritakan secara detail di sini supaya nama beliau itu tidak digunakan untuk hal yang keliru gitu loh mbak Oke Mas ee Ini pertanyaan penutup untuk ee e bahas tentang zaman Mas terus Apakah eh pembagian nama-nama zaman ini berdasarkan ataskali kolo dan mongso kolo itu hanya ada di arcapada atau di jagat gede yang lainnya atau gimana tuh Mas jelas ada di arodo Mbak karena di jagad yang lain makanya kita kan dikucilkan dari alam raya toh Mbak coba aja lihat luarar Angkara bakal ketemu Mbak karena kita ditutup dari pandangan untuk bertemu dengan peradaban kol subo kan mbak itu Kan masalahnya kita di sini sekarang nyebutnya kol subo dulu karena kalau nyebut pakai nama yang aslinya nanti nanti ndak ini malah tinggogojekan orang gitu loh mbak oh berarti ada Nama atau istilah lain selain zaman kalau subuh Mas ada ada Mbak tapi memang tidak untuk ini karena supaya kembalinya bahasa Kawitan itu bersamaan dengan kembalinya nama-namaadaban gitu mbak dan itu tidak nunggu gojekan orang gitu loh karena itu menyangkut masalah beliau sebagai sang yang to winanci kan Iya benar sih Mas orang e IG sering ngomongin zaman kalau sub aja udah ada yang Titing apalagi nyebut nama yang lainnyaak sihak ada yang kemudian ngapusi wong barang to mbak Iya makanya apalagi kalau tahu yang sebenarnya Oke Mas Mungkin aku mau berganti pertanyaan tapi aku mau flashback ke pertanyaan Pak Ansor mas karena tadi waktu Pak Ansor tanya itu di part-part terakhir ya aku apa terakhir Jadi kalau misal mau ngulangin kan harus nunggu ini selesai tayang ya baru tahu jawabannya Mas Agung aku maualik lagi ngomong ini Mas Meg itu kan benar-benar lagi digenjarkan Mas bahkan titik titik merahnya ada di mana aja kedalamannya seberapa Terus eh seberapa besar atau kekuatan si eh apa namanya lempengan itu nanti bergerak dan lain-lain dan efeknya seperti apa Nah itu kalau misal sudut pandangnya Arc Gimana mas mbak kalau aku kan jelas ya bahwa bumi itu ada yang ngatur berari Pertiwi sehingga tidak mungkin yang akan adanya megaas Maka kalau aku mengusulkan gini Mbak ini ada dua kelompok nih kalauc kelompok yang tidak percaya megatras terus ada orang yang percaya k ada Meg ada orang yang di tengah-tengah ini kanak dan ada pakar yang tengah-tengah ini kan n sebnya pemerintah memberikan kepada pakar di tengah-tengah ini untuk mengad penelitian jadi Meg gitu kan Meg karena kalau diberikan dana ke mereka yang megatras pasti akan menyatakan bahwa megatras ada tapi diberikan orang yang Meg akanomong Meg langsung tidak ada gitu jadi harus diteliti dulu siapa yang mengusulkan tentang megatrus ini siapa dan itu jangan dijadikan tim penelitian gitu di luar engak iya toh kalau aku Jelas enggak percaya denganatas jadi he eh orang yang yang netral dan tidak selama ini tidak membicarakan megatras dan tidak Pro ke megatras maupun tidak prook yang eh bukan megatrust apa e tidak ada megatrust gitu jadi dia yang layak untuk mendapatkan dana pemerintah untuk mengadan penelitian itu gitu I tidak ada manipulasi Mbak Iya ya supaya enggak berat sebelah Ya Masya mting yang pas tengah ya yang eh tapi mas eh aku tuh bingungnya gini loh Itu kan P ngomong kalau di diramalkan ee atau apa ya kalau misal Jawa di Jong gitu Tapi kan alkan diprediksi ee akan ada akan terjadi seperti ini seperti ini tapi mereka itu enggak bisa menyebutkan detailnya kapan waktunya tapi mereka mereka Eh ini apa berspekulasi kalau ini itu sudah diprediksi dengan sangat cermat dan dengan sangat teliti gitu loh Tapi kenapa setelitielitinya kamu kamu enggak tahu spesifiknya itu di bulan berapa tanggal berapa gitu loh Mas Kak gitu loh kayak menurutku ini kan juga bisa bikin kerasahan publik ya mas karena kan posisinya orang pas pasti akan euforia ee nimbun makanan akan euforia mungkin jual emas dan lain-lain terus mungkin euforia hal-hal yang seharusnya enggak mereka lakukan gitu loh Mas apakah mungkin ini itu sebenarnya itu cuman Untuk menggeser opini atau mungkin ada permainan politik atau menurut Mas Agung kayaknya enggak enggak logis gitu loh mas karena menurutku kayak terlalu mendadak dan Enggak ini dasarnya kurang kuat dan sekarang ee meramalkan Gunung Merapi bakal jebluk aja iso loh mbak gunung Kelot bakal jeblok Kapan ngerti gitu loh mbak walaupun Kelot KW sekalipun gitu loh iya kok mau ngomong megat Tras S yang kecil itu aja enggak bisa mbak iya toh Bahwa setelah gempa tujuh skalter akan terjadi tsunami G mereka ngomong ini masih masih kemungkinan akan terjadi tsunami ora iso itu aja enggak bisa memprediksi akan tsunami beneran apa enggak loh mbak kok Maru ngomong megatras isuk Mak seharusnya Walaupun ada gempa sampai 10 apakah akan Dar tsunami mereka masih masih menyatakan kemungkinan gitu kan itu yang jelas gemp terj apalagi yang belum terjadi Mak gitu terus mas eh Mas kan ehatat seperti itu kan mungk untuk dan lainlain Bu ya itu tuh Ee isu megatras kayak gitu tuh seperti sebuah harapan akan harus terjadi gitu ya Enggak sih mas maksudnya kayak seolah-olah tuh berharap kejadian buruk itu tuh bakal terjadi gitu loh kayak mungkin ada mendahului hal yang seharusnya belum diketahui gitu Mas ee yang jelas memang ini ya eh apa namanya ada ada kaum yang suka ketakutan Mbak dan ada orang yang enggak suka ketakutan gitu Masalahnya kalau kita kan bukan kelompok yang senang ketakutan toh Mbak l dia adalah kelompok yang senang ketakutan gitu jadi masalahnya di sini adalah mereka akan berusaha itu karena pasti ee ini mereka mungkin akan mendapatkan manfaat dari itu gitu loh mbak makanya yang paling paling supaya tidak ada tuduhan yang jelek dana itu harus keluar ke pihak yang tidak tidak Pro ke megatrust dan dan yang non megatrust gitu kan untuk meneliti kemudian diverifikasi benar bahwa sebenarnya piye toh Sane gitu kan karena kalau kalau seperti aku ditanya pasti aku percaya megatas Mbak karena aku percaya berari Pertiwi dan aku tahu siapa prabati dan sebagainya gitu kan Mbaknya itu kan mok yo e sudah akan ada gempa sudahan ada pergesaran lempeng dan sebagainya kalau prabomong bakal bakalak iya oke dari aku k cukup sih itu dulu sih Mas Mungkin kita lanjut ke slide dulu nanti aku akan merangkum pertanyaan-pertanyaan yang bacaanj ada be pertanyaan eh diikit Mas AG [Musik] Eh ada literasi yang menyebutkan bahwa penciptaan Matahari Bumi bulan itu selama entah itu 5 hari atau 7 hari 7 malam sedangkan penentuan waktu di peradaban kita adalah dengan perputaran bumi bulan dan matahari artinya 1 hari sama dengan 24 jam sama dengan satu kali bumi berputar pada porosnya pertanyaannya adalah jika matahari dan bumi dan bulannya saja belum diciptakan Lalu bagaimana bisa disebutkan penciptaan Matahari Bumi dan bulan diciptakan selama 5 hari 5 malam yang jelas itu pasti bukan pernyataannya Arc ya Pak karena Arc enggak begitu prosesnya gitu J itu anu pak mereka punya satuan waktu sendiri Jadi mungkin mungkin ada bumi lain dulu ada matahari yang lain dulu gitu terus baru matahari yang ini diciptakan terus matahari yang ini pergi gitu loh Pak engak tahu kalau itu di kita tidak ada cerita seperti itu lanjut jika kita berada di luar galaksi bima sakti Bagaimana menentukan waktunya Apakah tetap menggunakan perputaran di bumi Oh tidak Pak penghitungan waktu akan lain kalau di sana dengan sini jadi kalau kalau saya itu karena belum pernah ke luar angkasa jadi hanya bisa mengira-ira ya Pak mengira-ira itu dengan cara mendengar sosrodoro yang yang Saya dengar seperti apa gitu karena satu ada batasnya Pak satu hari ada ada ada bedanya di ee Pas pergantian hari gitu dititeni itunya gitu Jadi kita kenangan gitu loh Oh ini Seti Dino gitu oh oh ng ng kalau di jagat langgeng Mas Bagaimana cara menentukan waktunya Mas ya itu tadi Eh kalau Jagat langgeng kan ini ya Jagat Abadi Pak di sana waktu waktu itu bisa diulang Pak di sana Jadi tergantung dari sangang Toto winansi apalagi sangang Toto winans ada di jagar langgeng juga kan Pak tergantung banget dengan beliaan kan sampai ke terakhir di sangang betoro Ismoyo kan jadi di di atas itu semuanya bisa dirubah oleh Beliau ke atas ya tapi di bawah tidak bisa mengendalikan waktu sehingga tergantung dariinans waktu akan dibikin Seperti apa itu terserah beliau banget pertanyaan terakhir Mas Apakah perhitungan waktu kala dan kali menggunakan perputaran bumi juga Mas itu hanya terjadi di kol bendu Pak karena eh hitungan nama nama nama itu apa namanya tuh nama batas zaman itu bukan bukan pakai kol kali dan m kolo senya seperti itu ada ada nama lain kalau menggunakan anu ya aturan Kawitan Tapi itu tidak mungkin diucapkan di sini Pak karena kan supaya untuk menghormati beliau supaya tidak dipakai untuk batas waktu ya yang yang waktu yang tidak baik gitu loh misalkan ee perang tahun sekian gitu itu kan ada di zaman apa gitu kan anu toh Pak tidak tidak tepat kan karena beliau itu kan tidak Ini ya Bukan bukan perusak tapi ee yang yang menghendaki HAM Mayu haayuning Bawono bukan yang menghendaki rusaknya Bawono gitu ng ng ngih ngih Oke cukup Mbak omeng Oke Pak Matur nuun pak ee langsung lanjut ke slide ya pak pak ada yang ngusulin Pak mungkin pakai karena Bapak sekarang lagi mode astral dan jadi botol bisa pakai pengeras Oke siap saya mendekat k Toa Pak ng ini slide ke-61 ya Iya Pak 61 Pak gih siap 61 juga bisa membuat agar mendadak manusia tertidur ya itu mangehanya Prabu begonondo lanjut Pak karena Prabu begonondo sangat besar andilnya dalam perubahan zaman dari Kal bendu ke kalasuba karena dia harus menidurkan banyak orang supaya tidak Ee tidak terlalu melihat perubahan zaman seperti apa gitu ya yang dilihat yang baik-baik aja lanjut Pak 63 tapi itu kala dongongnya Arc yang perlu di perhatikan itu ya bahwa ini cuman dongeng perco lanjut Pak jadi Prabu begonond juga hanya ada di dongengnya Arc tapi kalauong Arc berarti pasti cerit B pak5 ada harapangan karena pas inti ceritanya beda Pak contohne ada jenis kreweng botol eh pot dan yang lain-lain lanjut Pak 66 karena Kebetulan sama itu juga bisa tetapi tetap beda karena ada dalam kerangka dongeng yang berbeda ya kebetulan aja kan kalau nama itu bisa saja bisa sama gitu Contohnya seperti HP yang tak pegang tu namanya HP gitu kan Tapi kan ada namanya ada mereknya masing-masing ada iPhone ada realme ada Oppo Ada apa Vivo dan sebagainya toh Pak tapi semuanya itu kan HP gitu kan tapi belum tentu sama kan itu berarti ng I Pak 67 jadi Sudah ada kondisi khusus yang dibuat oleh mojopoit untuk menggerakkan gy begonondo dan pada saat percobaan pertama waktu itu kalau enggak salah saya sudah ngingetin dari berapa tahun yang lalu ya Pak saya sampai lupa lanjut Pak ngoke 68 dan saat ini sedang terjadi kalibrasi agar gerakan Jim begonondo bisa terjadi secara bersamaan di saat kemunculan jamur Depo ya tujuannya kan supaya manusia itu tidak melihat hal-hal yang mengerikan karena memang tidak perlu dilihat yang mengerikan itu dan tidak perlu ditakutkan supaya orang tidak perlu takut lanjut Pak 69 agar di saat itu mojopoit bisa melakukan hal-hal yang dianggap perlu saat perubahan zaman ya tujuannya kan supaya tidak ada yang e bisa mencegah Ya lanjut Pak 70 sehingga bisa dihindari ketakutan saat perubahan zaman nanti karena ee takut itu bukan sesuatu yang sifatnya hamemayu Pak kalau ee hamemayu itu pasti isinya tuh orang tertawa senang gembira gitu bukan takut lanjut Pak 71 Nah untuk yang memang pengin takut tentu tidak dilarang Nah ya apao tapi kan ya kita jangan gitu kan aku Jangan gitu yang pal Pak Ansar Takut enggak apa-apa G lanjut Pak 72 apalagi kalau lebih memilih untuk takut atau ketakutan itu juga tidak dilarang ya apao Pak Memang dasarnya makanya ada orang senang nonton film horor toh Pak karena pengin takut lanjut Pak 73 namun untuk yang diharapkan tidak takut memang disediakan pertolongan khusus oleh mojopoid ya tapi syaratnya tidak tidak pengin takut kalau memang pengin takut ngapain lanjut Pak 7 dan agar tidak takut maka perlu ditidurkan dulu saat akan ditolong karena darada girap Pak mending kan girap-girap atau Melah Melayu mending Kan ditidurkan dulu ditidurkan itu mindahnya gampang lanjut Pak 75 itu berarti perlu penyesuaian atas perintah dari mojopoid dan para Jim begonondo supaya ada keserempakan waktu dan eh kesamaan tindakan gitu dan menidurkan dan membangunkannya biar bisa bareng Atau paling tidak itu mendekati bersamaan lanjut Pak 76 jadi yang ada itu Jim begonondo bukan Jin begonondo karena yang aku tah adanya m bukan pakai n l Pak 77 karena Jin tidak ada dalam kamus Arc yang ada Jim itu pakai M lanjut Pak 78 jadi yang dicakan jadi yang direncanakan mojopoit agar dipastikan pada tidur terlelap maka minimal orang nanti yang akan ditidurkan oleh Jim begonondo jadi biarbih meyakinkan pasti turu tenan gitu lanjut Pak 79 karena kalau cuman sat gy begonondo terkadang hanya bisa mengantuk tapi tidak bisa tidur makanya orang seperti ini kan kan ada orang itu macam-macam ya Ada yang minum kopi orang mempan Minum kopi itu bisa mencicil seharian dan sebagainya maka ee jumlah jmb konondo maksimum tiga karena supaya tidurnya biar bisa tergelap tapi an untuk yang satu cukup ya satu aja enggak apa-apa gitu tapi maksimum tiga lanjut Pak 80 Maka jangan kaget kalau akhir-akhir ini jam ngantuk menjadi terasa lebih berat di jam sampai jam 9.00 pagi dan jam .00 siang sampai jam 3 sore di awal Saya mengingatkan dulu rata-rata di jam sampai jam 3. sore ya Kalau enggak salah dulu pernah ngingetin dan bahkan di anu apa namanya di Instagram aku sempat ngingetin juga sih pada saat setelah live besoknya itu hari kamis paginya itu ngingetin lanjut Pak dan rasanya kadang sampai membuat gelisah karena kebanyakan Jim begonondo baru menggunakan setengah kekuatan eh bukan seperti gelisah Pak seperti kayak habis minum obat flu gitu loh jadi ngantuk-ngantuk gimana gitu loh ngantuknya kayak ngantuk sakit Bukan kayak ngantuk beneran kecapekan lanjut Pak del8 du dan itu pun baru satu gym per orang Mak itu belum sampai tiga ya baru satu aja seperti itu lanjut Pak 83 namun Jim begonondo harus siap jadi meskipun baru satu-satu tapi tetap Barus latihan Padahal kalau aku satu aja sudah meremnya lama loh pak emang ya kawulo anu apa apa kaum rebahan banget saya itu lanjut Pak Mas tapi apakah Nanti pada saat kanj zaman itu Mas Agung bisa tidur Mas Ya Pengene bisa tidur lah Pak Pengene tapi enggak tahu nanti bisa tidur apa enggak Oh gitu Nggih siap 84 agar nantinya bisa bertiga sekaligus untuk satu Manusia itu benar-benar terlelap Ya maksudnya biar begitu lanjut Pak 85 terutama manusia yang ada dalam negeri dongengnya Arc Jadi bukan jenis Boto ya Pak ya jenisweng atau gendeng gitu lanjut Pak 86 yang oleh Arc dikatakan ada dalam negeri dongeng di peradaban Kal Bend ituaka sudahkan untuk yang susah ditidurkan maka akan di maka akan ditidurkan maksimal oleh 10 gy begonondo Wow keren tadinya kalau yang apa namanya itu rencananya cukup tiga tapi memang ada rencana seperti itu tapi itu kayaknya tig a sebenarnya sudah cukup sih pak lanjut Pak 88 karena yang sudah ditidurkan tidak banyak karena memang tidak semuanya harus dijurkan toh Pak karena ada yang yang yang pengin takut kan Engak apaapa toh untuktuk melek gitu loh lanjut Pak 89 dan semua itu harus sesuai perjanjian antara Prabu begonond dan mojopoit jadi ada perintah yang jelas dan ada aturan ada juklaknya gitu lanjut Pak 90 dan perjani sudah dibuat sejak mulai munculnya peradaban kalabend jadi sudah sangat lama ya Yang jelas belum saya lahir gitu ya karena sudah 90 diser dulu saat ini cer tidak kerja sama lagi dengan tapak angin atau tadi Karena dia melakukan ritual tidak sesuai Ar ritual siraman terus semua cuman dongeng Jadi kalau gak percaya gak apaapa tapi kalcaya jangan percaya karena kita tidak minta dipercaya nama attis Res Center bukan filsafat bukan simbol atau perguruan tidak pernah membuat grup atau komunitas apapun termasuk WhatsApp telegram atau media sosial lainnya yang kedua kegiatan ritual riset atau penelitian atau ekspedisi tanpa kehadiran Mas Agung bujo dan saya tidak bisa mengatasnamakan atantis Res center yang ketig kobar tanpa diadiri masa Agung bmjo saja atau saya saja atau masa Agung bimjo dan saya bukan KMI Atlantis Res center Monggo Mbak matur nuwun Mbak Wiki Eh ini kita lihat disklaimer eh kiriman video disclaimer dari menyaner Jambi [Musik] percaya gak apa-apa tapi kalau mau percaya y ojo [Musik] [Musik] percoy jadi perc re namanya juga dongengel wa banyak sih ternyataikir cuman berapa orang banyak ya lum banyak rajin lagi ngirimnya tiapingu Terima kasih ya yang sudah ngirim video disimer yang mau ngirim silakan DM ke IG Arc supaya bisaieview dulu [Musik] ini sih Mbak ada Yangen eh apa namanya meny kaknya pada kepengin tanya emang mau tanya apa sih mau tanya apa kita kasih waktu sampai [Musik] nanti nanti bacain berapa sih ini 90 Ya terakhirlah silakan chat di kolom komentar mau tanya apa nanti kalau Beruntung aku tanyain gitu deh gim Mbak Eh atau langsung di kolom question aja Mbak Jangan dikomentar karena yang di komentar sudah banyak sih ada yang nanya oh kalau questionnya cuman ke akunnya Arc kan Mbak Eh bukannya bisa dibaca semua ya Mbak bisa bisa Enggak dong engak bisa enggak Mas bisa semua ba Oh ya boleh boleh kalau mau di di kolom pertanyaan juga bolehas semang makan tahu biar jadi bwan itu Mas itu apa Mas juga penasaranak glob apa namanya bola dunia tapi bak tang Mang kan gak bisa gegem biar biar bisa gegem jadi latihannya gini memang beda ya Mbak latihannya Mas Agung ya Mbak latiannya Kalau yang ini kan aku enggak pertian Yang ini toh yanglatian tanganku karena agak ini apa namanya eh setelah digigit serangga kemarin kan gegemnya kurang kencang gitu loh biar bisa kencang lagi latihan lucu to bentuknyaak masalahnya itu sebenarnya satu dari sekian banyak bentuk bola dari sekian banyak pattern bola Kenapa bola yang dipilih itu bola yang bola dunia menyan itu kan orangnya overthinking ya Nah itu kan pas bertanya-tanya apa tuh kodenya Mbak apa tuh kodenya Mas gitu ini tidak ada hubungannya sama kode Mbak karena kode itu nama sungai di Jogja kan ini bukan Sungai soalnya COD itu mas yang di Jogja c i diw yang lagi astral kalinya akuak bisaakel aku bisaat semuanya lihat Pak Ansor Pak Ansor astral di tempatku soalnya gara-gara foto Mal gara-gara cacing modeoto itu yakin Mas lagi mod Saya yakin Enggak ada enggak ada kode Apun itu mas Dari bola dunia yang diremet itu ya itu untuk supaya tanganku kembali normal lagi mbak ini sudah lumayan normal sih sekarang minimal aku sekarang buka botol Aqua sudahah bisa buka botol cutting D sudah bisa gitu kalau kemarin-kemarin kan aku harus minta tolong orang karena latihannya pakai ini Iya ngetin berarti ini ee apa namanya latihannya memang harus meremat dunia gitu ya Mas ya Kya gitu ya bukan meremet dunia ngeremet ini apa ini kan ini kan cuman mainan eh G tapi kenapa mainnya kebetulan gambarnya itu gitu ya dapatnya ini Mbak enggak ada yang lain akaku pas pas nyari dapatnya yang kayak gini ya udah ini aja untuk mainan gitu kan karena yang apa ee yang dari per tuh kelewat berat tu tanganku masih kalau ini kan ee lebih ringan spon Nanti kalau sudah bisa baru yang yang dari per yang bentuknya gitulah Yang remet-remetan gitu He tu kan ganti pelan-pelan Mbak bertahap bergantinya gitu Tapi kan sekarang ini dulu yang paling enak untuk mainan ini ini dulu Bu kalau misal bisa bisa baca komentarnya menyanes nih menyan ituh pada suka lebai Mas statement-statementnya tuh isau ya R ketok l Aku juga malas untuk Ini sih apa ee geser-geser Pak itu yang yang atas doang yang kebaca sama aku heh terus mas eh mungkin sih di slide ini sih aku gak ada pertanyaan cuman aku mau tanya ini Mas Kita Kar di Bogor jadi mas eh tergantung tuan rumahnya pertama ya Mbak Terus yang kedua ini kalau Agustus enggak mungkin Mbak karena aku over sibuk banget gitu loh apalagi Mbak juga mungk minggu depan juga kan kegiatan I full full Mas September sih tetepan sibuk tidur apa I Iya benar SIB sibuk merebahkan badan Heeh Jadi kalau mungkin September kalau September aku jugaum t mungkin September cuma aku belum tahu waktunya Kapan karena ini tempatnya juga masih bingung diimana kira-kira gitu kan Mbak dan apakah menyan pengin kobar dan tidak kan aku juga belum tahu ya cuma kalau ditanya penginnya di mana Aku penginnya di Bogor Mbak iya kem si udah ada yang japriaku Mas DM gitu cuman e ya lagi mikirin ini sih Mas gimana cari lokasinya dia itu tempat parkirnya aman gitu loh Mas Karena posisinya kan menyares itu pasti pada bawa kendaraan yang gede-gede juga gitu kan dan biasanya rombongan Nah kalau misal tempat parkirnya nanti bermasalah kan gak nanti kasihan atau nanti sudah teranjur datang enggak dapat tempat parkiran mereka malah bingung gitu kan jya mungkin itu Ini sih harus direncanakan dulu di mana Tapi kalau misal mau todar di taman apa Mas taman yang hutan itu Won catur Won catur Heeh di sit Tuh kan ini ya apa namanya ee pirnya masih belum jelas ya Heeh itu jadi itu mungkin bisa dipikirkan dulu atau mungkin koordinasi sama teman-teman yang ada di Bogor lagi Emang menyar yang di bogur ang ada B Mas yang As sana Ada kemarin saya juga ada dari beberapa teman menyar e intinya beliau itu e juga siap e mengadakan kopdar nasional di Bogor cuman nanti konsepnya kdar [Tertawa] nasional cuma apa ya memang tempatar di apa yang benar-benar harus di dicari tempatnya yang nyaman terus nanti misalkan ee kalau itu banyak menyanes dari lintas provinsi itu mungkin nanti ee salah satu ee dari provinsi tebut mungkin ada ee semacam e koordinatornya mungkin ya Kalau mungkin misalkan kalau di Jawa Timur mungkin e nanti bisa ee mengontak saya nanti misalkan ada berapa sih rombongan dari Jawa Timur terus habis itu dari lah itu nanti kayaknya itu harus itu dipersiapkan Mbak Fi karenaak namanya kopd nasional Nah nanti untuknya nanti eh ada sih teman yang eh anu masagung menyiapkan fasilitasnya khusus bagi yang di luar provinsi mungkin itu dari Jawa Tengah Jawa Timur atau mungkin e dari Sumatera lah itu nanti itu sudah ada Mas Agung nanti tinggal kita konsep Sa nanti Mas Pak Oke tapi Ma berar Tidak term aku dulu mbak aku dulu Yang komen aku dulu Yang komen aku dulu aku dulu Yang komen aku dulu Yang komen pak itu kan kemarin saya kan ngide ngide kan cuman asal Ya maksudnya itu kan cuman membayangkan kalau misal kita bisa kobgar nasional Cuman kok menyan terlalu lebai sampai mau di September besok sih ini gara-gara ketua ditunjuk ini Pak Pak Ansor saya pakaian humasnya saja Mak [Tertawa] omengkejar Gak maksudnya aku mikirnya kita bisa Kar di Bogor Itu tuh belum nasional Pak aku cuman mikirnya membayangkan kalau misalnya kita bisa k nasional Kayaknya seru cuman itu enggak enggak enggak enggak September besok juga tapi Ya enggak menutup kemungkinan juga kalau misal memang semuanya pada mau datang ya boleh-boleh aja cuma kan kita harus lihat tempatnya gitu loh Pak kan Pal tapi penting enggak kebayang kalau misal kita tuh mau ngumpul besok September gimana mbak yang paling penting memang parkiran mbak soalnya kalau Oming nanti datang dari Bali nanti Rencananya mau bawa truk teronton Mbak emang dari Bali Mbak diundang gak engak ada J pakor Tadi iya tadi ngomong luar provinsi Antar Provinsi antar pulau antar jadi yang tak bawa kalauar itu jelas aku MB bu ya berkali-kali terus Ini berarti kalau misal e September itu kita jadi kobar itu kan belum k nasal tapi kalau mau tapi harus komunikasi gini Aku tuh sebenarnya yang lebih penasaran ini kan mungkin kemarin waktu Kita Kar di Bandung kitaum dari itu tuh siang tuh cuman dari jam berapa ya mas ya jam startnya jam 10 apa ya 10 Iya 10 kan ya padahal aku tuh ngomong jam kita startnya dari jam 10 berakhir di jam Kalau enggak salah sedangkan kita malamnya itu tuh kita udah miniopdar yang itu berjam-jam gitu Jadi mungkin besok ya menyanr tu mungkin bisa terbayangkan kayak eh kita tuh mau Dar Berapa lama itu tuh e jangan Berek pasih terlalu tinggi tapi kalau misal kalau misalnya kayak di Bandung kemarin masalahnya mau enggak mau Emang kdar malam juga ya Mas ya tapi kalau misal besok kita ke ber di taman Won catur Nah itu cuma itu itu enggak bisa in Mas enggak bisa nyolong start itu enggak bisa karena enggak mungkin kita tidur di taman Mon catur kecuali kita camping di sana bisa-bisa bawa pada bawa tenda Mbak ya Akak tapi kayaknya enggak boleh masi mungkin iya ya di sana enggak boleh tapi mungkin bisa enggak sih Mas kalau kita ngadain kopdarnya itu eh di daerah tempat King gitu Mas makanya seru Mas itu sambil api unggun gitu sambil k Ya bisa aja Mbak Masalahnya tuh di mana Kan aku belum tahu karena aku lagi padat kegiatan banget se gak bisa survei ya mungkin teman-teman yang lagi rada ini maksudnya tuh padat kegiatan merem itu loh Mbak Susah banget Iya tapi kalau mas tapi aku Bangin ya kalau misalnya itu kobarnya sambil kemah sama sambil kamping seru sih Mas itu itu seru banget sih Mbak punya tendo aku duwe loh ya aku gak punya nanti kan aku sama mbak omingah koner ya mbak masukin di kontainer yang penting gini loh mbak karena kendaraanku itu kan pendek Jadi kalau misalkan apa namanya jalannya nanti ee masih batu-batu gitu ya aku enggak bisa datang karena Gandul itu nanti apalagi kalau jalannya kayak di Alas Ketonggo itu gitu kan gemeng Mas Jal yang apa aspal gitu l paling tidak yang rata gitu loh paling tidak Nti biar enggak Gandul mobilku atau polisi tidurnya jangan ketinggian kan di Bali itu polusi tidurnya Terata tinggi banget loh sehingga pelan pun Gandul di Bali di pantai-pantai bisa di dikoordinasikan dengan menyaners pasti pada mau jemput tuh pasti pasti aman mases lagi enggak Jaja dari sini koordinatornya siapa pakor paksor ya Nanti yang jemput Nanti yang jemput Mas Agung Pak Jojo Aduh gitu Mas tapi bagus ya Itu ide yang sangat bagus untuk kita kobdar kobdar apa namanya apa sambil camping karena itu menyanus pasti akan sangat puas ketika bertanya karena sudah dari malam sampai pagi gu menyanus menyan masyan Sin itu tuh enggak pernah ngerasain kobdarnya kita di Jogja awal-awal Mas di bawah episode 40 apa ya itu kan sempat kobdar di di tetangga di tetanggaku yang di Jogja itu kan lumayan lama ya dari sore sampai pagi menus enggak pernah ngerasain itu kasihan deh kalian Gitu pernah Mas ingat enggak sama dosenku aja tuh Ini kok ada yang datang kan sampai dibela-belain enggak pulang segitunya Iya waktu itu gitu Ini mau milang sejarahi layak layak diperhitungkan itu nah itu jadi Mas aku ini nantiing benar-benaring jadi gini Mas e Kalau enggak ya nanti kalau misal engak ada tenda ya Tid di mobilnya masing-masing Paling hanget itu Mbak kalau mobilu ada heernya bisa panas bisa hanget kalau tempatnya dingin gituu ya mungk mungkin itu salah satu inovasi tempat Kober supaya tidak m cuman di dalam ruangan kita coba di outdoor dioor nginp tapi ya nginp di mobilnya masing-masing tapi aku tnya telat besoknya Pak jangantean ng Pak Oh ak siap gara-gara jadi keta tertekan itu Mak jelas karena tanggung jawab seluruh menyan Mbak nanti dia akan sibuk iniak jadi operator okeap dilanjut mungkin kita akhiri ini kita akhiri di yang 0 sambil meny harusnya si sudah pada tanya ya aku tapi gak tahu ni ini tanyanya di mana karetumpuk Jadi silakan chat lagi silakan chat lagi ya Ini mulai dari ini Cum beberapa SL samp mungkin 15 doang silakan bertanya nanti aku tanain coba ya aku mulai SL ke91 tujuan menidurkan agar manusia tidak melihat kengerian yang terjadi di perubahan zaman karena ini bukan akhir zaman cuma pergantian zaman gitu kan dan hal-hal yang tidak perlu dilihat supaya tidak perlu dilihat gitu lanjut mbak92 karena leluhur sangat tidak menginginkan adanya trauma buruk yang terbawa ke peradaban kolos terutama trauma yang bisa berakibat e orang jadi girap-girap sepanjang hari gu atau ketakutan sepanjang hari tidak diinginkan lanjut Mak SL ke93 yang diharapkan adalah agar jangan sampai nantinya Ada yang ingin mengulang kejadian di peradaban kalauuh Ya maksudnya kejadian buruk tu jangan diulang itu hal yang tidak baik jangan diulang di peradaban berikutnya lanjut Mak surat ke-94 karena subuh berarti pujian dan pujian itu bukan kengerian ialah dipuji itu kan berarti bukan bukan ditakuti gitu kan a Mbak 5 namun jimanda tidak akan menidurkan para dankerto Kara mereka memang tugasnya bikin ngeri dan apaang hobinya juga dengan kengerian Lan dihapkan agaris sehingga itu suatu hal tidak per dilihle peradaban yang akan ikut peradaban berikut Ya lanjut mbakat ke97 saya enggak arcada bisa terbebas dari driko dan Suto makanya dimulai babat-babat dari sanding sumber lanjut Mbak 198 dan memperhingan tugas dari K Lur 1 J paling tidak itu e reg jagat raya itu e terkumpul di satu tempat gitu lanjut Mbak dan bisa melokalisir daerah yang memang harus hilang dari ya mungkin sudah dimulai dari menghilang dari peta dulu minimal gitu kan lanjut makat ke agar para dan hilang dari segala penjuru [Musik] arcada supaya mereka gak adaanak danisailjkan ada ancaman yang menakutkan karena ancaman yang dan sesuatu yang menakut-nakutkan itu bukan H memayu sifatnya lanjut Pak slide ke-101 dan agar H bisa dilanjutkan tanpa ada ancaman yang menakutkan 102 Mbak 102 Oh sor Sor sor Sor Mas 102 agar tanah yang tadinya tandus juga segera menjadi subur sebagai pertanda akan turun kembalinya S Batri ke Ar pertanda itu harus muncul ya karena S yang batarisri akan memulai awalannya kan lanjut Mbak SL ke 103 sehingga tidak akan ada lagi kelaparan dan kesedihan di kalau sudah turun Berarti semua tanaman akan tumbuh lagi terutama tanaman yang pangan lanjut Mak juga tidak ada lagi hal-hal yang menakkan danemb orang jadi bingung akan masa depan arcapada karena kalau orang takut itu pasti susah untuk melakukan hemayu jadi supaya jangan ada orang takut dulu yang paling tidak lanjut Mak SL terakhirang prabuand Gusti arsoyusti [Musik] mring tatah Kang panjang punjung gemah ripah l jinawi k sumiliripun sah asreping Kang Dewi angin-angin Kang tuhuasto wangsulun kamulyanipun tribon artinya sudah selesai gitu ya mbak ya Jadi tidak perlu diterjemahkan lagi Oke Mas Pak Mbak ini aku sambil Scroll pertanyaan Mas langsung Pak kok kayaknya enak banget pak makan m kuah Oh aku habis ini juga akan membuat aku ada Ini Mbak sebenarnya apa namanya eh martabak di lemari es cuman masalahnya tuh aku lupa ngangetin dinginaruhnya di lagi beku I ngapain masu ngapain martab Mas aku mau makan es martabak Enggak biar biar awet biar awet karena aku beli martabak martabaknya kemarin mbak tapi masih sisa banyak karena banyak banget itu kan Mas ini akuulai di di kan sudahudah hanget mbak apa mbak omeng itu kalau emas kan kalau martabaknya itu kenapa ditaruh di freezer kalau dipegang sama itu kan udah langsung angat martabaknya mbakakbak Mbak kalau kayak gitu ber terbuat dari api Enggak bukan terbuat dari apiir airak memang bukan Mak yang terbuat dar j jenis B yang memb Oke Eh aku mau apa mewakili menyeners bertanya kan tadi sudah ngomong ya jadi S pertanyaan ada di ee mulai aku ee baca di 91 sampai selesai jadi cuman beberapa belas aja slide dan yang sudah ketumpuk sebelumnya tadi itu sudah ketumpuk pas kita ngomongin kobar King jadinya udah tertelan jadi enggak tahu ya pertanyaan apa silakan kalau mau ditanyain ditulis ulang jadi aku mau tanyain yang udah tanya di 0-an eh ini dari alexang warna udeng apa itu dari apa menyan Blitar itu kalau engak salaharnya namanya simp Mas I simp cuman Pak Kenapa akunnya itu sangatb saya gak tahu ya warna udeng atau iket yang dipakai Prabu Bandung Bondowoso saat bertarung dengan dewot cengkar itu warna apa ya masah itu pertama aku belum lahir ya Mbak yang pertama itu itu belum lahir Aku enggak tahu warna udengnya apa tapi pada saat bertarung itu seharusnya beliau enggak pakai udeng karena udengnya sudah digelar maka ada daerah jelamban tempat gelarnya Prabu Bandung Bondowoso dan karena sebagai pernyataan untuk tidak pengin berperang maka seharusnya udengnya warnanya putih seharusnya Mbak guu tapi kalau pas dipakai pada saat perang beliau itu tidak makai udeng kan udengnya sudah digelar jadi aku gak tahu udengnya apa ada apa ada udang kedua atau udeng ketiga aku enggak ngerti gitu mbak iya i Mas berarti kalau yang udeng itu tuh yang DII yang ininya banget ya sininya enggak ketutup kan harusnya ee blangkon itu kan tadinya udeng mbak cuman masalahnya kan itu terus dibikin fix banyak orang yang kemudian lupa cara makai blangkonb apanya cara ngikat udeng gitu loh mbak gitu oh blangkon itu masuk masuk kategori udeng mas Iya iya oh oke oke terus ini mas eh karena tadi Mungkin keedrik pertanyaanku ngomongin tentang zaman-zaman ya Mas Jadi mungkin bisa di disebutin Mas Satu zaman kolo itu setara berapa tahunnya masehi mas tidak sama Mbak Eh perbandingannya antara cangkang telur terus kemudian kuning telur sama putih telur itu kan lebarnya beda-beda Mbak tidak bisa di seperti itu kan diukurnya enggak bisa gitu karena ini bedo Mbak Sist sistem perhitungannya lain gitu yang jelas jadi satu zaman Satu zaman kolo itu seharusnya 100 eh 100 apa 100 zaman matahari apa S zaman 100 tahun seharusnyaun Suryo eh sedangkan 1 tahun sury 1 tahun Suryo itu seharusnya kan anu ya S tahun di mana e tahu e Enggak enggak begitu tahu patokannya 100 S tahun suryonya ya mbak ya tapi kemungkinan besar satu kalau kalau satu surup itu kan satu kali matahari apa satu kali bumi ngelilingi matahari kalau sat tahun Suryo itu harusnya satu kali matahari ngelilingi pusat yang dikelilingi oleh matahari itu dikelilingi apa gitu masalahnya gitu Mbak masitung aku Oke jadi jawabannya seperti itu menyangat karena apa Masalah perhitungan Kawitan ini belum belum boleh diceritakan secara terbuka jadi Memang agak susah mencari konversinya Mbak karena di sini kan menyangkut nama-nama yang tidak ada di penanggalan zaman sekarang toh Mbaknya itu kan gitu I Mbak oke oke mas ee Pertanyaan selanjutnya ini tuh sebenarnya Harusnya sih sudah sering ditanyakan ya aku enggak tahu mungkin menyenes enggak paham-paham dan mungkin memang karena ini semua cuma dongeng jadinya ditanyakan lagi dari @ eh dari rama_pramudana izin tanya Mas kalau di pedangyangan rumah kalau mau mengadu Apakah dituju spesifik yang tertentu misal Dewi atau Nini Dewi Nini atau Moyo Rukmi atau keehsar-habsari dahulu untuk minta tolong disampaikan atau bagaimana Monggo Mas kalau spesifik lebih baik mbak karena berarti kan langsung menuju kepada pihak yang akan Dim tolongak seperti kalau aku datang ke rumahmu tapi kemudian aku minta tolongnya keak Om gitu kan juga bingung kalau orang tidak tahu gimana lagi gituak tidak beliau akan membantu mencanit baik ya kalau diketahui nama nama pedanjangannya siapa gitu tapi kalau misalkan aku ditanya nama danjangnya siapa lah aku ngerti daeras itu daerahi dan sebagainya gitu kan Mbak masalin gitu mbak iya oke Pertanyaan selanjutnya dari fahri mau nanya Mas untuk kerajaan yang masih eksis di kota Jambi ini nama raja serta lokasinya di daerah mana ya Ini kalau versi Arc ada enggak mas aduh lupa ya aku Mbak tapi kalau enggak salah Jambi itu masuk di maswopati Ya seharusnya Kalau enggak salah itu loh mbak masuk termasuk daerahati seharusnya cuman posisi tepatnya itu aku lupa Mbak karena aku tu sudahah lama banget gak ke Sumatera gitu loh masalahnya atau besok kita ke sana [Musik] Mas besok gimana kalau engak ini kalau gaking gua sing nyetir ya Mbak l hanya mengendara Oke mungkin Pertanyaan selanjutnya mas dari Diandra [Musik] 6768 ini Mungkin pertanyaan sedikit Lebi Mas Karang dia ngomong mohon tuntunan Mas Apa obat penawar penawarnya datangnya pageblok virus monyet menurut Dauh kasihanul Al Matur yang pertama aku tuh Bukan dokter ya Mbak Jadi kalau aku menyatakan di sini secara terbuka apa gitu mungkin nanti malah kurang baik ya tapi paling tidak itu di kita itu kenal beberapa jenis tanaman ya dan Salah satu tanaman itu pulei Pule itu ee pohon yang cukup besar dan kulitnya itu bisa dipakai untuk ee ini ee kalau direbus dicampur dengan air 7 cangkir itu bisa untuk ngilangi penyakit kulit gitu loh mbak gitu dan bahkan dulu waktu ada teman kena cacar itu sembuh waktu minum pleai Mbak gitu itu ya tapi cuman secara detailnya dicampur dengan apa aja kalau aku cerita di sini Aku Dikira tukang jamu Mbak bukan tukang jamuu di sini tukang dongeng Mbak Iya i ya Iya jauh dari jamu Mas buat kanker Oke karena E isu-isu itu udah mulai masuk gitu loh Mas tapi eh gimana ya Kapan hari bukannya semp ngomongin tentang ini ya Mas terah-terahnya yang permonyetan itu episode berapa ya mbak ya kita ngomongin yang monyetmet itu ya emang iya kita pernah ngomongin itu belum lama belum lamaak Cum nanti juga dibahas lagi kok cuman bisa engak sih Mas engak Ini aku cuman berpikir lihat aja ya kayak mungkinak sih Mas yang kena-kena itu ya yang karena dia merasa Emang luhurnya sebangsa munyuk dan kawan-kawannya mungkin dia terinfeksi gitu engak sih mas karena itu pikiran liar aja sih Mas Ya engak apa ya memang sebaiknya seperti itu toh Mbak atau ya mungkin bongso gendeng bongso botol gitu Bar atau bongst gitu kan Mbak k iya oke terus Pertanyaan selanjutnya masih dari Mas Kenapa Mbak Mbak gak tadi Pak Ansor yang lagi astral jadi bata ini gak apa-apa masakak [Musik] Mbak masalnya P kan B bata marmer marmer Bot Bot aja Mbak lain Mbak l Mbak kamu tahu kan lantai itu ya lantai rumah itu kan sebelum ada keramiknya atau marnya kan ada botonya ditutupi jadi ada dari B semen plus Mar Pertanyaan selanjutnya ada dari Elm sastra posisi pedangyangan Puri Kembangan atau kebun Jero wonten pundi aduh itu di daerah Meruya ya kebun Jero harusnya e di daerah Meruya itu seharusnya ada di dekat Kavling DKI itu Mbak posisinya di daerah Meruya dekat kfling DKI ada ada ada perumah namanya klingki ada Perumahan namanya kaving DKI di daerah Meruya tapi bohong aku Ro Jadi aku ngomong ada pohon gede di sana Seharusnya satu cuman sebelah mananya aku Aduh sudah lupa gitu sudah lupa tu karena belum pernah ke oke oke terus ini apaa MG Mak mas bilang belum tahu rono tapi tahu ada pohon gede di situ pohonnya poon pohon Matoa apa ya yang buahnya itu kalau dimakan rasanya kayak kelengkeng itu loh mbak oh tahu tah tahu tahu aku tah atau kita mau ke sana mas karena kan kita kemarin waktu di Bandung kan dapatnya kelengkeng terus kita akan mengincar Matoa Mas Ar kalau longgar ya Mbak ya sekarang masalahnya kalau ke Jakarta tuh jauh ya tempatku sekarang rasanya jauh k macetnya itu loh mbak iya sih Mas emang ini Mas pertanyaan dari karmijan karmijan 4 eh mas disclamer yang 90 tadi itu kan ada di Sendang puncen kalau sowan ke sana nama pedangyangannya siapa ya Mas mohona aku belum bisa jawab sekarang ya Karena aku belum tahu mbak cuman mungkin kalau bisa aku dikasih tahu di daerah e desa apa kota apa dan sebagai lengkap gitu Jadi mungkin kalau Mbah Tunggul pas datang aku bisa nanya ke Beliau gitu kan karena yang tahu pasti beliau kalau aku tuh kan ora ngerti opo-opo toh Mbak iyaik ya tahu apa beliau ya terus ini Mas langsung disambut sama Elm sastra pohon Matoa yang di pinggir jalan itah mas Emang itu Mas bukan di pinggir jalan agak masuk mendekatkan po itu ada di kfling DKI sih di perumahan kfling DKI dekat situ sih enggak tahu tuh aduh darah sih sih ngcir ancer-ancernya ya aku ya ya sana sih yang jelas ee mungkin kalau dari Blok M tuh naik Kopaja 609 kalau masih ada itu turun dekat situ gitu 09jaja enggak tahu sih Mas aku oke terima kasih meny Mas akan atas pertanyaan-pertanyaannya yang enggak terlalu banyak ya dibandingin biasanya mungkin karena sebenarnya orang-orang sudah pada chat di pas kita ngomongin sebelum 90 tadi jadi ya Oke tidak apa-apa eh mungkin minggu depan kalau misal ada sesi pertanyaan tapi kayaknya minggu depan aku izin ya mas tidak muncul dulu untuk minggu depan iya sibuk kan aku tahu apa Mbak pertanyaan yang di question diac ada Oh ada ada Oh ada ada aduh oke oke karena supaya adil dan makmur dari no__n Mbak kalau belum punya pusaka dan belum sempat ke tempat pedangan ada alternatif lain buat di ayomi leluhur kayaknya sudahah pernah dijawab tapi Monggo Mas kalau mau jawab lagi mas ya kan leluhur itu pasti ngayomi toh cuman masalahnya tuh sing dipercaya sopo ya gitu aja toh sama leluhur itu kalau sing dipercoyo itu ee sing ini betor jeleka bakal diayomi gitu toh Mbak Iya tinggal Sing digugu So gitu aja To Iya Oke Mas terus ini ada pertanyaan dariandre kayaknya Pak aknya bukan bukan kan berarti yaes ujung galo yang tadi oh oh alah oke oke oke oke Enggak maksudnya gini loh maksudku Tuh kan kita udah berapa kali sih Pak dan Mas kita disclaimernya udah segitu banyaknya dan EE menyanar sampai segitunya nge-follow tu kenapa sampai ini namanya Alex saja itu ada dua gitu loh kan kayak ngapain kalian Gitu loh Emang kurang jelas apa sih disclaimernya untuk enggak percaya dan jangan nonton gitu loh masih aja tanya Oke jadi aku tanyain aku bacain Apakah Pusaka Kujang ada hubungannya dengan daun mahaja ya bukan Enggak karena Kujang itu e kunci itu untuk buka pintu makanya bentuknya ee kayak kayak model kunci zaman dulu gitu kan jadi itu ne aku kunci Mbak waktu aku masuk kelelapan tidak dipahami orang Aku menggunakan kucang untuk buka jalur gitu mbak Mas kalau misal Kujang segede itu aja kunci berarti kuncinya seberapa mas ya gede Mbak karena gerbangnya gede-gede itu dari hasil data geolistrik aja kan itu sekitar 30 me ada to mbak tingginya pintune Iya engak ini aku tebaljangak kan e e maksudnya bilah bilah kujnya itu kan 20 c lebih ya mas i maksudnya berar temboknya tebel itu dong go se oke mas eh terus ini ada dari janur 800 demit A manungso atau sukerto apakah itulah yang dikerjakan oleh Prabu nanti enggak tugasnya untukidurkan orang bukan untuk bikin seperti itu terus ada lagi dari ini Mas lawa baju sel di Mbah Bogor Adakah tempat lain mas pedangangannya ada banyak lah itu ada di Batu tulis terus banyak sih ada yang tertinggi itu ada daerahnya pasir kaca itu kalau bisa masuk wilayah itu akan pindah halam langsung itu karena ini apa nembus koyokkoco gitu kan Tapi kalau bisa ngelihat kacanya ya di lereng gunung Kelut versi aku ya oke ya E pertanyaan terakhir kali ada ada tiga selama ini yang kita ketahui baru kali berantas terus dua kali yang lain wonten pundi masa di arcovod Mbak kalau kalau itu mah pasti gimana dong ya kalau diceritakan di sini kan nanti dianggap nakut-nakutin orang Mbak jadi aku tidak mungkin membuka itu kan Mbak karena itu gak meden-medeni wong gitu kan kita enggak boleh nakut-nakutin orang Iya kita dengan bencana gitu loh mbak iya oke sebenarnya senya sudah cuma tadi karena kita ngomongin Jambi jadi meny Jambi ngomong kalau misal kobrat di Jambi pas ini aja pas musim duren kayaknya kita kalau misal kita ke Jambinya nunggu musim Duran mending kita ke ini Mas e supermarket aja tinggal beli Duran sudahah selesai gak perlu ke [Musik] Jambi tapi Mbak hari apa bulan apaakb Minggu Kalau enggak Sabtu ya mingguah itu musimnya gitu Pokoknya kalauak Sabtu mingguak ada hari lain selain itu set wilayah sumatau kan bukan cuma penghasil duren mak tapi penghasil peteah itu mandi P Wah itu itu makanan langka itu mbak yang Amangkurat paling suka makan kalau Jambi itu kalaual dari sini berarti tinggal nyeberang ini kan ya Mas e apa Pelabuhan per eh Mer bur kalau gak salah gak tah ya Sekarang kat sudah Mas sudah bagus katanya bagus per versi truk Mas truk [Tertawa] tronton ditunggu ke Jambi di siapete sudah bagus Lampung palemb Oh udah Bagus Lampung Palembang mulus Mas mulus mulusnya ini ya mulusnya teronton Oke Eh udah sih Mas ini dari aku pertanyaan dari sudah selesai bacakan semuanya jadi Monggo Mbak heah lagi engak atau mungk ada disimer yang lain atau ada warningning yang lain Git niutan apa nih Minggu depan Mas ditutup ngantuk saya Oh kayak terkutuk saya oke oke oke gak berubah jadi g Oh ngih berarti sampun Nggih mas mbak mbak sama paksor sampun ngih gak ada yang perlu ditambahkan lagi Oke kalau Kenten kalau memang sudah cukup semua tutup IG live hari ini dengan ucapan terima kasih en maturingungul Jati Amung Kang samp arar kangambar gandan tansahamelunangeng Kang dum taheng rawuhun Kang yang menyaner ini semua cuman dongeng Jadi jangan terlalu serius mantengin Arc saya dengan Oming ada Mas Agung Bimo Sutejo ada mbakki Ananda dan Pak Ansor juga jangan diingat tiap Rabu malam dan Lupakan waktu tayangnya Terima kasih semuanya Selamat malam dan salam menyan sudah selamat malam semuanya